targhrood

 

WWW.TARGHNEWS.IR

جشن میلاد سه ماه عالمین سید سجاد و عباس و حسین (علیهم السلام) درمکتب الزهرا(س)

 

جمعه ۲/۴/۱۳۹۱

آدرس: خیابان ۱۷ شهریور جنوبی - خیابان تاجیک - بعد از چهار راه دوم پلاک ۹۹

منزل: اقای ماشاالله انصاری

زيرساختهاي گردشگري شهرستان نطنز :

از جاذبه‌ها و زيرساختهاي گردشگري در شهرستان مي‌توان به پارك سرچشمه سرابان كه در سالهاي اخير بنا شده و در مسير جوي آب سرابان كه از دامنه‌هاي کوه شلیلم نطنز سرازير شده كه پارك مذكور بسيار زيبا و جالب با آبنماها و فضاي سبز و وجود درختان چنار كهن جلوه خاصي به آن داده است و هر روزه صدها گردشگر داخلي و خارجي ساعاتي از شبانه روز را در آن به استراحت مي‌پردازند.

از ديگر نقاط و جاذبه‌هاي گردشگري مي‌توان به بيشه‌زارهاي اوره، طامه، هنجن، یارند،برز،کمجان. طرق، طار، كشه و مزده اشاره كرد كه همه روزه به ويژه ايام تعطيل محل استراحتگاه انسانهاي خسته از كار هفتگي است. ..... ديگر نقاط به ويژه شهرستانهاي اطراف مي‌باشد.

يكي ديگر از مناطق گردشگري نطنز زيارتگاهي است به نام سلطان گروه آباد كه در دامن كوه كركس و در فاصله ده كيلومتري مركز شهرستان واقع شده كه به دليل موقعيت جغرافيايي خود و آب و هواي مطبوع و معتدل و چشم اندازهاي طبيعي بسيار زيبا يكي از بهترين مناطق گردشگري مي‌باشد كه همه روزه مشتاقان اهل بيت عصمت و طهارت و نيز خستگان از امور جاري هفتگي روزهاي تعطيل و بعضاَ غير تعطيل در اين منطقا حضور يافته و علاوه بر استفاده معنوي از اين مكان مقدس روح خود را نيز آرامش مي‌دهند.

در قسمت شمال و شمال شرقي شهرستان و در فاصله 35 كيلومتري مركز شهرستان و 10 كيلومتري شهر بادرود مركز بخش  امامزاده و در دل كوير مركزي ايران بارگاه ملكوتي دو تن از يادگاران امام موسي‌بن جعفر (ع) بنام آقا علي عباس و شاهزاده محمد (ع) منطقه را نوراني نموده و جلوه و صفاي ديگري به كوير داده است، كه با صحن و گنبد و بارگاهي كه به نحو چشمگيري كاشي‌كاري و آينه‌كاري شده كه در نوع خود بي‌نظير است و سالانه بيش از يك ميليون زائر و گردشگر مذهبي را جذب مي‌نمايد كه زائران با عطر معنوي برگرفته از اين امامزادگان واجب التعظيم خود را بيمه مي‌نمايند كه همانگونه كه قبلاَ اشاره شد براي اولين بار در كشور با در نظر گرفتن هزينه‌اي بيش از 20 ميليارد ريال كلنگ احداث كمپينگ ( استراحتگاه زائرين ) در دستور كار سازمان ميراث فرهنگي گردشگري و صنايع دستي قرار گرفته.

مردماني كه در كوهپايه‌ها و شهرها و مناطق كوهستاني زندگي مي‌كنند تماشاي جاذبه‌هاي كوير بر آنان جذاب و زيباست كه در اين ميان شهرستان نطنز از اين نعمت نيز برخوردار است بخشي از شهرستان كه به نام بخش امامزاده نام گرفته و افتخار وجود امامزادگان شاهزاده محمد و آقا علي عباس را به دنبال دارد، در حاشيه كوير مركزي ايران قرار گرفته كه جاذبه‌هاي خاص خود را دارد.

پیدا کنید پرتقال فروش را... از کویر بادرود

در دولت محترم نهم و دهم طرحی حمایتی در دستور کار قرار گرفت تا زنان قالیباف با پرداخت مبلغی به عنوان حق بیمه بعد از چند سال از مزایای این طرح برخوردار شوند و بعبارتی از حقوق ماهیانه شبیه حقوق بازنشستگی برخوردار شوند، این اقدام مهم و ارزشمند با حمایت دولت محترم اجرایی شده و خانواده های زیادی با پرداخت این هزینه منتظر روزهای خوش بازنشستگی هستند که بابت تدوین چنین طرحی ممنون و شاکریم!

اما در روزهای اخیر متقاضیان استفاده از این طرح حمایتی با مشکلی مواجه شده اند که پیگیری و بررسی مسئولین را می طلبد! ظاهراً آن دسته از زنان قالبیباف بی سوادی که متقاضی این نوع خدمات هستند باید دیپلم فنی و حرفه ای خود را از این مرکز دریافت کنند تا مشمول این طرح شوند، در طی این روند زنان باسواد با مشکلی مواجه نیستند اما بی سوادی زنان بی سواد باید بر مراکز فنی و حرفه ای محرز شود، که این مسئله در روزهای اخیر مشکلاتی را برای خانواده های بادرودی ایجاد کرده است.

از قرار معلوم مرکز فنی و حرفه ای ارائه مدرک دیپلم قالیبافی را منوط به ارائه مدرک بی سوادی می داند و از سویی اداره آموزش و پرورش نطنز هم مدعیست که این اداره متولی صدور گواهی برای افراد باسواد است نه بی سواد! حال این وسط تعدادی از زنان متقاضی سردرگم مانده اند که بالاخره تکلیفشان چیست؟ کدام نهاد متولی صدور گواهی بی سوادی این افراد است؟ آیا اصولاً ادعای بی سوادی هم گواهی می خواهد؟ به نظر می رسد در شرایطی که امروز گواهی اخذ مدرک کارشناسی ارشد و دکترای کار چندان سختی نیست شایسته نیست که مادران و زنان از کار افتاده شهرمان برای اخذ یک گواهی بی سوادی چنین سردرگم و آزرده خاطر شوند...

امیدواریم فرمانداری نطنز به عنوان نماینده دولت در بخش بادرود و نماینده محترم مجلس جناب اقای فیروزی هرچه سریعتر با رفع این مشکل، گل لبخند را بر لبان مادران زحمتکش خطه کویر بنشانند...

پارك حیات وحش در اكو كمپ متین آباد راه اندازی می شود

اصفهان- معاون سرمایه گذاری و طرح های اداره كل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان گفت: با تشكیل جلسه كمیته فنی طرح جامع منطقه نمونه گردشگری متین آباد مجوز احداث پارك حیات وحش در این منطقه صادر شد.

به گزارش روز چهارشنبه ایرنا به نقل از روابط عمومی سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان اصفهان، 'احمدر رضا مولایی' افزود: به منظور اجرای برخی از كاربری های فاز سوم منطقه نمونه گردشگری متین آباد مجوز راه اندازی 'پارك حیات وحش'،' سایت قوش پرانی'،' پارك تكثیر هوبره'،' سایت پرورش گورخر' و' پژوهشكده حیات جانوری' از سازمان حفاظت محیط زیست كشور برای این منطقه نمونه گردشگری گرفته شد.

وی اظهارداشت: فاز اول این منطقه نمونه در زمان حاضر در قالب اولین اكوكمپ كویری كشور به بهره برداری رسیده كه كاربری های آن شامل كمپینگ، سوئیت های اقامتی، رستوران، مزرعه ارگانیك، امكانات رصد ستارگان و شتر سواری می باشد.

به گفته وی، این جلسه با حضور نماینده اداره راه و شهرسازی، سازمان جهاد كشاورزی، محیط زیست، منابع طبیعی، شركت آب منطقه ای در محل پروژه واقع در شهرستان نطنز، روستای متین آباد، اكو كمپ متین آباد تشكیل شد.

به گزارش ایرنا، روستای متین آباد در پسترین واحد مونولوژیك منطقه و در درون واحد ماسه ای QS(كواترنر sand) واقع شده است.

نوار ماسه ای این منطقه جزیی از نواری است كه در حد واسط بین دوپلایای دق سرخ زواره و دریاچه نمك قرار دارد.

دیدار با ائمه جمعه در هفته جهاد کشاورزی

دیدار با ائمه جمعه نطنز و بادرود در هفته جهاد کشاورزی
درچهارمین روز از گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی مدیر و تعدادی از کارکنان مدیریت با ائمه جمعه نطنز و بادرود دیدار نمودند . به گزارش روابط عمومی در این دیدار ابتدا مدیر جهاد کشاورزی مهندس مهدی بادی ضمن ارائه گزارش کامل عملکرد سال 1390 وضعیت موجود کشاورزی شهرستان و بعضی از مشکلات کشاورزی را مطرح و متقابلاٌ ائمه جمعه قول مساعد در زمینه رفع مشکلات و پیگیری آنها را دادند .

توزيع1.000.000 لیتر نفت گاز به بهره برداران فعال در امور دام

بنا به گزارش آقای مظلومی مسئول امور دام جهاد کشاورزی شهرستان نطنز ، در سه ماهه اول سال 1391 مقدار 1.000.000 لیتر نفت گاز بین متقاضیان و بهره برداران در بخش دام وطیور توزیع شده است .

وی اضافه نمود این مقدار بین 40 واحد مرغداری گوشتی و تخمگذار – مرغدار مادر گوشتی و گاوداریهای صنعتی شهرستان توزیع گردیده است.

لازم به ذکر است تا کنون 20 واحد از مرغداریها با رعایت مباحث بهینه سازی مصرف سوخت  و با استفاده از تسهیلات بانکی یارانه دار اقدام به گازکشی نموده اند

تقدير از نمونه هاي بخش کشاورزي

تقدير از نمونه هاي بخش کشاورزي شهرستان نطنز

در سومین روز  گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی از نمونه های بخش کشاورزی تقدیر به عمل آمد. به گفته آقای مهندس ابراهیمی رئیس ترویج مدیریت  جهاد کشاورزی مراسمی به پاس تقدیر از زحمات فعالان در بخش کشاورزی با حضور ائمه جمعه نطنز و بادرود و معاونت محترم  فرمانداری و کارشناسان استان و تنی چند از مسئولین ادارات و همچنین تعدادی از بهره برداران بخش کشاورزی در سالن اجتماعات مدیریت برگزار گردید.  در این مراسم گزارش عملکرد یکساله توسط مدیر بیان و همچنین امام جمعه محترم نطنز  و معاونت محترم فرمانداری  رهنمودهای لازم جهت توسعه هر چه بیشتر کشاورزی شهرستان راارائه نمودند در پایان به 17 نفر از بهره برداران برتر در بخش کشاورزی در سال 90 لوح تقدیر و هدایایی اهداء گردید.

550 نفر برای سنجش به دو پایگاه نطنز وبادرود مراجعه کردند .

"دکتر اکبری" معاون بهداشتی شبکه بهداشت ودرمان نطنز با اعلام این خبر گفت کلیه دانش اموزان مقطع اول ابتدایی توسط پزشک عمومی معاینه و در صورت نیاز به متخصص ارجاع می گردند .

وی گفت: بعد از بررسی کامل و تائید صحت سلامت به پایگاه سنجش و مدرسه مربوطه جهت ثبت نام معرفی می شوند .

دکتر اکبری افزود: در شهرهای نطنز و بادرود  ۲ پایگاه سنجش راه اندازی شده است و  تاکنون طبق آمار اولیه تعداد ۳۵۰ نفر به پایگاه بادرود و تعداد ۲۰۰ نفر به پایگاه نطنز مراجعه کرده اند .

وی هدف از اجرای این طرح را بررسی سلامت دانش آموزان ؛ تشکیل شناسنامه سلامت وپیگیری موارد نیازمند و  مراقبت عنوان کرد .

منبع:بادرود رسانه

گم‌نامی و خوش‌نامی/ حاشیه ای از تشییع شهید گمنام در سایت هسته ای نطنز

نطنز-خبرگزاری مهر: مادر مصطفی احمدی روشن هم آمده بود از تهران. رفته بود و اتاق مصطفی را دیده بود. از او پرسیدم: چرا رفتید اتاقش را ببینید. گفت: رفتم حضورش را حس کنم.

به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر گزارشی است از حاشیه مراسم استقبال و تشییع شهید گمنام در شهرهای نطنز و بادرود و خاکسپاری او در مجتمع غنی سازی شهید احمدی روشن که می خوانیم:

ظهر رسیدم به نطنز؛ ظهر جمعه و نماز جمعه. رفقا نماز بودند و من هم رفتم. تابوت شهید گمنام جلوی صفوف نماز بود و امام جمعه خطبه می‌خواند و مردم گوش می‌دادند و نمی دادند. همه چشم‌شان به تابوت بود. حرف‌شان با هم درباره تابوت و شهید بود. دل‌شان با تابوت بود.
بعد از نماز معلوم شد آنچه فکر می‌کردم درست بود. مردم ریختند و تابوت را برداشتند و یا حسین گفتند و رفتند.
 
مداح می‌خواند:
وقتی رسیدی همه جا بوی خوش خدا پیچید، مگه تو کجا بودی
وقتی رسیدی همه جا عطر گل نرکس اومد، مگه با آقا بودی
و مردم چه گریه ای می‌کردند.
 
در خیابان اصلی نطنز دو ردیف درخت چنار بلند دو طرف خیابان سر به آسمان دارند و روی خیابان و پیاده رو سایه انداخته اند. قرار بود زنها پشت سر مردها بیایند ولی دلشان طاقت نیاورد و آمدند توی پیاده روهای دو طرف خیابان تا موازات تابوت.
حالا تابوت روی دست جوانها بود و مردها و زنها و دو ردیف چنارِ سر بر آسمان داشتند تشییعش می‌کردند.

 گاهی جمعیت می‌ایستاد و همه با هم می‌گفتند یا حسین و تابوت را بالا می‌بردند و پایین می‌آوردند. انگار که بخواهند شهید را بلند کنند سمت آسمان و حرفشان این باشد که امام حسین بیا این عزیز را بگیر. این از اهل زمین نیست!
 
یک جا جمعیت ایستاد و مداح هم روضه امام حسین خواند. جوانها تابوت را از روی دست پایین تر آورند و روی شانه هایشان گذاشتند، سرهایشان را هم پایین انداختند و چند لحظه بعد شانه هایشان می‌لرزید، تابوت هم. انگار شهید هم با مردم داشت برای امام حسین(ع) اشک می‌ریخت.

 
اطراف میدانی که تشییع در آنجا تمام می‌شد را گشت زدم. ماشین‌ها در هم و برهم پارک کرده بودند، جوری که اگر کسی می‌خواست دربیاید نمی توانست. یکی دوتایشان هم در و شیشه شان باز بود. یک موتور هم کنار میدان روی جک بود و سوییچ رویش. مردم عجله کرده بودند برای استقبال و تشییع مهمانشان!
 
وقتی تابوت را می‌گذاشتند داخل آمبولانس، دختر نوجوانی دوید و جمعیت را دور زد و از سمتی که ما بودیم یکی دو شاخه گل پرت کرد سمت تابوت. گیریم که گلها روی تابوت نیفتاد ولی دل دختر حتما افتاد، پای تابوت، همراه شهید.
 
آمبولانس شهید را برد تا مقر بسیج نطنز تا امانت بگذارد آنجا. وقتی درِ آمبولانس را در محوطه باز کردند، یکی از درجه دارها که لباس سپاهی داشت بلند گفت: سربازها! سربازها! بدوید بیاید اینجا تابوت را بردارید...
یک روحانی که خودش را از میدان اصلی نطنز چپانده بود داخل آمبولانس گفت: سرباز چرا، خودمان هستیم. مرد سپاهی گفت: یعنی روا ندارین این سربازها هم سهم داشته باشند توی تشییع این شهید.
روحانی و سرباز و نویسنده و معاون سایت نطنز و سپاهی، شهید را بلند کردند و بردند داخل نمازخانه.

 

 انگشتم را خم کردم و با گره مفصل بند انگشت همان طور که تقه به در می‌زنیم به تابوت زدم و فاتحه خواندم. سربازها ولی صمیمانه تر کلاه انداختند و تابوت را بغل کردند و بوسیدند.
 
دم غروب شهید را بردند بادرود. مردم آنجا هم مثل مردم نطنز. بعد رفتند حرم امام زاده آقا علی عباس که پسر امام موسی کاظم(ع) است، شب شهادت امام کاظم(ع). حرم شلوغ بود. مردم و زائرین تا فهمیدند تابوت مال شهید است سیل شدند سمتش. بردند داخل صحن شهید را و دور حرم گرداندند بعد گذاشتند سمت قبله. مردمی که زیر انداز انداخته بودند در صحن و بساط پهن کرده بودند، رها کردند همه چیز را به سمت تابوت و فقط پیرتر‌ها ماندند و شیرخواره ها.
 
کلی طول کشید تا مردم از اطراف تابوت کنار بروند تا سخنرانی شروع بشود. از همه سخت تر پیرمردی بود که روی تابوت خراب شده بود و یکی دو نفر زیر بغلهایش را گرفته بودند و سعی می‌کردند جدایش کنند. با گریه چیزهایی می‌گفت که نمی شد فهمید. شاید داشت از شهید نشانی کسی را می‌گرفت.
 
تابوت شب را در اتاقی خلوت گذراند. توفیق شد با چند نفر دیگر ما هم نیمه شب خلوتی با شهید کردیم و خلوتش را به هم زدیم. از تابوت بوی خوشی بلند می‌شد. حالا تو بگو بوی گلاب و عطر بود ولی من می‌گویم بوی بهشت می‌آمد.
 
شهید گمنام یعنی همنشینی دو فضیلت دست نیافتنی؛ شهادت و گمنامی. به نظرم دومی از اولی هم بزرگ تر است و خدایا ما چقدر راه داریم تا این هر دو.
 
صبح روحانی مسجد مجتمع با مسوول حفاظت چانه می‌زد که شهید را یک سر ببرند داخل زنجیره. و زنجیره نه یعنی یک جایی که دورش زنجیر کشیده اند یعنی داخل گود، کنار سانتریفیوژها. مسوول حفاظت پرسید: برای استفاده سیاسی؟
حاج آقا گفت: سیاسی چیه برادر من. بچه هایی که سر شیفت هستند و  نمی توانند بیایند اصرار کردند.
مسوول حفاظت سرش را انداخت پایین.

 
مادر شهیدمصطفی احمدی روشن هم آمده بود از تهران. قبل از رسیدن شهید گمنام با اصرار رفته بود و اتاق مصطفی را دیده بود. بعد از مراسم از او پرسیدم: چرا رفتید اتاقش را ببینید. گفت: رفتم حضورش را حس کنم.
رفقای مصطفی هم می‌گویند مصطفی اینجا حاضر است. یکی شان می‌گفت: آوردن شهید گمنام از آرزوهای مصطفی بود که امروز برآورده شد.
 
کارکنان و مهندسان مجتمع جمع شدند جلوی در اصلی که شهید را تا مسجد بیاورند. همه جوان. حتی یک نفر هم مسن در جمع نبود. مسن‌ها مهمان بودند مثل آیت الله نمازی که امام جمعه کاشان است.
آمبولانس که آمد اول سربازها تابوت را برداشتند و مارش نظامی نواخته شد و با احترامات نظامی چند قدمی رفتند و بعد سلحشور مداح میکروفن را گرفت و مهندسها تابوت را و«جانم ابی عبدالله»، «جانم ابی عبدالله» فضای مجتمع را پر کرد.
 
داخل محوطه عکس شهدای لبنانی هم بزرگ چاپ شده بود. لابد وقتی تصاویر و عکس‌های این مراسم را صهیونیست‌ها ببینند پیام این عکس‌ها را درخواهند یافت.

 
هر کس غیر کارکنان مجتمع بخواهد وارد مجتمع بشود باید فرم پر کند و این شهید 22 ساله که ربع قرن را زیر خاک های فاو گذرانده فرم پر نکرد. همه با پای پیاده باید بیایند و او روی دست آمد. داشتم فکر می‌کردم اگر دستی می‌داشت و قرار بود فرم پر کند در جایی که مخصوص نام معرف بود چه می‌نوشت، شاید می‌نوشت: سرورم امام حسین.
 
حتی مداح با تجربه ای مثل سلحشور هم نتوانست جلوی شور و هیجان جمعیت را وقتی رسیدند به مسجد بگیرد. چنان سینه زنی ای به پا شد که باید بودید و می‌دیدید. این مهندسهای جوان بوی شهید و شهادت به مشامشان خورده بود، بوی بهشت.
 
احترام نظامی‌ها به غیرنظامی‌ها را خیلی دوست می‌دارم. یک بار این چنین احترامی را یک افسر وظیفه نیروی انتظامی به دختر 3 ساله ام گذاشته بود و ذوقش را برانگیخته بود.
دو ردیف سرباز ایستاده بودند دو سمت در ورودی مسجد و جمعیت که با تابوت نزدیک می‌شدند احترام نظامی می‌گذاشتند و باز هم قشنگ تر این بود که وقتی جمعیت رد می‌شدند، سربازها هم قاطی بقیه غوطه ور می‌شدند بین جمعیت.
داخل مسجد هم معاون مجتمع و آیت الله و مهندس و نیروی خدماتی و سرباز و عکاس و مامور نیروی انتظامی و ... همه یکی می‌شوند با سینه زدن و حسین حسین کردن.
احترام نظامی‌ها و غیر نظامی‌ها به شهدا را خیلی دوست می‌دارم.
 
معلومم نیست شهید مهمان این جماعت است یا این جماعت مهمان این شهید. او که آمده اینجا خانه اش باشد برای همیشه.
 
پناهیان منبر رفت و از دوره اسلام مقتدر در برابر اسلام مظلوم صحبت کرد. گفت امام زمان(عج) امام مقتدر خواهد بود و همین اقتدار برایش دشمن خواهد تراشید، مثل دوران اقتدار امیرالمومنین(ع) که برایش دشمن و دشمنی درست کرد. بعد از جایگاه سایت هسته ای نطنز در ایجاد قدرت برای نظام گفت و از محکم شدن پایه های اقتدار جمهوری اسلامی به واسطه شهدا. از همان بالای منبر مادر مصطفی را مخاطب قرار داد و گفت پسرش مورد استجابت دعای امام خمینی بعد از قطعنامه قرار گرفت که گفت: «خدایا سفره شهادت را از بین همه عاشقان شهادت جمع نکن».

 
کمی مانده به اذان ظهر تابوت را آوردند کنار قبری که از قبل آماده شده بود. مادر مصطفی حسابی گریه می‌کرد. آخرین نفر هم او بود که با تابوت شهید وداع کرد. انگار قسمت بود یک مادر در تدفین این شهید و در جایی که همه مرد هستند شرکت کند و همان مادر آخرین خداحافظی را انجام بدهد.
بعد از مراسم رفتم پیش مادر مصطفی و گفتم وقتی رهبر انقلاب آمدند خانه تان من هم بودم و گزارش آن دیدار را نوشتم. آنجا شما برای پسر خودتان گریه نکردید ولی اینجا حسابی اشک ریختید. ماجرا چه بود. گفت: ماجرایی نبود خواستم جای مادرش باشم.
 
چندنفری که کنار تابوت بودند وقتی تابوت را باز کردند یکی یکی تاب از دست دادند و زانوهایشان شل شدند و نشستند زمین. کفن به اندازه کفن یک نوجوان بود. البته برای یک مشت استخوان بزرگ هم بود. مادر مصطفی پر چادرش را کشید روی صورتش. یک نفر سرش را برد بین دو دست. یکی گلبرگ‌های گل به هوا می‌ریخت.
کفن را که بلند کردند حاج آقا صدای گریه اش بلند شد: این چرا اینقدر سبکه!
 
بچه‌هایی که رفته بودند داخل قبر و کفن شهید توی دست‌شان چرخیده بود، همه شان ناله بلند کرده بودند به صدا کردن امام سجاد(ع). تعجب کردم که چطور یاد امام سجاد(ع) کردند. بعد از مراسم پرسیدم و گفتند یک کفن و بود استخوانهایی که از هم متلاشی بودند. یاد امام سجاد(ع) افتادیم که هرچه سعی کرد بدن پدرش را بردارد و داخل قبر بگذارد نتوانست. بدن زیر سم اسبها متلاشی شده بود. به هم می‌گفتیم امام سجاد چه کشیده آن موقع.
 
سلحشور از حسین(ع) می‌خواند و جمعیت بر حسین(ع) می‌گریید وقتی شهید را داخل قبر می‌گذاشتند و روحانی مسجد تلقین می‌خواند که: اسمع افهم یا ایها الشهید... حالی که او زنده بود و «عند ربهم یرزقون». یک نفر بیاید ما را تکان بدهد و تلقین‌مان بخواند بلکه از خواب روزمرگی مان بیدار شویم.

گزارش:مهدی قزلی

 

 

برداشت گونه های دارویی زیره و آویشن در دامنه کوههای کرکس شهرستان نطنز .

بنا به گزارش "مهندس زمانی" سرپرست اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان نطنز، کار برداشت گیاهان دارویی از قبیل زیره و آویشن که در دامنه کوههای کرکس در سطحی افزون بر25 هزار هکتار می روید از اواسط خرداد ماه آغاز و تا پایان تیر ماه سالجاری  ادامه دارد.

 پیش بینی می شودامسال از هر هکتارحدود 10 کیلو زیره و آویشن خالص و پاک کرده برداشت شودکه در آمد بسیارخوبی برای بهره برداران عرصه های منابع طبیعی خواهد داشت و در تهیه داروهای گیاهی و مصرف خانواده ها مورد استفاده قرار می گیرد.

زیره طبیعت گرمی دارد و از خواص درمانی همچون تسویه خون ، اشتها آور ، لاغر کننده ، تسکین دهنده اعصاب و روان برخوردار می باشد و برای بیماری کم خونی وبیماریهای دستگاه گوارش بسیار مفید است و تقویت کننده معده نیز می باشد و در درمان بیماریهای معدوی مورد استفاده قرار می گیرد.

آویشن نیز دارای خواص درمانی همچون رفع فراموشی ، درمان صرع،  تقویت کلیه ، ضد عفونت های ریوی و آسم و تنگی نفس می باشد و باعث رشد پیاز موی سر می گردد و مصرف گل آن به تنهایی برای ضد درد تشنج ، نفخ شکم و سوء هاضمه مورد استفاده قرار می گیرد.  

خبـرنگـاران نطنـز

افتتاح ۷ طرح تولیدی و عمرانی در شهرهای نطنز و بادرود

خبرگزاری ایمنا: رییس جهاد کشاورزی نطنز از افتتاح و راه اندازی ۷ طرح تولیدی و عمرانی در شهرهای نطنز و بادرود در هفته جهاد کشاورزی خبر داد.

به گزارش خبرنگار ایمنا در بادرود، عیسی مهدی بادی در جمع خبرنگاران اظهار داشت: افتتاح و راه اندازی این طرح های تولیدی و عمرانی در شهرهای نطنز و بادرود هزینه ای بالغ بر ۱۲ میلیارد و ۷۵۰ میلیون ریال در بر داشته است.
وی افزود: علاوه بر افتتاح طرح های مذکور، ویژه برنامه هایی از قبیل میثاق با شهدا به ویژه شهدای جهاد کشاورزی،‌ اکرام کارکنان بازنشسته،‌ بازدید مسوولان از طرح ها در روز افتتاحیه، نشست با کشاورزان و تشکل های وابسته به کشاورزی، ‌مسابقات علمی،‌ فرهنگی و ترویجی و همایش راه پیمایی با حضور مسوولان و مقامات شهرستان در نظر گرفته شده است.
وی افزود: با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری بایستی در عرصه تولید ملی در تمام بخشها به ویژه بخش کشاورزی گام های بزرگ و مهمی برداشته شود.

کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی

 کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی یکی از  کمیسیونهای تخصصی مجلس شورای اسلامی است و برای انجام وظایف محوله در محدوده راه و ترابری، مسکن، عمران شهری و عمران روستایی تشکیل می‌گردد.

كمیسیون COMMISSION : مجموعه‌ای از افراد كه انجام عمل معینی مثل بررسی موضوعی یا ارائه راه‌حل‌هایی را برعهده می‌گیرند.

فیروزی تاکید کرد: لزوم تدوین قانونی مدون برای کنترل بازار مسکن و اجاره‌بها

عضو کمیسیون عمران مجلس گفت: نرخ اجاره‌بهای مسکن باید تثبیت شده و حتی در این زمینه باید قانونی تصویب شود.

محمد فیروزی در گفت‌وگو با خانه ملت، با اشاره به افزایش قیمت اجاره و خرید مسکن در ماه‌های اخیر، اظهار کرد: در این زمینه و برای کنترل قیمت مسکن باید تمهیدات کلی صورت گیرد و حتی قانون درستی تدوین شود.

نماینده مردم نطنز و بادرود در مجلس شورای اسلامی، افزود: نرخ اجاره‌بها باید تثبیت شده باشد و بر اساس این نباشد که خود مردم هر نرخی را با توجه به شرایط زمانی و اقتصادی خود تعیین کنند و آن را افزایش دهند.

 وی با تاکید بر لزوم نوسازی بافت‌های فرسوده در کلانشهرها، تصریح کرد: دولت با برنامه‌ریزی دقیق‌تری بافت‌های فرسوده در مناطق مختلف را شناسایی و با اعطای تسهیلات لازم، در راستای نوسازی آنها اقدام کند.

این عضو کمیسیون عمران مجلس ،‌همچنین در رابطه با تاثیر مسکن مهر در کاهش و کنترل قیمت مسکن گفت: مسکن مهر در شهرستان‌ها اثرگذار بوده و تاثیر مثبتی هم گذاشته است.

رکود تورمی؛ اینبار در بازار مسکن

بازار خرید و فروش مسکن به دلیل انتظار مردم برای افزایش عرضه در رکود به سر می برد؛ اما مشاورین املاک این وضعیت را موقت دانسته و انتظار رونق آن در اواخر تابستان را دارند.با گذشت بیش از ۹۰ روز از سال ۹۱ بازار اجاره بها به یک ثبات رسید و مشخص شد مستاجران باید رشد حداقل ۲۰ درصدی قیمت اجاره را بپذیرند.

شبکه دیجیتال و انتظارات مردم شهرستان از مسوولان

سوال و خواسته مردم شهرستان : فرستنده دیجیتال کی وچه زمانی در شهرستان نطنز راه اندازی خواهد شد ؟

انتظار مردم شهرستان همواره این است که می خواهند برنامه های جذاب  و دیدنی را از طریق شبکه دیجیتال مشاهده کنند ولی ظاهرا تاکنون اقداماتی در این خصوص  صورت نگرفته است . این در  حالیست که برخی از شهرستانهای استان به خصوص شهرستانهای همجوار از این فرستنده بهره مند هستند .

 به گفته فرماندار کاشان در حال حاضر ۱۵ شبکه دیجیتال شامل شبکه‌های یک تا ۴ به همراه شبکه استانی اصفهان و تهران و نیز شبکه‌های خبر، آموزش، قرآن، پرس تی وی، آی فیلم، مستند، شما، نمایش و شبکه بازار با بهترین کیفیت در شهرستان کاشان قابل دریافت است.

 امید می رود  جناب اقای سلیمانی فرماندار محترم و سایر مسوولان ذی ربط زمینه فراهم شدن نصب  وراه اندازی فرستنده دیجیتال را برای مردم شهرستان در آینده نزدیک  فراهم نمایند

بادرود رسانه

باند سه نفره سارقان احشام منهدم شد

فرمانده انتظامی شهرستان میمه و شاهین شهر از انهدام باند سه نفره سارقان در شاهین شهر و میمه خبر داد.

به گزارش خبرگزاری مهر، سرهنگ غلامحسین بلفکه با اشاره به اینکه در پی وقوع یک فقره سرقت احشام در این شهرستان و دادخواهی مال باخته، موضوع به صورت ویژه در دستور کار کارآگاهان این شهرستان قرار گرفت، اظهار داشت: با کشف سرنخ‌هایی از سارقان،مخفیگاه متهمان در یکی از استان‌های جنوبی کشور شناسایی و سه نفر اعضای باند دستگیر شدند.

وی اظهار داشت: در پی کشف باند سه نفره سارقان توسط فرماندهی انتظامی شاهین شهر و میمه، 77 فقره مال سرقتی کشف شد.

فرمانده انتظامی شهرستان شاهین شهر و میمه افزود: 105 رأس از احشام سرقت شده در مخفیگاه سارقان کشف و با انجام مراحل قانونی به مال باخته تحویل شد.

وی ادامه داد: این متهمان همچنین در شهرستان‌های دهاقان، سمیرم و نطنز مرتکب سرقت شده‌اند و پرونده آنها برای سیر مراحل قانونی تحویل مراجع قضایی شده است.خبرگزاری مهر

آیت‌الله جوادی آملی: در جبهه‌ها یا حسین مطرح بود نه مرز پرگهر

آیت‌الله جوادی‌آملی در دیدار با دبیرکل، جمعی از اعضای شورای مرکزی و خانواده شهدای حزب موتلفه اسلامی اظهار داشت: انسان مرگ را می‌میراند و با مردن از پوسیدن نجات پیدا می‌کند؛ این سخن را در ایرانیت‌ نمی‌بینید بلکه پیروان قرآن و عترت به آن معتقدند. پس از مرگ دیگری مرگی وجود ندارد و انسان وجود خواهد داشت و این سخن را جز قرآن و عترت نگفته است.
وی ادامه داد: در زمان جنگ تحمیلی در خاکریزها سرود مرز پرگهر خوانده نمی‌شد بلکه شعار یا حسین مطرح بود، باید مرزها مشخص شود.
آیت‌الله جوادی آملی با بیان اینکه زمانی که مسجد و حسینیه توسط مرجعیت و متدینین سنگر شد شعار مرگ بر شاه نیز ماندنی شد، گفت:‌ بهترین و فداکارترین شهداء را همین روحانیت تقدیم کشور و اسلام کردند و هم‌اینک نیز اینگونه است چراکه وقتی نام دین مطرح باشد مردم تا آخرین نفس ایستادگی می‌کنند.
به گزارش فارس، در این دیدار محمدنبی حبیبی دبیر کل حزب موتلفه اسلامی نيز با بیان این نکته که موتلفه مدعی است که عجین با روحانیت است و بر این عجین بودن به عنوان یک ذخیره اخروی افتخار می‌کند، افزود: ما احساس می‌کنیم برخی با عنوان اصولگرایی در صدد بی اعتنایی و حذف روحانیت اند و ما معتقدیم اصولگرایی منهای روحانیت اصولگرایی منهای اصولگرایی است و معتقدیم صلاح همه مردم ما هم در دنیا و هم در آخرت تبعیت از مرجعیت است

انشاء: دوست دارید مرده باشید یا زنده!!! از کویر بادرود

دوست دارید زنده باشید یا مرده؟؟

(لطفا با ضمیر کودکانه خود بخوانید)

به نام خدا هرچه درباره دوست دارید زنده باشید یا مرده می دانید بنویسید

موضوع انشای امروز خیلی سخت هست و من هرچه فکر می کنم نمی دانم چه بنویسم آخر آدم دور و برش را نگاه می کند نمی داند دوست دارد مرده باشد یا زنده! ولی خوب که دقت می کنم می بینم آدم اگر در دنیا مرده باشد خیلی بهتر هست، آخر توی شهر ما به مرده ها خیلی احترام می گذارند و امکانات خوبی برایشان فراهم می کنند تا به آنها بد نگذرد، برادر دوست من میگفت ما در محله مان داریم یک حسینیه درست می کنیم تا اگر کسی مرد سختی نکشد و جای خوبی باشد تا برایش عزا بگیرند، یا مثلاً آدم اگر در دنیا مرده باشد همه مردم به او احترام می گذارند و به او سر می زنند و تحویلش می گیرند و هرچه کار بد کرده باشد او را می بخشند. همکلاسی ام می گوید اگر آدم با یکی قهر باشد وقتی بمیرد آشتی می کنند مثلاً  یکی از دوستان من با دوستش قهر بود ولی وقتی مرد دوستش به عزایش آمد و خیلی برایش گریه کرد و آشتی کرد!

بابای دوستم می گوید آدم باید هوای مرده ها را داشته باشد و به آنها احترام بگذارد من دوست دارم بمیرم تا یک نفر هم به فکر من باشد چون وقتی زنده هستم هیچکس هوای من را ندارد و به من احترام نمی گذارد، برادرم که همیشه حرفهای عجیب و غریب می زند می گوید: زندگی کردن من مردن تدریجی بود، هرچه جان کند دلم، عمر حسابش کردند!!!

البته من معنای این شعر را نمی فهمم ولی برادرم می گوید اگر اینقدر که به فکر مرده ها هستند و برایشان حسینیه می سازند اگر به فکر زنده ها بودند و بیمارستان می ساختند اینقدر مرده ها راحت نمی مردند! من فهمیده ام که مرده ها آدمهای خوبی هستند و هیچ وقت گناه نکرده اند و همیشه آدمهای خوبی بوده اند و همه مردم آنها را دوست دارند.

من فهمیده ام که توی شهر ما مرده ها از هر چیز دیگری مهمتر هستند، پدر دوست من تا وقتی زنده بود بچه هایش هر سه ماه یک بار بابایشان را می دیدند اما از وقتی مرده هست هر هفته کلی چیز می خرند و سر قبر گریه می کنند!

من نتیجه گرفتم وضع مرده ها خیلی خوب است و آدم بهتر است بمیرد تا اینکه زنده باشد!

شرکت خدمات مشاوره ای نوید سبز نطنز (طرقرود)

سال تأسیس : 1388

شماره ثبت : 611

مشخصات اعضای شرکت :

ردیف	نام و نام خانوادگی	مدرک تحصیلی	رشته تحصیلی	سمت
1	فاطمه محمدی فرانی	لیسانس	زراعت	مدیر عامل
2	سید علی اصغر خامسی زاده ابیازنی	دیپلم	–––	رئیس
3	حسن ذاکر الحسینی خفری	لیسانس	گیاهپزشکی	نائب رئیس
4	آسیه هادی نژاد	فوق لیسانس	خاکشناسی	بازرس اصلی
5	عباس امینی فسخودی	دکترا	ترویج	بازرس علی البدل
6	فاطمه افغانی	فوق لیسانس	علفهای هرز	–––
7	طیبه محمدی فرانی	فوق لیسانس	خاکشناسی	علی البدل هیأت مدیره
8	احمد آل محمد	لیسانس	باغبانی	–––
9	علی رحیمی	لیسانس	علوم دام	–––

روستاها و مناطق تحت پوشش :

دهستان طرقرود-روستاهای طار-کشه –آبکشه-باغستان بالا-باغستان پایین –یحیی آباد-نیه –مزده-رحمت آباد-پابخت-آب سنجد و ...

خدمات قابل ارائه به ارباب رجوع :

کلیه خدمات مهندسی ، فنی ، مشاوره ای در امور دام –زراعت-باغبانی-گیاهپزشکی-خاکشناسی و ...

آدرس :

طرقرود –روبروی اداره ترویج طرقرود-داخت ساختمان تعاونی روستایی کرکس

شماره تلفن  :

03624332832

شماره همراه :

09137875872

معرفی مسئول مرکز جهاد کشاورزی طرقرود

نام:   فضل اله

نام خانوادگی: ادایی

عنوان:   مسئول مرکز جهاد کشاورزی طرقرود

شماره تلفن:   [phone]

آدرس پستی:  طرقرود – مرکز جهاد کشاورزی طرقرود

9 دی شماره55

عناوین صفحه:

• چند پیشنهاد عملی برای تحقق مجلس زنده و سالم
• روایت دست اول از " کربلای بیداری اسلامی" بحرین !
• بیم ها و امیدها
• چرا شبکه قرآن شبکه زندگی نیست؟
• اسطوره ای که ذوب در امام بود
• تهاجم به خانه عنکبوت ها
• جهاد سازندگی قربانی اقتصاد لیبرالی دولت اصلاحات
• هشدارهای پدرانه رهبر انقلاب به مجلس نهم
• توانا در بازنمائي فضا ناتوان در بازنمائي قهرمان
• تزریق آرامش، نماد بصيرت وصلابت

ماتادور اسپانیا و گاو یورو

sikhoonak

روستای طامه نطنز روستای تحفه نطنز

عکسهایی از روستای طامه نطنز

ملک عبدالله چند سال بعد

shourabad

کی دوست داره ولیعهد جدید باشه ...؟!!!

بيانات رهبری در ديدار مسئولان نظام و سفراى كشورهاى اسلامى‌در سالروز بعثت پيامبر اعظم (ص)

 

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌
 تبريك عرض ميكنيم اين عيد بزرگ را به شما حضار محترمِ اين جلسه‌ى باشكوه؛ بخصوص به ميهمانانى كه از كشورهاى ديگر در اين جلسه حضور دارند، و به سفراى محترم كشورهاى اسلامى. همچنين تبريك عرض ميكنيم به ملت بزرگ ايران، كه بعثت را، حركت را، وجهه‌ى كار خودشان قرار دادند و در پى تحقق اهداف بزرگِ بعثت خاتم‌الانبياء، مجاهدت كردند و زحمات را به جان خريدند و بحمداللَّه مشمول وعده‌ى الهى هم شدند؛ كه خداى متعال وعده‌ى فتح و پيشرفت و سعادت را به ملتهائى كه در اين راه حركت كنند، داده است؛ و وعده‌ى خداى متعال غيرقابل تخلف است. همچنين تبريك عرض ميكنيم اين عيد بزرگ را به امت اسلام؛ كه امروز بعد از ده‌ها سال تجربه، رويكرد امت اسلام به دين محمدى (صلّى‌اللَّه عليه و ءاله) است. بعد از آنكه روشنفكران و نخبگان و پيشروان ملتهاى مسلمان در طول سالهاى متمادى، مكتبها و داعيه‌ها و ايسم‌هاى شرقى و غربى را تجربه كردند و ناكامى و عقيم بودن آن تجربه‌ها را دريافتند، امروز توجه و اقبال امت اسلامى به مضمون بعثت و اهداف بعثت پيغمبر است. امروز براى آنها روز مباركى است و اميدواريم كه همه‌ى بشريت از بركات اين بعثت برخوردار شوند.

 آنچه من امروز عرض ميكنم، اين است كه بعثت داراى ابعاد و جهاتى است. رشته‌هاى نورى كه از اين حادثه بر بشريت تابيده است، يكى دو تا نيست؛ ليكن امروز بشريت به دو جريان ناشى از بعثت نياز تام دارد: يكى برانگيخته‌شدن فكر و انديشه است، و يكى تهذيب اخلاق. اگر اين دو تأمين شد، خواسته‌هاى ديرين بشريت تأمين خواهد شد؛ عدالت تأمين خواهد شد، سعادت تأمين خواهد شد، رفاه دنيا تأمين خواهد شد. مشكل اساسى در اين دو بخش است.

 فرمود: «بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق».(1) يا در قرآن فرمود: «هو الّذى بعث فى الامّيّين رسولا منهم يتلوا عليهم ءاياته و يزكّيهم».(2) بعد از تزكيه است كه ميفرمايد: «و يعلّمهم الكتاب و الحكمة».(3) اين يك هدف والاست؛ تزكيه‌ى نفوس، تطهير دلها، والاكردن اخلاق بشرى، نجات دادن انسان از مزبله‌ى گرفتارى‌هاى اخلاقى و ضعفهاى اخلاقى و شهوات نفسانى. اين، يك مقصد و يك هدف.

 آن مسئله‌ى تفكر هم مسئله‌ى اساسى و مهمى است؛ مخصوص پيغمبر ما هم نيست؛ همه‌ى پيامبران مبعوث شدند تا در بشر نيروى خرد را، نيروى تفكر را احياء كنند. اميرالمؤمنين (عليه‌السّلام) در خطبه‌ى نهج‌البلاغه ميفرمايد: «ليستأدوهم ميثاق فطرته و يذكّروهم منسىّ نعمته ... و يثيروا لهم دفائن العقول»؛(4) پيغمبران مبعوث شدند تا دفينه‌ها و گنجينه‌هاى خرد را در دل و باطن انسانها برآشوبند، آنها را استخراج كنند.

 ما آحاد بشر، براى انديشيدن، استعداد عظيمى در خود نهفته داريم. وقتى فكر نميكنيم، وقتى مطالعه نميكنيم، وقتى در آيات الهى تدبر نميكنيم، وقتى در تاريخ خود، در گذشته‌ى خود، در قضاياى گوناگونى كه براى بشريت پيش آمده است، در گرفتارى‌هاى گذشته، در عوامل پيروزى بزرگ براى ملتها، تدبر نميكنيم، از آن گنجينه‌ى معنوى كه خدا در ما قرار داده است، محروم ميمانيم؛ « و يذكّروهم منسىّ نعمته ... و يثيروا لهم دفائن العقول». امروز بشر به اين دو، احتياج دارد.

 جوامع بشرى نياز دارند فكر كنند، بينديشند، ببينند بدبختى بشر از كجاست؟ در اين كه ظلم هست، در اين كه تبعيض هست، در اين كه منطق دوگانه بر قدرتهاى مسلط جهان حاكم است، مگر شكى وجود دارد؟ ظلم بارزى كه امروز بر مجموعه‌ى بشريت دارد ميرود، مشهود همه است. ظلم قدرتهاى مسلط بر ملتهائى كه دستشان از امكانات دفاعى خالى است، جلوى چشم همه است؛ اين را مشاهده ميكنيد. يك قدرتى از هزاران كيلومتر راه بلند ميشود مى‌آيد اينجا در منطقه‌ى ما، بر يك كشورى كه دستش خالى است و امكاناتى ندارد، به‌زور سلطه‌ى خود را تحميل ميكند؛ آن وقت عروسى‌ها را تبديل به عزا ميكنند؛ هليكوپترهاشان «مرگ» بر سر مردم ميريزند. خانه‌هاى مردم را ويران ميكنند، كسى هم نميتواند به آنها چيزى بگويد؛ عذرخواهى هم نميكنند! اين وضع دنياست. حتّى در كشورهاى پيشرفته هم همين جور است. امروز همين مسائل اقتصادى دنيا را كه نگاه كنيد، مى‌بينيد وضع همين گونه است. مسئله‌ى امروز اروپا، گره‌گشائى از مردم نيست؛ گره‌گشائى از بانكدارهاست، از سرمايه‌دارهاست، از صاحبان ثروتهاى كلان است. امروز مسئله‌ى آنها اين است. آحاد بشر، نوع بشر، براى قدرتهاى مسلط مطرح نيستند. اينها يك حقايقى است كه در دنيا وجود دارد؛ خب، بشريت فكر كند ببيند منشأ اين كجاست؟ منشأ، نظام سلطه است؛ منشأ، وجود دو قطب سلطه‌گر و سلطه‌پذير است. همچنان كه اگر سلطه‌گر وجود نداشته باشد، نظام سلطه از بين خواهد رفت، اگر سلطه‌پذير هم سلطه‌ى دشمن و سلطه‌گر را نپذيرد، باز اين نظام به هم خواهد خورد. اينجاست كه تكليف، تكليف ملتهاست؛ در ميان ملتها هم، تكليف، تكليف نخبگان است؛ نخبگان سياسى، نخبگان فرهنگى.

 شيطانهاى وابسته‌ى به دستگاه‌هاى استكبار وقتى در هر گوشه‌اى از دنيا يك حركت بزرگ و آزاديبخش از سوى مردم - كه خالص است، ناب است - مشاهده ميكنند، تمام نيروشان را متمركز ميكنند كه آن حركت را تبديل كنند به ضد خود، يا از خاصيت بيندازند. مى‌بينيد امروز در منطقه‌ى ما چه خبر است. مردم در كشورها انقلاب ميكنند براى نجات از وابستگى به آمريكا، براى نجات از ذلت در مقابل تسلط صهيونيسم، براى ابراز نفرت از وجود اين غده‌ى سرطانى در دل كشورهاى اسلامى؛ تمام دستگاه‌هاى سياسى و اطلاعاتى و مالى استكبار و وابسته‌هايش به حركت مى‌افتد تا حركت را خنثى كنند. مسئله، اينهاست.

 ملتها بايد روى پاى خودشان بايستند. ملتها بايد از نعمت خداداد انديشه و خرد و تفكر انسانى استفاده كنند. ملتها بايد به خودشان اعتماد پيدا كنند؛ به نيروى خودشان، به خداى خودشان اعتماد پيدا كنند؛ حسن ظنِ به خدا نشان بدهند. خداى متعال وعده كرده است: «لينصرنّ اللَّه من ينصره انّ اللَّه لقوىّ عزيز»؛(5) اين تأكيد الهى است. وقتى ملتها بايستند، مقاومت كنند، ايستادگى كنند، قطعاً پيروزند؛ نمونه‌ى زنده‌اش ملت ماست. دشمن با هزاران وسيله و ابزار تبليغاتى سعى ميكند واقعيتها را از چشم مردم دنيا دور كند، اما واقعيت همين است كه ما داريم مشاهده ميكنيم. در اين سى و سه سال، از روز اول به طور دائم انقلاب و ملت و كشور عزيز ما مورد تهاجم بوده است، مورد توطئه بوده است. سياستهاى مختلف سر كار آمده‌اند؛ در صد مسئله با هم اختلاف داشتند، اما در مواجهه‌ى با انقلاب اسلامى، در ضربه زدن به جمهورى اسلامى، از صحنه خارج كردن اين الگوى زنده در مقابل مسلمانها، با شيوه‌هاى مختلف، همه‌ى آنها با هم شريك بودند! امروز هم همين جور است؛ دست به يكى كرده‌اند، بلكه بتوانند ملت ايران را از صحنه خارج كنند. من به شما عرض بكنم؛ قطعاً و يقيناً در اين تلاشها به طور كامل ناكام خواهند ماند.

 البته پيروزى، بدون مجاهدت، بدون حركت، بدون خطرپذيرى، امكان ندارد. خداى متعال وعده‌ى پيروزىِ بدون حركت به هيچ كس نداده است. صِرف مؤمن بودن هم كافى نيست؛ مجاهدت لازم است، صبر لازم است؛ «و لنصبرنّ على ما ءاذيتمونا»(6) - اين حرف پيغمبران است به مخالفانشان - ما ايستادگى ميكنيم. پيغمبران ايستادگى كردند. امروز منطق پيغمبران با آن همه سركوبى كه عليه آنها انجام گرفته است، منطق همه‌گير دنياست. حرف پيغمبران پيش رفت، منطق فرعونيان پيش نرفت. اين حركت و اين جهتگيرى، روزبه‌روز هم بيشتر خواهد شد. صبر لازم است، ايستادگى لازم است. ملت ما اين ايستادگى را از خود نشان داد. دشمنان ما نميخواهند بفهمند و از تجربه‌هاى گذشته استفاده كنند. آنها بايد بدانند كه در مقابل اين ملت، لجاجت، تكبر، خودبزرگتربينى، از اين ملت توقعات بيجا داشتن، به جائى نخواهد رسيد. اين ملت ايستاده است، راه را شناخته است، هدف را شناخته است، خود را شناخته است.

 درسى كه ما از قرآن گرفته‌ايم، درسى كه ما از اسلام گرفته‌ايم، درس ايستادگى و مجاهدت و وحدت و اتحاد است؛ اتحاد دلها و دستها با يكديگر؛ مخصوص ملت ما هم نيست؛ اتحاد در دنياى اسلام. امروز شما ببينيد يكى از نقاطى كه دشمنان ما بر روى آن به طور كامل تكيه ميكنند، برافروختن اختلافات مذهبى است؛ شيعه و سنى. آدمهائى كه نه به شيعه عقيده دارند، نه به سنى عقيده دارند، نه اصل اسلام را قبول دارند، طبق ميل سرويسهاى جاسوسى آمريكا و اسرائيل مى‌آيند پشت بلندگوها مى‌ايستند، از توسعه‌ى تشيع اظهار نگرانى ميكنند! شما چه ميفهميد تشيع چيست؟! چه ميفهميد تسنن چيست؟! شما به اصل دين اعتقادى نداريد. امروز سياست استكبار و سياست سرويسهاى جاسوسى اين است كه ماها را از هم بترسانند؛ شيعه را از سنى، سنى را از شيعه؛ اختلاف ايجاد كنند. راه غلبه‌ى بر دشمنان، انديشيدن، فكر كردن، متحد شدن، دلها را به هم نزديك كردن، دستها را در هم گره كردن است؛ و اينجور است كه به فضل پروردگار، «ليظهره على الدّين كلّه»(7) پيش خواهد آمد؛ و خداى متعال به فضل خود، به لطف خود، اهداف و دستورات و برنامه‌هاى اين بعثت را بر همه‌ى توطئه‌هاى دشمن پيروز خواهد كرد.

 اميدواريم خداوند متعال روزبه‌روز بركاتش را بر شما، بر ملت ايران، بر امت اسلامى بيشتر نازل كند و روح مطهر امام بزرگوار ما را - كه او اين راه را به ما نشان داد، او اين راه را در مقابل ما باز كرد - با اوليائش و با پيامبران و ائمه‌ى معصومين محشور فرمايد.

    والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته‌

 

1) مجموعة ورام، ج 1، ص 89

2) جمعه: 2

3) همان‌

4) نهج‌البلاغه، خطبه‌ى 1

5) حج: 40

6) ابراهيم: 12

7) توبه: 33

هشدار!! همشهریان عزیز: تب کنگو راجدی بگیرید!

 

هشدار جدي درباره تب كريمه كنگو !

بیماری(CCHF) تب خونریزی دهنده کریمه کنگو، یک بیماری حاد ویروسی است که از دام به انسان منتقل می شود.این بیماری با علائمی همچون: تب، سردرد، احساس سرما، خستگی درد عضلانی، پرخونی صورت، پرخونی ملتحمه و چشم، استفراغ و دردهای بالای معده و خونریزی ناگهانی را خونریزی از لثه‌ها، بینی، معده، روده و رحم و زیر پوست ناحیه ساق پا و دستها آشکار می شود.

ویروس CCHF به وسیله دام، لاشه دام، ترشحات خون آبه و کنه هیالوما منتقل می‌شود. مخزن ویروس در طبیعت اصولا کنه‌ها است و گاو، گوسفند، بز وخرگوش نیز به عنوان مخزن مطرح هستند.

این ویروس به دو طریق منتقل می شود:، گزش كنه كه از دام این بیماری به انسان منتقل می شود و راه دیگر از طریق خون یا ترشحات بدن انسان آلوده به بیماری یا دام بیمار انتقال می یابد.

این بیماری بیشتر در مناطق صحرایی آفریقا، اروپای شرقی، خاور میانه عراق، هند، افغانستان، پاکستان، ایران و غرب چین مشاهده شده است.

شیوع بالایی از بیماری در بین کشاورزان، دامداران و اشخاصی که با دام سروکار دارند مشاهده شده است.

یکی از مهمترین راههای ورود این بیماری به کشور ما ازطریق ورود دامهای قاچاق از مرزهای شرقی هم مرز با کشورهای پاکستان و افغانستان به کشور است که دامهای غیربهداشتی وارد کشور می شود .

شیوع بیماری تب کریمه کنگو در استانهای خراسان رضوی و سیستان و بلوچستان مشاهده شده است که منجر به فوت هموطنمان شده است.

همشهریان عزیز :

گوشت تازه را بلافاصله مصرف نکنید !!
گوشت را از مراکز مورد تایید بهداشتی و دامپزشکی تهیه کنند و سعی شود قبل از مصرف گوشت در دمای فریزر به مدت سه الی چهار ساعت نگهداری و پس از آن مصرف کنید تا ویروس احتمالی آن از بین برود.

تاكید می شود كه گوشت تازه ممكن است حامل ویروس بیماری تب كنگو باشد.

افرادی كه بیشتر در معرض خطر این بیماری هستند:

كسانی كه با حیوانات سر و كار دارند، همچنین گروه های بهداشتی و درمانی كه با این نوع بیماران در تماس هستند باید رعایت نكات بهداشتی اعم از استفاده از دستكش و عینك را مورد توجه قرار دهند.

مردم از گوشتی كه دارای مهر سازمان دامپزشكی است، استفاده كنند. همچنین در هنگام قطعه قطعه كردن گوشت، تمام نکات بهداشتی رارعایت کنند . 

خبــرنگــاران نطنـز

بخوان دعاي فرج را ، دعا اثر دارد دعا كبوتر عشق است ، بال و پر دارد

بخوان دعاي فرج را ، دعا اثر دارد
دعا كبوتر عشق است ، بال و پر دارد

 بخوان دعاي فرج را و عافيت بطلب
كه روزگار بسي فتنه زير سر دارد

بخوان دعاي فرج را ولي به قلب صبور
كه صبر ميوه شيرين تر از ظفر دارد

 بخوان دعاي فرج را كه با شكسته دلان
نسيم لطف خدا ، انس بيشتر دارد

 بخوان دعاي فرج را و نا اميد مباش
بهشت پاك اجابت ، هزار در دارد

بخوان دعاي فرج را كه صبح نزديك است
خداي را شب يلداي غم سحر دارد

بخوان دعاي فرج را به شوق روز وصال
مسافر دل ما ، نيت سفر دارد

بخوان دعاي فرج را كه آسمان ها را
شميم غنچه نرگس ز جاي بردارد

بخوان دعاي فرج را ز پشت پرده اشك
كه يار گوشه چشمي به چشم تر دارد

 بخوان دعاي فرج را كه يوسف زهرا
ز پشت پرده غيبت به ما نظر دارد

 بخوان دعاي فرج را به ياد خيمه سبز
كه آخرين گل سرخ از شما خبر دارد

 بخوان دعاي فرج را كه دست مهر خدا
حجاب غيبت از آن روي ماه بردارد 

اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ
خدايا بلاء عظيم گشته و درون آشكار شد و پرده از كارها برداشته شد و اميد قطع شد
وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَيْكَ
و زمين تنگ شد و از ريزش رحمت آسمان جلوگيرى شد و تويى ياور و شكوه بسوى تو است
الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى
و اعتماد و تكيه ما چه در سختى و چه در آسانى بر تو است خدايا درود فرست بر
مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ
محمد و آل محمد آن زمامدارانى كه پيرويشان را بر ما واجب كردى و بدين سبب مقام
وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ
و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ايشان به ما گشايشى ده فورى و نزديك مانند
الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِيانى
چشم بر هم زدن يا نزديكتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا كفايت كنيد
فَاِنَّكُما كافِيانِ وَانْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا يا صاحِبَ
كه شماييد كفايت كننده ام و مرا يارى كنيد كه شماييد ياور من اى سرور ما اى صاحب
الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ
الزمان فرياد، فرياد، فرياد، درياب مرا درياب مرا درياب مرا همين ساعت
السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ
همين ساعت هم اكنون زود زود زود اى خدا اى مهربانترين مهربانان به حق
مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ
محمد و آل پاكيزه اش

اعمال شب و روز مبعث

اعمال شب بیست و هفتم

شب مبعث از شب‌های مبارکی است و برای آن چند عمل ذکر شده است:

1- شیخ در مصباح فرموده روایت شده از حضرت ابوجعفر امام جواد علیه السلام كه فرمود در رجب شبى است كه بهتر از هر چیزی است که آفتاب بر آن می‌تابد و آن شب بیست و هفتم رجب است كه در صبح آن پیغمبر خدا صَلَّى الله علیه و آله به رسالت مبعوث گردید. و هر کس از شیعیان ما در آن شب اعمال را انجام دهد، اجر عمل در شصت سال را می‌برد. خدمت آن حضرت عرض شد كه عمل در آن شب چیست؟

فرمود: بعد از نماز عشاء، سحر پیش از نیمه شب بیدار شو و دوازده ركعت یعنی شش نماز دو رکعتی اقامه کن. (که در هر ركعت حمد و سوره‌اى از سوره‌هاى كوچك و یا مفصّل که سوره مفصل از سوره محمّد است تا آخر قرآن) پس از اتمام نماز؛ سوره حمد را هفت مرتبه و مُعَوَّذَتَیْن هفت مرتبه، توحید و قُلْ یا اَیُّها الْكافِرُونَ را هر كدام را هفت مرتبه و اِنّا اَنْزَلْناهُ و و آیة الكرسى هر كدام را هفت مرتبه بخوان و بعد از اتمام این سوره‌ها، دعای ذیل خوانده شود:

 اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ شَریكٌ فى الْمُلْكِ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبیراً اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُكَ بِمَعاقِدِ عِزِّكَ عَلَى اَرْكانِ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ وَ بِاسْمِكَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ وَ ذِكْرِكَ الاْعْلىَ الاْعْلىَ الاْعْلى وَ بِكَلِماتِكَ التّامّاتِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ .

پس از این دعا کرده و عرض حاجت به بارگاه احدیت داشته باشید.

2- انجام غسل در این شب مستحب است.

3- اقامه نمازی که در شب نیمه رجب ذکر شد.

4- زیارت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام كه افضل اعمال در این شب است و از براى آن حضرت در این شب سه زیارت ذکر شده است كه در باب زیارات در مفاتیح الجنان آمده است.  

 

شب بیست و هفتم رجب خود را نجف برسانید 

روایت شده است که ابو عبدالله محمد بن بطوطه كه یكى از علماء اهل تسنن است و در ششصد سال پیش از این زمان زندگی می‌کرده است در سفرنامه خود كه معروف است به "رحله ابن بطوطه" داستان ورود خود از مكه معظمه به نجف اشرف در روضه و قبر مبارك مولایمان امیرالمؤمنین علیه السلام را ذکر کرده است و گفته اهل این شهر تمامى رافضى(شیعه) هستند و از براى این روضه مباركه كراماتى ظاهر شده از جمله آن كه در شب بیست و هفتم ماه رجب كه نام آن شب نزد اهل آنجا " لَیْلَةُ الْمَحْیا " است که از عراقین و خراسان و بلادِ فارس و رُوم هر شَل و مفلوج و زمینگیرى (بیمار) كه هست، قریب سى چهل نفر در آنجا جمع مى‌شوند. این مبتلایان را نزد ضریح مقدّس می‌برندو مردم منتظر خوب شدن و برخاستن آنها می‌شوند . بعضى ذكر مى‌گویند و بعضى قرآن تلاوت مى‌كنند و بعضى تماشاى روضه مى‌كنند تا آن كه نصف یا دو ثلث از شب بگذرد. آن وقت جمیع این مبتلایان و زمینگیران كه نمى‌توانستند حركت بكنند برمی‌خیزند در حالی كه صحیح و تندرست مى‌باشند و بیماری در آنها دیده نمی‌شود آنها در آن حال مى‌گویند «لا اِلهَ اِلا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلَىُّ وَلىُّ اللهِ» و این امری مشهور است. البته من خودم آن شب را در آنجا درك نكردم لكن از افرادی ثقه كه بر سخن اعتماد داشتم، شنیدم و نیز در مدرسه‌اى كه مهمانخانه آن حضرت است، دیدم سه نفر زمین گیر كه قادر بر حركت نبودند یكى از اهل روم و دیگرى از اهل اصفهان و سومى از اهل خراسان بود از آنها پرسیدم چگونه شما خوب نشده‌اید و اینجا مانده‌اید؟

گفتند ما به شب بیست و هفتم نرسیده‌ایم و همین جا مانده‌ایم تا شب بیست و هفتم آینده كه شفا بگیریم.

شیخ عباس می‌گوید مبادا استِبْعاد كنى این مطلب را چرا که معجزات و كرامات بسیاری از این مشاهد مشرّفه بروز كرده و به تواتر رسیده و قابل شمارش نیست. در ماه شوّال گذشته یعنی سال هزار و سیصد و چهل و سه در حرم مطهر حضرت ثامن الائِمّة امام رضا علیه السلام سه نفر زن كه هر كدام به سبب مرض فلج زمین گیر شده بودند و اطبّاء و دكترها از معالجه آنها عاجز شده بودند شفا یافتند و این معجزات از آن قبر مطهّر بر همه واضح و آشكارا گردید مانند نمودار شدن خورشید در آسمان مثل باز شدن دَرِ دروازه نجف اشرف بر روى عرب‌هاى بادیه و به حدّى این مطلب واضح بود كه نقل شد دكترهایى كه مطلّع بر مرض‌هاى آن زن‌ها بودند تصدیق نمودند با آن كه در این باب خیلى دقیق بودند بلكه بعضى از آنها تصدیق خود را بر شفاء آنها نوشتند.

5- شیخ كفعمى در بلد الامین آورده كه در شب مبعث این دعا را خوانده شود:

 اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُكَ بِالتَّجَلِىِ الاْعْظَمِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْ تَغْفِرَلَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ یا مَنْ یَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ. اَللّهُمَّ بارِكْ لَنا فى لَیْلَتِنا هذِهِ الَّتى بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَها وَ بِكَرامَتِكَ اَجْلَلْتَها وَ بِالْمَحَلِّ الشَّریفِ اَحْلَلْتَها.

اَللّهُمَّ فَاِنّا نَسْئَلُكَ بِالْمَبْعَثِ الشَّریفِ وَالسَّیِّدِ اللَّطیفِ وَالْعُنْصُرِ الْعَفیفِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْ تَجْعَلَ اَعْمالَنا فى هذِهِ اللَّیْلَةِ و َفى سایِرِ اللَّیالى مَقْبُولَةً وَ ذُنُوبَنا مَغْفُورَةً وَ حَسَناتِنا مَشْكُورَةً وَ سَیِّئاتِنا مَسْتُورَةً وَ قُلوُبَنا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً وَاَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْكَ بِالْیُسْرِ مَدْرُورَةً.

اَللّهُمَّ اِنَّكَ تَرى وَلا تُرى وَ اَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاْعْلى وَ اِنَّ اِلَیْكَ الرُّجْعى وَالْمُنْتَهى وَ اِنَّ لَكَ الْمَماتَ وَالْمَحْیا وَ اِنَّ لَكَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى.

اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُبِكَ اَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى وَ اَنْ نَاتِىَ ما عَنْهُ تَنْهى. اَللّهُمَّ اِنّا نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ وَ نَسْتَعیذُبِكَ مِنَ النّارِ فَاَعِذْنا مِنْها بِقُدْرَتِكَ وَ نَسْئَلُكَ مِنَ الْحُورِ الْعینِ فَارْزُقْنا بِعِزَّتِكَ وَاجْعَلْ اَوْسَعَ اَرْزاقِنا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنا وَ اَحْسَنَ اَعْمالِنا عِنْدَ اقْتِرابِ اجالِنا وَاَطِلْ فى طاعَتِكَ وَ ما یُقَرِّبُ اِلَیْكَ وَ یُحْظى عِنْدَكَ وَ یُزْلِفُ لَدَیْكَ اَعْمارَنا وَ اَحْسِنْ فى جَمیعِ اَحْوالِنا وَ اُمُورِنا مَعْرِفَتَنا وَلا تَكِلْنا اِلى اَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَیَمُنَّ عَلَیْنا وَ تَفَضَّلْ عَلَیْنا بجَمیعِ حَوایِجِنا لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَابْدَاْ بِاباَّئِنا وَ اَبْناَّئِنا وَ جَمیعِ اِخْوانِنَا الْمُؤْمِنینَ فى جَمیعِ ما سَئَلْناكَ لاِنْفُسِنا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

اَللّهُمَّ اِنّا نَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظیمِ وَ مُلْكِكَ الْقَدیمِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَغْفِرَلَنَا الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلا الْعَظیمُ. اَللّهُمَّ وَ هذا رَجَبٌ الْمُكَرَّمُ الَّذى اَكْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَكْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَیْنِ الاُْمَمِ فَلَكَ الْحَمْدُ یا ذَاالْجُودِ وَالْكَرَمِ فَاَسْئَلُكَ بِهِ وَ بِاسْمِكَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْكْرَمِ الَّذى خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فى ظِلِّكَ فَلا یَخْرُجُ مِنْكَ اِلى غَیْرِكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ وَ اَنْ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِ بِطاعَتِكَ وَالاْمِلینَ فیهِ لِشَفاعَتِكَ. اَللّهُمَّ اهْدِنا اِلى سَواَّءِ السَّبیلِ وَاجْعَلْ مَقیلَنا عِنْدَكَ خَیْرَ مَقیلٍ فى ظِلٍّ ظَلیلٍ وَ مُلْكٍ جَزیلٍ فَاِنَّكَ حَسْبُنا وَ نِعْمَ الْوَكیلُ. اَللّهُمَّ اقْلِبْنا مُفْلِحینَ مُنْجِحینَ غَیْرَ مَغْضُوبٍ عَلَیْنا وَلا ضاَّلّینَ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُكَ بِعَزاَّئِمِ مَغْفِرَتِكَ وَ بِواجِبِ رَحْمَتِكَ السَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْمٍ وَالْغَنیمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ. اَللّهُمَّ دَعاكَ الدّاعُونَ وَ دَعَوْتُكَ وَسَئَلَكَ السّاَّئِلُونَ وَسَئَلْتُكَ وَ طَلَبَ اِلَیْكَ الطّالِبُونَ وَ طَلَبْتُ اِلَیْكَ اَللّهُمَّ اَنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاَّءُ وَ اِلَیْكَ مُنْتَهَى الرَّغْبَةِ فِى الدُّعاَّءِ.

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَاجْعَلِ الْیَقینَ فى قَلْبى وَالنُّورَ فى بَصَرى وَالنَّصیحَةَ فى صَدْرى وَ ذِكْرَكَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلى لِسانى وَ رِزْقاً واسِعاً غَیْرَ مَمْنُونٍ وَلا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنى وَ بارِكْ لى فیما رَزَقْتَنى وَاجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى وَ رَغْبَتى فیما عِنْدَكَ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

پس به سجده برو و بگو:  اَلْحَمْدُلله الَّذى هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ وَ خَصَّنا بِوِلایَتِهِ وَ وَفَّقَنا لِطاعَتِهِ. سپس صد مرتبه ذکر شُكْراً شُكْراً گفته شود.

پس سر از سجده بردار و بگو: اَللّهُمَّ اِنّى قَصَدْتُكَ بِحاجَتى وَاعْتَمَدْتُ  عَلَیْكَ بِمَسْئَلَتى وَ تَوَجَّهْتُ اِلَیْكَ بِاَئِمَّتى وَ سادَتى. اَللّهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِمْ وَ اَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ وَ اَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ فى زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. و این دعا را سیّد براى روز مبعث ذكر كرده است .

اعمال روز بیست و هفتم

از جمله اعیاد عظیمه است و روزى است كه حضرت رسول اکرم صلَّى الله علیه و آله در آن روز به رسالت مبعوث گردید و جبرئیل به پیغمبرى بر آن حضرت نازل شد و از براى آن چند عمل است:

1- غسل .

2- روزه گرفتن و آن یكى از چهار روزى است كه در تمام سال روزه گرفتنش امتیاز دارد و برابر است با روزه هفتاد سال.

3- بسیار صلوات فرستادن .

4- زیارت حضرت رسول اکرم و امیرالمؤمنین علیهماالسَّلام.

5- شیخ در مصباح از رَیّان بن الصّلت روایت نموده است كه امام جواد علیه السلام در زمانی كه در بغداد بود روز نیمه رجب و روز بیست و هفتم را روزه گرفت و همه اصحاب آن حضرت نیز روزه گرفتند و ما را امر فرمود كه دوازده ركعت نماز اقامه کنیم (شش نماز دو رکعتی مثل نماز صبح) و بعد از فراغ از نمازها، هر یك از حمد و توحید و مُعَوَّذَتین چهار مرتبه و " لا اِلهَ اِلا اللهُ واللهُ اَكْبَرُ وَ سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ" چهار مرتبه، اللهُ اللهُ رَبِّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَیْئا چهار مرتبه و لا اُشْرِكُ بِرَبِّى اَحَدا چهار مرتبه، خوانده شوند.

6- شیخ از جناب ابوالقاسم حسین بن رُوح رَحَمهُ اللهُ روایت کرده كه در این روز دوازده ركعت نماز مى‌خوانى یعنی 6 نماز دو رکعتی مثل نماز و بین هر دو رکعت دعای ذیل خوانده شود:

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ شَریكٌ فى الْمُلْكِ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبیراً یا عُدَّتى فى مُدَّتى یا صاحِبى فى شِدَّتى یا وَلیّى فى نِعْمَتى یا غِیاثى فى رَغْبَتى یا نَجاحى فى حاجَتى یا حافِظى فى غَیْبَتى یا كافِىَّ فى وَحْدَتى یا اُنْسى فى وَحْشَتى اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتى فَلَكَ الْحَمْدُ و اَنْتَ الْمُقیلُ عَثْرَتى فَلَكَ الْحَمْدُ وَ اَنْتَ الْمُنْعِشُ صَرْعَتى فَلَكَ الْحَمْدُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتُرْ عَوْرَتى وَ آمِنْ رَوْعَتى وَ اَقِلْنى عَثْرَتى وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمى وَ تَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتى فى اَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذى كانُوا یُوَعَدُونَ.

پس از قرائت دعا، هر یك از سوره‌های حمد، توحید، مُعَوَّذَتَیْن، قُلْ یا اَیُّهَا الْكافِرُونَ، اِنا اَنْزَلناهُ، آیة الكرسى را هفت مرتبه بخوان و بعد از آن ذکرهای " لا اِلهَ اِلا اللهُ واللهُ اَكْبَرُ وَ سُبْحانَ اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ هفت مرتبه، و " اللهُ اللهُ رَبَّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَیْئا" هفت مرتبه گفته شوند. سپس دعا کرده و از خداوند حاجت طلب کن .

7- در اقبال و در بعضی از نسخ مصباح آمده است كه مستحب است در این روز دعای زیر خوانده شود:

یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ و َضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ یا مَنْ عَفى وَ تَجاوَزَ اُعْفُ عَنّى وَ تَجاوَزْ یا كَریمُ.

اَللّهُمَّ وَ قَدْ اَكْدَى الطَّلَبُ وَ اَعْیَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ وَ دَرَسَتِ الاْمالُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ اِلاّ مِنْكَ وَحْدَكَ لا شَریكَ لَكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَیْكَ مُشْرَعَةً وَ مناهِلَ الرَّجاَّءِ لَدَیْكَ مُتْرَعَةً و اَبْوابَ الدُّعاَّءِ لِمَنْ دَعاكَ مُفتَّحَةً وَالاِْسْتِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِكَ مُباحَةً وَ اَعْلَمُ اَنَّكَ لِداعیكَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ وَ للصّارِخِ اِلَیْكَ بِمَرْصَدِ اِغاثَةٍ وَ اَنَّ فِى اللَّهْفِ اِلى جُودِكَ وَالضِّمانِ بِعِدَتِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلینَ وَ مَنْدُوحَةً عَمّا فى اَیْدِى الْمُسْتَاْثِرینَ وَ اَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعْمالُ دُونَكَ وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْكَ عَزْمُ اِرادَةٍ یَخْتارُكَ بِها وَ قَدْ ناجاكَ بِعَزْمِ الاِرادَةِ قَلْبى وَ اَسْئَلُكَ بِكُلِّ دَعْوَةٍ دَعاكَ بِها راجٍ بَلَّغْتَهُ اَمَلَهُ اَوْ صارِخٌ اِلَیْكَ اَغَثْتَ صَرْخَتَهُ اَوْ مَلْهُوفٌ مَكْرُوبٌ فَرَّجْتَ كَرْبَهُ اَوْ مُذْنِبٌ خاطِئٌ غَفَرْتَ لَهُ اَوْ مُعافىً اَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ عَلَیْهِ اَوْ فَقیرٌ اَهْدَیْتَ غِناكَ اِلَیْهِ وَ لِتِلْكَ الَّدعْوَةِ عَلَیْكَ حَقُّ وَ عِنْدَكَ مَنْزِلَةٌ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ قَضَیْتَ حَوائِجى حَوائِجَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَ هذا رَجَبٌ الْمُرَجَّبُ الْمُكَرَّمُ الَّذى اَكْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَكْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَیْنِ الاُْمَمِ یا ذَاالْجُودِ وَالْكَرَمِ فَنَسْئَلُكَ بِهِ وَ بِاسْمِكَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْكْرَمِ الَّذى خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فى ظِلِّكَ فَلا یَخْرُجُ مِنْكَ اِلى غَیْرِكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ وَ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِ بِطاعَتِكَ وَالاْمِلینَ فیهِ بِشَفاعَتِكَ اَللّهُمَّ وَاهْدِنا اِلى سَواَّءِ السِّبیلِ وَاجْعَلْ مَقیلَنا عِنْدَكَ خَیْرَ مَقیلٍ فى ظِلٍّ ظَلیلٍ فَاِنَّكَ حَسْبُنا وَ نِعْمَ الوَكیلُ وَالسَّلامُ عَلى عِبادِهِ المُصْطَفَیْنَ وَ صَلَواتُهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

 اَللّهُمَّ وَ بارِكَ لَنا فى یَوْمِنا هَذَا الَّذى فَضَّلْتَهُ وَ بِكَرامَتِكَ جَلَّلْتَهُ وَ بِالْمَنْزِلِ (الْعَظیمِ) الاْعْلى اَنْزَلْتَهُ صَلِّ عَلى مَنْ فیهِ اِلى عِبادِكَ اَرْسَلْتَهُ وَ بِالْمَحَلِّ الْكَریمِ اَحْلَلْتَهُ.

 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلوةً داَّئِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكْراً وَ لَنا ذُخراً وَاجْعَلْ لَنا مِنْ اَمْرِنا یُسراً وَاخْتِمْ لَنا بِالسَّعادَةِ اِلى مُنْتَهى آجالِنا وَ قَدْ قَبِلْتَ الْیَسیرَ مِنْ اَعْمالِنا وَ بَلَّغْتَنا بِرَحْمَتِكَ اَفْضَلَ آمالِنا اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىءٍ قَدیرٌ وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ .

شیخ عباس قمی می‌گوید كه این دعا را حضرت موسى بن جعفر علیه السلام در آن روزى كه آن جناب را به سمت بغداد حركت دادند و آن روز بیست و هفتم رجب بود، خواند .

شفیق مبارک !

sikhoonak

زایمان در دستشویی و نجات جنین گرفتار در سرویس بهداشتی

جنین ۷ ماهه‌ای که بر اثر زایمان ناگهانی مادرش در داخل سرویس بهداشتی منزلی واقع در شهر بادرود نطنز، در سنگ سرویس بهداشتی  گرفتار شده بود به همت کارشناسان فوریتهای پزشکی این شهرستان از مرگ حتمی نجات یافت.

 جنین ۷ ماهه‌ای که بر اثر زایمان ناگهانی مادرش در داخل سرویس بهداشتی منزلی واقع در شهر بادرود نطنز، در  دستشویی گرفتار شده بود به همت کارشناسان فوریتهای پزشکی این شهرستان از مرگ حتمی نجات یافت.

به گزارش قدس‌آنلاین، محمد احمدی یکی از تکنسینهای حاضر در این ماموریت فوریتهای پزشکی گفت: ساعت 10 و 50 دقیقه‌ی صبح روز شنبه بیست و هفتم خرداد ماه جاری، اتاق فرمان فوریتهای پزشکی در تماسی با پایگاه ما اعلام کرد که مادر بارداری در دستشویی منزلی واقع در خیابان استادیوم بادرود نطنز زایمان کرده و فرزندش در سنگ سرویس یهداشتی گرفتار شده است. 

وی در ادامه افزود: بعد از دریافت این گزارش بلافاصله در صحنه‌ی حادثه حاضر و پس از کنترل شرایط، متوجه شدیم که نوزاد این زن 42 ساله که ماه هفتم بارداری خود را پشت سر می‌گذاشت، از رحم مادر خارج و سر وی داخل  توالت گرفتار شده است. 

احمدی تصریح کرد: پس از مشاهده‌ی وضعیت موجود، شرایط جسمی مادر را با انجام اقدامات درمانی اولیه کنترل کردیم؛ اما از آنجایی‌که نوزاد در این موقعیت تنها از طریق بند ناف امکان تنفس کردن و زنده ماندن را داشت، چنانچه بند ناف او از مادر جدا می‌شد احتمال ادامه‌ی زندگی برایش ناممکن بود لذا سریعا با استفاده از یک چکش، سنگ  توالت را به آرامی شکسته و سر نوزاد را رها کردیم. 

این تکنسین اورژانس 115، جنسیت نوزاد را پسر اعلام کرد و اظهار داشت: پس از نجات نوزاد، وی را که از ناحیه‌ی دست و پا مقداری دچار کبودی شده بود مورد درمان اولیه قرار داده و سپس با وضعیتی بسیار مناسب و مطلوب توسط آمبولانس به بخش نوزادان بیمارستان فاطمیه‌ی بادرود منتقل کردیم. 

وی خاطرنشان کرد: مادر 42 ساله را نیز که ششمین بارداری خود را پشت سر گذاشته بود، جهت اقدامات درمانی لازم به بخش مامایی بیمارستان مذکور انتقال دادیم و خوشبختانه در حال حاضر مادر و نوزاد از وضعیت جسمانی بسیار خوبی برخوردار هستند.

مشکلات عدم ساماندهی گردشگران در ابیانه، تخریب باغات توسط مسافران.

 خبــرگــزاری مهـــر: اگرچه روستای ابیانه یکی از زیباترین مناطق توریستی استان اصفـهان به شمـار می‌رود، اما حضـور بدون نظم گردشگــرها به این روستا و آسیبهایی که به ساختـمانها و باغات منطـقه وارد می کنـند، باعث شده که بسـیاری از روسـتائیان را دچار مشـکل کند.

به گزارش خبرنگار مهر، از ورودی روستا که وارد می‌شوی، تعدد ماشین‌های پارک شده برایت خودنمایی می‌کند، ابیانه اکنون شهرت جهانی دارد و از سراسر جهان برای تماشای بناهای تاریخی و آداب و رسوم این روستای نسبتا دور افتاده، قدم به خاک نطنز می‌گذارند.

ابیانه این روزها بیش از گذشته مسافر و توریست دارد و تابستان بهانه‌ای شده که مردم از سراسر ایران به خاک این روستای کهن قدم بگذارند، روستایی که به گفته بسیاری نزدیک به 1500 سال قدمت دارد.

می‌گویند به دلیل اینکه روستای ابیانه سالها از شهر دور بوده و راه ارتباطی مناسبی بین این روستا با شهر نطنز وجود نداشته، مردم روستا لهجه و لباس محلی خود را حفظ کرده‌اند و هنوز هم در سال‌ها پیش سیر می‌کنند، بافت سنتی روستا، خانه‌های قدیمی و رنگ زیبای متمایل به قرمز کاه‌گل‌های روستا هنوز هم از قدیم باقی مانده و بعضی از آنها به همان سبک و سیاق قدیم بازسازی شده‌اند.

مردم همان مردم قدیم هستند و میانگین سنی مردم ابیانه همچنان بین 60 تا 80 سال است، پیش از این مردم روستا به کشاورزی مشغول بوده‌اند اما این روزها که جوانان روستا دیگر در این منطقه نمانده‌اند، اثر چندانی از کشاورزی قدیم مردم ابیانه نمانده است، در ابیانه مسافران زیادی به چشم خود می‌بیند اما مردم روستا این روزها بیش از همیشه از شلوغی بیش‌از حد و وضعیت بافت سنتی روستا ناراحت هستند.

در کوچه‌های روستا که قدم می‌زنی، بیشتر از اینکه مردم روستا را ببینی، مسافران و گردشگرانی را می‌بینی که همه دوربین به دست مشغول تصویربرداری از روستا، بناهای تاریخی و مردم آن هستند و آنقدر که لباس‌های گردشگری و مردم شهرنشین را می‌بینی، اثری از مردم روستا پیدا نمی‌کنی، همه دوربین یا موبایل بدست مشغول تصویربرداری از زنانی هستند که در فرهنگشان گرفتن عکس از زنان آنچنان خوب نیست.

پیرزن‌های عصبانی که طاقت تصویربرداری و عکاسی خبرنگاران و عکاسان را ندارند، بر سر مردم مختلف فریاد می‌زنند و از آنها می‌خواهند تصویری از آنها نگیرند. برخی از مردم روستا پشت درب‌ها کمین کرده‌اند یا از لای درب‌های چوبی و رنگ رفته روستا مشغول نظاره مسافران هستند تا اگر فرصتی کنند از دخمه خود بیرون بیایند. اینجا اما مردم روستا آرامش ندارند.

ابیانه پیش از این نزدیک به 1500 نفر جمعیت داشت و در حال حاضر هم بیش از 500 خانه قدیمی و سنتی در این روستای کوهستانی وجود دارد اما اگر همه مردم روستا را حساب کنی، جمعیتی بیشتر از 300 نفر در روستا نمی‌بینی؛ مردم روستا در ابیانه نمانده‌اند و با این وضعیت فرار را به قرار ترجیح داده‌اند، خودشان می‌گویند دکتر، مهندس‌های روستا از ابیانه راهی تهران شده‌اند تا برای خود درآمدی کسب کنند و والدین خود را تنها گذاشته‌اند.

روستائیان اما تنها به باغات و فروش لوازم دستی و تولیدات خودشان دلخوش هستند و از این طریق گذران زندگی می‌کنند که البته آن هم به شرایطی مشروط است که بسیاری آن را رعایت نمی‌کنند، باغ‌های روستا از چپاول برخی افراد سالم نمانده و به گواه بسیاری از بومیان روستا، باغات ابیانه اکثرا خشک شده‌اند و مردم راهی برای گذران زندگی ندارند.

ابیانه دیگر آن روستای مشهور که مردم مهمان‌نوازی داشت، نیست، ابیانه دیگر آنقدرها مسافران را خوشحال نمی‌کند، روستا بر خلاف آنچه همه می‌گویند، شاداب نیست و در آن مردم روستا نمی‌خندند، افراد مسن آنجا خوشحال نیستند و وقتی به کوچه‌های روستا قدم می‌زنی، به نظر می‌رسد چیزی بزرگ در روستا گم شده است. چیزی که نبودش در کنار بافت سنتی و لباس و لهجه خاص مردم روستا بدجوری توی ذوق می‌زند. جالب اینکه مردم روستا اصلا دوست ندارند در این زمینه حرف بزنند و ترجیح می‌دهند در مورد این مسائل حرف نزنند؛ انگار دیگر حوصله‌ای برای پیرمرد، پیرزن‌های روستا باقی نمانده و مردم دیگر نایی برای گله و شکایت از بی‌نظمی‌های موجود ندارند.

رفتار نامناسب مسافران با بومیان روستا...

یک پیرمرد 82 ساله که از اتفاقات سال‌های گذشته روستای ابیانه و برخی رفتارهای نامناسب مسافران در این روستا خیلی ناراحت است، در این زمینه به خبرنگار مهر گفت: ما نسل‌هاست که در این روستا زندگی می‌کنیم اما تا کنون وضعیت روستا را به این نحو ندیده بودیم، مردم می‌آیند و می‌روند و برایشان مهم نیست که در این روستا چه می‌گذرد، مردم روستای ما سال‌ها پیش برای خودشان کشاورزی و محصولات داشتند اما اکنون نمی‌توانند از باغات خودشان ثمر بگیرند چون مسافران قبل از اینکه محصولات باغ‌ها برسند، آنها را از بین می‌برند.

مسافران آسایش را از روستائیان گرفته‌اند...

حاجی علی با عصبانیت ادامه می‌دهد: مسئولان اصلا به وضعیت روستا رسیدگی نمی‌کنند و توجهی به خرابی جاده‌های روستا و ساختمان‌ها ندارند، اگر 10 سال پیش به این روستا می‌آمدید، متوجه می‌شدید که وضعیت روستا چقدر تفاوت کرده است و ساختمان‌های روستای ابیانه چقدر تخریب شده است.

در حال حاضر افرادی به شهر می‌آیند که اصلا توجهی به مردم روستا نمی‌کنند و محیط زیست روستا و ساختمان‌های آن را تخریب می‌کنند، وضعیت روستا اصلا با آنچه همه می‌گویند مطابقت ندارد و حضور بیش از حد مسافران، آسایش را از مردم گرفته چون همه موبایل به دست مشغول عکس گرفتن از فرزندان و همسران ما هستند، واقعا نمی‌دانیم با هزاران نفر در روز چگونه برخورد کنیم و چگونه حضور این همه مسافر در روستا را تحمل کنیم.

یک پیرزن 60 ساله دیگر که در کنار جاده روستا به فروش صنایع دستی خود مشغول است، از وضعیت نامناسب روستا دلخور است و در این زمینه به خبرنگار مهر می‌گوید: واقعا از حضور مسافران با وضعیتی نامناسب در روستا خسته شده‌ایم و چاره‌ای هم نداریم. مسافران واقعا رفتار نامناسبی با مردم روستا دارند و نظافت روستا واقعا ضعیف است. از حضور این همه مسافر نمی‌توانیم به زندگی خودمان برسیم و بسیاری از باغات مردم روستا از بین رفته‌اند و ساختمان‌ها و نظافت روستا هم وضعیت نامناسبی دارد. واقعا کسی به این مسئله توجه نمی‌کند و ما مجبوریم برای گذران زندگی خود، به فروش صنایع دستی مشغول شویم، به دلیل اینکه برخی مسافران برای مردم مشکلات بسیاری به وجود می‌آورند، دیگر نمی‌توانیم به باغات خود برسیم و به همین دلیل درختان میوه روستا خشک شده‌اند. متاسفانه هیچ کس هم به وضعیت ما رسیدگی نمی‌کند.

علی نساجی زواره بخشدار مرکزی نطنز در گفتگو با خبرنگار مهر، بسیاری از مشکلات مردم روستا را تایید کرد.

نساجی در مورد دلایل وجود این مشکلات در روستای ابیانه می‌گوید: متاسفانه طرح جامع گردشگری ابیانه هنوز تصویب نشده و این طرح حدود هشت سال در دست‌اندازهای اداری بوده بنابراین هنوز مشخص نیست که از بین میراث فرهنگی، وزارت کشور و بنیاد مسکن کدامیک متولی هستند اما قرار است به زودی وضعیت این طرح مشخص شود و به مشکلات روستا رسیدگی شود.

از او در مورد دلایل بی‌توجهی به وضعیت نظافت و ساختمان‌های روستا می‌پرسیم که ادامه می‌دهد: متاسفانه به دلیل ازدحام گردشگران نمی‌شود آنگونه که باید به وضعیت روستا رسیدگی کرد؛ ضمن اینکه همه مالکان ابیانه در محل نیستند و به همین دلیل برخی از گردشگران وارد حریم خصوصی افراد می‌شوند و مشکلاتی برای آنها درست می‌کنند.

از سلیمانی، فرماندار نطنز هم در مورد عدم نظارت بر حضور توریست‌ها در روستا و بی‌توجهی به این وضعیت می‌پرسیم که او در این زمینه می‌گوید: پاسگاه‌های نزدیک روستا در این زمینه مراقبت می‌کنند و اگر نیاز به حضور پلیس در محل وجود داشت، نسبت به آن اقدام می‌کنند ضمن اینکه قرار است طرح پلیس محله از سوی دهیاری روستای ابیانه پیگری شود تا مشکلات مردم کاهش پیدا کند.به هر حال ما آنقدر نیرو در اختیار نداریم که از همه روستاها حفاظت کنیم اما تلاش می‌کنیم که مدیریت مناسبی در روستا از سوی شورا و دهیاری صورت بگیرد و دهیاری در این زمینه مواظبت کند.

منبع : خبرگزاری مهر

جشن عید مبعث حضرت رسول(ص) در مکتب الزهرا (س)طرقیهای مقیم تهران

روزگاری بود
میوه اش فتنه ،
خوراکش مردار ،
زندگی اش آلوده ،
سایه های ترس شانه های بردگان را می لرزاند .
تازیانه ستم ، عاطفه را از چهره ها می سترد .
تاریکی ، در اعماق تن انسان زوزه می کشید
و دخترکان بی گناه ، در خاک سرد زنده به گور می شدند .
و در این هنگام بود که محمد (ص) بر چکاد کوه نور ایستاد و زمین در زیر پاهای او استوار گردید .
بعثت رسول اکرم مبارک باد

بمناسبت فرا رسیدن مبعث پیامبر عظیم الشأن اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم جشنی در مکتب الزهرا سلام الله علیها برگزار میگردد

یکشنبه ۲۸/۳/۱۳۹۱

نارمک خیابان دردشت کوچه شهید ابراهیمی پلاک۱۸

بانی: اقای سعید انصاری

*****************************************

از بعثت او جهان جوان شد ، گیتى چو بهشت جاودان شد

 این عید به اهل دین مبارک ، بر جمله مسلمین مبارک.

******************

بعثت نه این سرور، سرور ولایت است ... مبعث نه این چراغ، چراغ هدایت است
خورشید چون ز شرق حرا پرتو افکند ... احمد نه این فروغ، فروغ رسالت است

دیدار فیروزی با بادرودیهای مقیم تهران

marefatnews

فیروزی نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی امروز با گروهی از بادروریهای مقیم تهران دیدار و گفتگو داشتند

در این دیدار بادرودیهای مقیم تهران با اعلام آمادگی جهت تشکیل خانه بادرود در تهران اظهار امیدواری نمودند با تمام وجود در خدمت مردم منطقه باشند.

اتصال دامنه www.TarghNews.ir به وبلاگ قاصدک طرقرود نطنز

www.TarghNews.ir

با ثبت دامنه www.TarghNews.ir  به نام محمد رمضانی و خبر و رسانه طرقرود نطنز و اتصال به وبلاگ قاصدک طرقرود نطنز و از این به بعد قاصدک طرقرود نطنز با نام طرق نیوز دات آی آر قابل دسترسی میباشد.

برخورد پلیس لندن با معترضین در مسیر عبور مشعل المپیک

عامل تولید ریزگردها

روزنامه جام جم25/3/1391

سخنان مهم علامه مصباح یزدی در جمع دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع)

هیچ رئیس جمهوری ایده‌آل نبوده، در آینده هم اینگونه نخواهد بود/ در انتخابات گاهی نظرات اشخاص به اسم جامعتین مطرح شد/ هزینه امکانات شهرداری در انتخابات شرعا جایز نبود

حضرت آیت الله مصباح یزدی پنجشنبه گذشته (25 خرداد) در دیدار با جمعی از دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاه امام صادق علیه السلام، نکات مهمی را پیرامون ادوار گذشته رياست جمهوري، شیوه تشخیص اصلح نسبي در انتخابات آينده ریاست جمهوری، تقبيح استفاده از امكانات عمومي مانند شهرداري در انتخابات مجلس نهم و علت شکل گیری جبهه پایداری و محور شدن سازشگران با فتنه در انتخابات مجلس بیان کرد.

به گزارش رجانیوز، چند هفته پس از انتشار نامه‌ای با امضاء 500 دانشجو و دانش آموخته دانشگاه امام صادق علیه السلام در تقدیر از جایگاه علمی و سیاسی علامه مصباح یزدی، روز گذشته تعدادی از این دانشجویان و دانش آموختگان، با حضور در موسسه امام خمینی (ره) با رئیس این موسسه دیدار کردند. 

 

در این دیدار ابتدا دانشجویان حاضر به بیان دغدغه‌های خود پیرامون مسائل روز پرداخته و آیت الله مصباح یزدی متناسب با دغدغه‌های جمع حاضر مطالب مهمی را پیرامون شرایط سیاسی حال و آینده کشور مطرح کردند.

 

عضو خبرگان رهبري با اشاره به اينكه در انتخابات و براي تصدي پست‌ها بايد افرادي انتخاب شوند كه نسبت به ديگران اصلح باشند، گفت: تشخيص صلاحيت افراد با توجه به عملكرد و سابقه و شناخت تفكر آنها امكان پذيراست و برخورد ابتدايي به هيچ وجه نمي‌تواند براي تشخيص اصلحيت مناسب باشد.

 

علامه مصباح يزدی با اشاره به نعمت عظيم رهبري انقلاب اسلامي توسط امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري ابراز داشت: خداوند نعمت وجود مردم و جواناني پاك و انقلابي نيز به كشور ما ارزاني داشته است كه حضرت امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري بيش از همه قدر اين نعمت را دانستند. 

 

گزینه اصلح هم ممکن است خطا و نقص داشته باشد

 

علامه محمدتقي مصباح يزدي با اشاره به ابراز نگرانی یکی از دانشجویان از احتمال بروز سرخوردگی در میان نيروهاي انقلابی به دلیل برخی اقدامات رئیس جمهور، به تلاش نیروهای انقلابی و متدين براي حفظ و تقويت روح انقلابي در كشور اشاره کرده و ادامه داد: شناخت صحيح و اراده مقاوم و خستگي ناپذير، دو عامل مهم براي تبلور روح الهي انقلاب است كه تقويت اين دو عنصر اميد به آينده را بيشتر مي‌كند و تضعيف آن، سبب نگراني مي‌شود. 

 

وي با بيان اينكه اگر كسي مانند معصوم شناخت كاملي از اسلام و عدالت، و تقوايي شبيه عصمت داشته باشد، از انحراف در اين راه مصون است، ادامه داد: اما چنين چيزي ممكن نيست، هرچند گاهي خداوند به دلايلي به برخي افراد فوق العاده و برجسته عنايت خاصي مي‌كند كه شبيه معصوم هستند و در زندگي عملاً بسيار كم اشتباه مي‌كنند و يا اشتباه نمي‌كنند، كه نمونه آن در اين عصر حضرت امام خميني(ره) است. 

 

عضو خبرگان رهبري با اشاره به وجود اين كمبودها در همه اشخاص ادامه داد: اما در انتخابات و براي تصدي پست‌ها بايد افرادي انتخاب شوند كه نسبت به ديگران اصلح باشند و تشخيص آن با توجه به عملكرد و سابقه و شناخت تفكر آنها امكان پذيراست و برخورد ابتدايي به هيچ وجه نمي‌تواند براي تشخيص اصلحيت مناسب باشد، چرا كه به عنوان نمونه كساني در فتنه 88 منحرف و فتنه گر شدند كه ظاهرا چهره‌هاي موجهي داشته و بعضاً خيرخواه نظام تلقي مي‌شدند. 

 

هرگز در انقلاب مقطع ایده‌آلی وجود نداشته و برتری هر مقطع را در نسبت با سایر دوره‌ها باید سنجید

 

علامه مصباح يزدي ادامه داد: مروري بر تاريخ انقلاب اسلامي در طول 33 سال گذشته نشان داده كه هرگز اهداف انقلاب در سطح آرماني در جامعه تحقق نيافته است و مقطع ايده آلي وجود نداشته است. 

 

وي افزود: حتي از همان اوايل انقلاب، نخست وزير موقت تمايلي به ايستادگي در برابر آمريكا نداشت و رئيس‌جمهور اول نيز بيشتر از اينكه تفكر اسلامي داشته باشد، تفكر ليبرالي داشت. 

 

آيت‌الله مصباح يزدي افزود: در دوره‌اي نيز فردي روحاني با وجهه خانوادگي، با شرايطي خاص و تبليغات مردم گرايانه و رفتار ساده زيست توانست به رياست جمهوري برسد، ولي از همان اول مسأله جامعه مدني را مطرح كرد (كه در عرف و ادبيات سياسي معادل سكولاريسم است) و باوجود آن‌که با انتقادات بسيار زيادي مواجه شد، بر آن پافشاري كرد، البته بعدها منظور خود را از مدني، مدينه النبي عنوان كرد، اما در عمل، همان خط فكري غربي را دنبال کرد. 

 

وي افزود: در دوران بعد، افرادي به عنوان كانديداي رياست جمهوري به ميدان آمدند كه شناخته شده و داراي سوابق مختلف سياسي و مبارزاتي و مديريتي بودند، اما فرد برنده انتخابات فردي تقريبا گمنام بود كه پول و تبليغات نداشت، اما تنها امتيازش احياي شعارهاي انقلابي بود كه تا حدي در عمل نيز صداقت خود را نشان داد و مردم هم به خاطر همين شعارهاي انقلابي به ويژه در مقايسه با شعارهاي كانديداهاي ديگر، به وي رأي دادند. 

 

وي با تأكيد بر اينكه علت عمده پيروزي اين شخص در انتخابات شعارهاي انقلابي او بود و مردم احساس كردند كه او مي‌تواند انقلاب را زنده كند، ادامه داد: هر چند وي تا حدي به اين شعارها جامه عمل نيز پوشانيد، اما او نيز معصوم نبوده و بالاخص در دوره دوم ضعف‌هاي او در شناخت و اراده بيشتر نمايان شد. 

 

علامه مصباح يزدي ادامه داد: در اين دوره، رئيس‌جمهور به تنهايي به اندازه چند دولت كار و تلاش كرد و امتيازات زيادي در زمينه‌هاي مختلف داشت، اما نقايص زيادي نيز داشت. 

 

اگر امروز منتظر بر سر کار آمدن یک رئیس جمهور ایده‌آل هستید، زود سرخورده خواهید شد

 

استاد اخلاق حوزه علميه افزود: اگر اكنون نيز منتظر باشيد تا رئيس‌جمهوري بر سركارآيد كه هيچ ضعفي در دو زمينه شناخت و اراده نداشته باشد، زود سرخورده خواهيد شد، چرا كه وقتي حضرت امام خميني(ره) با آن بصيرت و شناخت عميق خود نسبت به اسلام و آن اراده مستحكم و تقواي الهي‌اش در مواردي هرچند بسيار اندك به اشتباه خود اذعان مي‌كند، نبايد از ديگراني كه مسلما شناخت و اراده آنها به اندازه امام(ره) نيست، انتظار داشت هيچ اشتباهي نداشته باشند. لذا انتظار پيدا كردن فردي بي‌هيچ عيب و نقص، اشتباه است و بايد اصلح نسبي را انتخاب كنيم. 

 

وي با بيان اينكه اصلح نسبي كسي است كه نقص‌هاي كم و امتيازات بيشتري داشته باشد، افزود: البته بايد توجه داشت تعداد نقايص مهم نيست، بلكه كمبودها را بايد از لحاظ كيفيت و تأثيرش در سرنوشت انقلاب ارزيابي كرد. 

 

اعتقاد به برقراری رابطه با امریکا یک کمبود بزرگ در تفکر است/ كسي كه نسبت به تفكر انقلاب اسلامي نقص داشته باشد، براي رياست جمهوري صلاحيت ندارد

 

وي با اشاره به اينكه گاهي كمبودها و نقص‌ها در عمل است و گاهي در تفكر ادامه داد: اگر كسي فكرش اين باشد كه راهي جز سازش با آمريكا وجود ندارد، اين كمبود بسيار بزرگي است و نبايد آن را در برابر ديگر امتيازات او، ناچيز به حساب آورد و اتفاقا امروزه كمتر سياستمداري وجود دارد كه خواهان رابطه با آمريكا نباشد، اما برخي صريحا مي‌گويند، برخي پشت پرده و برخي نيز از ترس سلب اعتماد مردم به زبان نمي‌آورند، و حتي در سال‌هاي اخير در موضع گيري‌هاي غير رسمي آنها، چنين گرايش‌هايي قابل مشاهده بوده است. 

 

علامه مصباح يزدي با بيان اينكه كسي كه نسبت به تفكر انقلاب اسلامي نقص داشته باشد، براي رياست جمهوري صلاحيت ندارد، ادامه داد: برخي در سخنانشان ايران را جايگزين اسلام مي‌كنند و مواردي چون تمدن ايراني و آثار باستاني ايران را مورد توجه قرار مي‌دهند، در حاليكه با نگاهي به سخنراني‌هاي امام(ره) مشاهده مي‌كنيد، مهمترين مسأله از ديدگاه ايشان، اسلام بوده است. 

 

وي افزود: شمارش نقص‌ها مهم نيست، بلكه بايد ديد برآيند نقص‌ها در سرنوشت انقلاب اسلامي چه تأثيري خواهد گذاشت، لذا امام راحل براي آينده ايران از هيچ چيزي نگران نبودند، حتي از محاصره اقتصادي، و تنها عامل نگراني خود براي ايران اسلامي را وابستگي فرهنگي مي‌دانستند. 

 

علامه مصباح يزدي دومين ملاك براي شناختن اصلح نسبي را تفكر افراد نسبت به مسأله ولايت‌فقيه دانست و افزود: علاوه بر اينكه قوام جمهوري اسلامي مبتني بر تئوري ولايت‌فقيه است، در عمل نيز مشخص شده است، بيشترين نقش در حفظ و بقاي نظام اسلامي و پيشرفت آن را امام(ره) و مقام معظم رهبري داشته اند، لذا همواره جهت گيري همه دشمنان، به سمت رهبري بوده است. 

 

وي ادامه داد: عمل و كارآيي و مديريت خوب نيز ملاك سوم براي شناخت اصلح است. 

 

برخی در سایه انتساب به نام اشخاص بزرگوار، در اقدامی خطرناک نظرات خود را پیگیری کردند

 

رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در بخش دیگری از بحث خود با اشاره به سخنان یکی از دانشجویان پیرامون موضوع سامانه وحدت پیش از انتخابات مجلس و تشکیل جبهه پایداری گفت: در انتخابات گذشته مجلس عده‌اي در سايه انتساب به نام اشخاص بزرگوار و محترمي كه دست آنها را مي‌بوسيم، كارهاي خطرناكي را انجام داده و برنامه‌هاي مخربي را طراحي كردند كه بسيار خطرناك است. 

 

وي با اشاره به اينكه جامعه روحانيت مبارز و جامعه مدرسين دو نهاد مهم و مقدس در كشور اسلامي هستند كه سابقه‌اي بيش از انقلاب اسلامي دارند، خاطر نشان كرد: قرار بود اين دو نهاد مقدس براي تقويت اصولگرايي در تصميم گيري‌ها با يكديگر تعامل داشته باشند، اما متأسفانه گاهي نظرات اشخاص حقيقي به جاي تصميم شخص حقوقي جامعه روحانيت و جامعه مدرسين بيان مي‌شد و اين روند در حال ادامه پيدا كردن بود. 

 

گاهی تنها به خاطر نفوذ اشخاص و داشتن امکانات از آنها حمایت شد/ هزینه امکانات شهرداری در انتخابات شرعا جایز نبود

 

علامه مصباح يزدي ادامه داد: گاهي نيز تنها به خاطر نفوذ شخص و داشتن امكاناتي از وي حمايت مي‌شد و مثلا از امكانات شهرداري براي انتخابات هزينه مي‌شد كه چنين عملي با هزينه بيت المال شرعا جايز نيست و اين انحراف از تفكر انقلابي و اسلامي است، اما برخي نه تنها از اين امكانات در انتخابات استفاده كردند، بلكه به برخي تنها به خاطر اينكه به چنين امكاناتي دسترسي دارند و مي‌توانند از آن استفاده كنند و آن را نقطه قوت خود تلقي كردند، اجازه دخالت در تصميم گيري‌ها داده شد. 

 

وي با اشاره به اينكه فتنه اخير خطر بزرگي براي انقلاب اسلامي بود، ادامه داد: برخي نه تنها در مقابل فتنه موضع نگرفتند، بلكه با فتنه‌گران رابطه داشتند، لذا اين‌ها نقص‌هاي بسيار بزرگي است كه نمي‌توان آن را در انتخابات ناديده انگاشت. 

 

عضو خبرگان رهبري ادامه داد: عده‌اي نيز علاوه بر اينكه اعتقادي به ولايت‌فقيه و مقام معظم رهبري ندارند، آن را مانع و رقيب خود مي‌دانند و رفتار و سخنانشان را به گونه‌اي طراحي مي‌كنند كه هم از لحاظ تئوريک، ولايت‌فقيه را زير سئوال مي‌برد و هم در عمل در جهت تضعيف مقام معظم رهبري برآمدند، لذا اگر چنين افرادي صحنه گردان انتخابات شدند، نبايد فريب آنها را خورد. 

 

اگر قرار باشد به خاطر وحدت نیروهای حزب اللهی فدای نیروهای پر نقص شوند این وحدت بی‌فایده است

 

وي در خصوص تشكيل جبهه پايداري خاطر نشان كرد: در اين شرايط و اوضاع ما چاره‌اي نديديم جز اينكه صداي ديگري هم بلند شود ولذا با سه شعار تبعيت محض از ولايت مطلقه فقيه، مقابله با فتنه گران، و برائت از خط انحراف اين جبهه تشكيل شد، چرا كه ما معتقديم اگر قرار باشد به خاطر وحدت، نيروهاي حزب اللهي و مخلص، فداي نيروهايي شوند كه داراي نقص‌هاي مختلف به ويژه فكري هستند، چنين وحدتي بي‌فايده است و لذا اين حركت انجام شد و چه بسا اگر اين اقدام صورت نمي‌پذيرفت، انتخابات به شكل ديگري رقم مي‌خورد. 

 

حضرت آيت‌الله مصباح ادامه داد: البته ما معتقد نيستيم كه همه نيروهاي معرفي شده معصوم هستند و هيچ خطائي ندارند، اما سعي شد افراد اصلح معرفي شوند. 

 

استاد اخلاق حوزه علميه ادامه داد: اما بايد توجه داشت همه كاره خداست و ما بايد از خودمان شروع كنيم، يعني اگر از اسلام دم زديم، اول خودمان در عمل به آن پايبند باشيم، نه اينكه تنها اسلام را براي مردم بخواهيم، و از طرف ديگر بايد توجه داشته باشيم كه ما صاحبي داريم كه از همه كارهاي ما اطلاع دارد و براي كارهاي خير ما دعا كرده و در بزنگاه‌ها به ما کمک مي‌کند، و بايد دل خود را به او بسپاريم و به امكانات و تبليغات ديگران دلخوش نباشيم، چرا كه تجربه نشان داده است، هراندازه بيشتر به طرف امام زمان(عج) رفتيم، كمك‌هاي بي‌حسابي از ايشان شامل حالمان شده است.

یا باب الحوائج یا موسی بن جعفر(ع)

امشب رضا ز سوز جگر گريه می‏كند
مانند سيل ز ابر بصر گريه مى‏كند

تنها پسر نه، دختر چشم انتظار هم
از داغ جانگداز پدر گريه مى ‏كند

امام رضا علیه السلام: زیارت قبر پدرم، موسى بن جعفرعلیه السلام، مانند زیارت قبر حسین‏ علیه السلام است.

شب، خجالت زده از لابلای انگشتان سیاهی، در خاک‏ها فرو می‏چکید. خورشید، خودش را پشت غروب‏ها و کوه‏ها پنهان کرده است؛ گویی این که در خیابان‏ها مرگ پاشیده باشند!
مرگ در قالب تعارف خرما تقدیم امام موسی کاظم علیه‏السلام می‏شود .
یک لقمه دیگر از این خرما و ریحان میل کن، اگرچه به زهر آغشته شده باشد!
... و چقدر هارون به دست‏های سیاه و جنایت وحشیانه خودش افتخار می‏کرد!
افتخار به شکستن حریم حرمت ائمه!

روز 25 رجب سالروز شهادت مردى است که به قدرت مسلط زمانه‏اش «نه» گفت و تا به آنجا رفت که رژیم طاغوتى هارون براى ادامه حیات ننگین خویش همه عوامل و نیروهایش را به ستیزه با آن انسان آزاده زمان بسیج کرد.چرا که همین یک کلمه‏ى «نه» براى دستگاه فاسد هارون بسیار گران تمام شد.او نه گفت و تمام رزمندگان علوى در صفوف ایستاده در کنار او صف زدند و قیامها و نهضتها آغازیدند و در راه پیروزى حق بر باطل و حفظ حرمت و رسالت اسلام تا پاى جان و چوبه‏ى دار و سلولهاى زندان ایستادند و از خود حماسه‏هائى بجا نهادند که تا نابودى و از بین رفتن دستگاه جبار بنى العباس ادامه یافت و نام پیشواى آزادى بخش جهان اسلام را جاویدان ساخت و هنوز هم که چندین قرن از مبارزات امام میگذرد مردم آزادیخواه بدستگاه ستمگرى هارون با دیده نفرت و لعن مینگرند و مسببین و طراحان نقشه‏هاى ضد انسانى را شایسته‏ى نام انسانى نمیدانند.

نام او «موسى»، لقبش «کاظم»، مادرش بانویى بافضیلت بنام «حمیده»، و پدرش پیشواى ششم حضرت صادق - علیه‏السلام - است.او در سال 128 هجرى در سرزمین «ابوأ» (یکى از روستاهاى اطراف مدینه) چشم به جهان گشود و در سال 183 (یا 186) به شهادت رسید.
به جهت کثرت زهد و عبادتش معروف به ، "العبد" الصالح و به جهت علم و فرو خوردن خشم و صبر بر مشقات و آلام زمانه مشهور به ،"الکاظم" گردید. آن حضرت به کنیه های ابو ابراهیم و ابو علی نیز معروف بوده است. مادر آن حضرت حمیده کنیزی از اهل مغرب یا اندلس (اسپانیا) بوده است و نام پدر حمیده را صاعد مغربی (بربری) گفته اند ..... برادران دیگر امام از این بانو اسحاق و محمد دیباج بوده اند. امام موسی الکاظم (ع) هنوز کودک بود که فقهای مشهور مثل ابوحنیفه از او مسئله می پرسیدند و کسب علم می کردند بعد از رحلت پدر بزرگوارش امام صادق (ع) (148 ق) در بیست سالگی به امامت رسید و 35 سال رهبری و ولایت شیعیان را برعهده داشت....

در زمان حیات امام صادق (علیه السلام) کسانی از اصحاب آن حضرت معتقد بودند پس از ایشان اسماعیل امام خواهد شد. اما اسماعیل در زمان حیات پدر از دنیا رفت ولی کسانی مرگ او را باور نکردند و او را همچنان امام دانستند پس از وفات حضرت صادق (علیه السلام) عده ای چون از حیات اسماعیل مأیوس شدند پسر او محمد بن اسماعیل را امام دانستند و اسماعیلیه امروز بر این عقیده هستند و پس از او پسر او را امام می دانند و همینطور به ترتیب و به تفضیلی که در کتب اسماعیلیه مذکور است. ـ پس از وفات حضرت صادق (علیه السلام) بزرگترین فرزند ایشان عبدالله نام داشت که بعضی او را عبدالله افطحی دانند این عبدالله مقام و منزلت پسران دیگر حضرت صادق (علیه السلام) را نداشت و به قول شیخ مفید در”ارشاد” متهم بود که در اعتقادات با پدرش مخالف است و چون بزرگتراز برادرانش از جهت سن و سال بود ادعای امامت کرد و برخی نیز از او پیروی کردند اما چون ضعف دعوی و دانش او را دیدند روی از او برتافتند و فقط عده قلیلی از او پیروی کردند که به فطحیه موسوم هستند.

ـ برادر دیگر امام موسی کاظم (ع) اسحق که برادر تنی آن حضرت بود به ورع و صلاح و اجتهاد معروف بود اما برادرش موسی کاظم (ع) را قبول داشت و حتی از پدرش روایت می کرد که او تصریح بر امامت آن حضرت کرده است.

ـ برادر دیگر آن حضرت به نام محمد بن جعفر مردی سخی و شجاع بود و از زیدیه جارودیه بود و در زمان مامون در خراسان وفات یافت اماجلالت قدر و علو شأن و مکارم اخلاق و دانش وسیع امام موسی کاظم (ع) بقدری بارز و روشن بود که اکثریت شیعه پس از وفات امام صادق (ع) به امامت او گرویدند و علاوه بر این بسیاری از شیوخ و خواص اصحاب حضرت صادق (ع) مانند مفضل ابن عمر جعفی و معاذین کثیر و صغوان جمال و یعقوب سراج نص صریح امامت حضرت امام موسی الکاظم (ع) را از امام صادق (ع) روایت کردند و بدین ترتیب امامت ایشان در نظر اکثریت شیعه مسجل گردید.

پاسدار دانشگاه جعفرى‏:
بررسى اوضاع و احوال نشان مى‏داد که هرگونه اقدام حاد و برنامه ‏اى که حکومت منصور از آغاز روى آن حساسیت نشان بدهد صلاح نیست، ازینرو امام کاظم دنباله برنامه علمى پدر را گرفت و حوزه ‏اى - ‏نه به وسعت دانشگاه جعفرى- تشکیل داد و به تربیت شاگردان بزرگ و رجال علم و فضیلت پرداخت.«

«سید بن طاووس»مى‏ نویسد: گروه زیادى از یاران و شیعیان خاص امام کاظم علیه ‏السلام -و رجال خاندان هاشمى در محضر آن حضرت گرد مى‏آمدند و سخنان گهربار و پاسخهاى آن حضرت به پرسشهاى حاضران را یادداشت‏ مى‏نمودند و هر حکمى که در مورد پیش‏آمدى صادر مى‏نمود، ضبط مى‏کردند.

امام موسى بن جعفر نه تنها از نظر علمى تمام دانشمندان و رجال علمى آن روز را تحت‏ الشعاع قرار داده بود، بلکه از نظر فضائل اخلاقى و صفات برجسته انسانى نیز زبانزد خاص و عام بود، به طورى که تمام دانشمندانى که با زندگى پرافتخار آن حضرت آشنایى دارند در برابر عظمت شخصیت اخلاقى وى سر تعظیم فرود آورده‏اند.

واقفیه و اندیشه واقفی گرى پس از امام کاظم:
جابر جعفى از اصحاب امام باقر (ع) مى‏گوید: از آن حضرت سؤال کردم، معنى این آیه‏«ان عده الشهور عندالله اثنى عشر شهرا فى کتاب الله ...» چیست؟ (تعدادماهها در کتاب خداوند از ابتداى آفرینش دوازده ماه معرفى شده است.)
حضرت آهى کشید و فرمود: مقصود خداوند از سال، جدم رسول الله (ص) است که دوازده ماه دارد.
از امیرالمؤمنین تا من و فرزندم جعفر، پسرش موسى، فرزند او على، فرزندش محمد،فرزند او على، فرزند او حسن، فرزند او مهدى. که دوازده امام و حجت‏خدا در بین‏مردم و نگهبانان وحى و علم خدایند ...
با این همه، عده‏اى که خود را شیعه‏مى‏دانند امامان را کمتر از دوازده نفر مى‏دانند که واقفیه از جمله این گروههاست‏در بیشتر موارد، منظور از واقفیه کسانى هستند که در امام کاظم (ع) توقف کردند وولایت امام‏هاى بعد از ایشان را نپذیرفتند.
واقفیه خود به دو گروه تقسیم شدند:
گروهى معتقد بودند امام موسى بن جعفر (ع) زنده و از نظرها غایب است و گروهى‏ دیگر که اعتقاد داشتند حضرت که آخرین امام بود، رحلت فرمود. به این گروه قطعیه‏مى‏گویند.
بسیارى از واقفیان مانند ابى‏نصر بزنطى با دیدن معجزات امام رضا (ع)دست از انحراف برداشتند و بقیه که بر عناد خود اصرار ورزیدند و به مصداق‏«یریدون لیطفوا نور الله بافواههم والله متم نوره‏» پس از مدتى کوتاه اثرى‏از آنان باقى نماند و تلاشهایشان تاثیرى در روند حرکت امامت نداشت. این نیز به‏سبب موضع‏گیرى فکرى و سیاسى ائمه (علیهم السلام) در برابر آنان بود. یونس بن‏یعقوب مى‏گوید: از امام رضا (ع) پرسیدم: به کسانى که گمان دارند پدر شما زنده است، زکات پرداخت کنم؟ فرمود: هرگز! آنان کافر، مشرک و فاسد هستند.
این موضع امامان شیعه سبب شد تا شیعیان ازارتباط با واقفیان خوددارى کرده، از آنان کناره ‏گیرى کنند.

امام کاظم علیه السلام و سخن گفتن به زبان فارسی :
ابوبصیر از امام موسی بن جعفر علیه السلام پرسید:"امام با چه نشانه‌هایی شناخته می‌شود؟"
فرمود:"امام راستین صفاتی دارد که اولین و مهم‌ترین آن این است که امام قبلی معرفی‌اش کرده باشد. همان گونه که رسول خدا علی بن ابیطالب علیه السلام را معرفی کرد، هر امامی نیز باید امام پس از خود را معرفی نماید. نشانه‌ی دیگر آن است که هر چه از او می‌پرسند، جواب بدهد و از هیچ چیز بی‌خبر نباشد. نشانه‌ی دیگر اینکه هرگز در دفاع از حق سکوت نکند، از حوادث آینده خبر بدهد و به همه‌ی زبان‌ها سخن بگوید."
سپس فرمود:"هم اکنون نشانه‌ای به تو می‌نمایم که قلبت مطمئن شود."
در همین حال مردی خراسانی وارد شد و شروع کرد به عربی سخن گفتن، اما امام پاسخش را به فارسی داد. مرد خراسانی گفت:" من خیال می‌کردم فارسی متوجه نمی‌شوید."
امام فرمود:"سبحان الله! اگر نتوانم جوابت را به زبان خودت بدهم، پس چه فضیلتی بر تو دارم؟" سپس فرمود:"امام کسی است که سخن هیچ فردی بر او پوشیده نیست. او کلام هر شخص و هر موجود زنده ای را می فهمد. امام با این نشانه‌ها شناخته می‌شود و اگر اینها را نداشته باشد، امام نیست." (بحار الانوار، ج 48، ص 47 از قرب الاسناد)

امروز نطنز بوی گلاب می داد....

 

سلام... امروز نزدیکای ظهر رفتم بیرون دیدم چه خبره.... یکی پرچم میزنه...یکی گل میاره... یکی اسفند دود میکنه... یکی صلوات می فرسته... یکی آب و جارو .... خلاصه... نگاهم افتاد به یه مادر... مادری که تو چشماش خیلی حرفها داشت... مادری که پیر روزگار شده بود... زیر لب یه زمزمه ای میکرد و یه شیشه ی گلاب تو دستش...یه عکس هم تو اون دستش بود و پایین عکسش نوشته بود شهید... گفتم مادر چه خبره؟ گفت یه شهید گمنام میارن... یهو دلم ریخت تو... گفت چی شد؟ گفتم هیچی؟ مادر شما چرا دل تو دلت نیس؟ گفت مگه مادر و پدر این شهید دل تو دلشونه؟ اصلا خبری از بچشون دارن؟ میدونن کجاس؟ پسرم میدونی شهید گمنام یعنی چی؟ یعنی انتظار یه مادر... یعنی اشک یه مادر.... یعنی هنوز تا زنگ در خونه رو میزنن بدو بدو میاد دم در تا شاید پسرش باشه... سرمو بالا نگرفتم از اون مادر جدا شدم... اون شهید عزیز رو اوردن... خیلی شلوغ بود... بعد از نماز جمعه تشییع جنازه ی باشکوهی برگزار شد.... مادر های زیادی رو دیدم که گریه می کردن و می گفتن بیچاره مادرش هنوز منتظرشه... مردم نطنز دست همتون درد نکنه که باز هم مثل همیشه سنگ تموم گذاشتین.....

راستی اگه این شهدا فردا جلوی ما رو بگیرن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نطنز سرزمین عشق و سربلندی

دست بوس تک تک شماس.....

به مدت سه ماه :بخشي از آزادراه اصفهان ـ كاشان مسدود مي‌شود

جام جم آنلاين: 60 كيلومتر از آزادراه اصفهان ـ نطنز ـ كاشان از امروز (27 خرداد) به مدت سه ماه مسدود مي‌شود.

 به گزارش واحد مرکزي خبر، مسئول مركز مديريت راه‌هاي اداره كل راه و شهرسازي استان با اعلام اين مطلب افزود: به‌علت اجراي طرح بهسازي رويه آسفالت، دو خط ازسه خط عبوري آزادراه اصفهان ـ نطنز ـ كاشان از 27 خرداد به مدت سه ماه بسته مي‌شود.

كازروني گفت: كيلومتر 120 تا 150 و 195 تا 225 اين آزادراه در مدت ياد شده مسدود است و تردد فقط از خط سوم صورت مي‌گيرد.

وي از رانندگان وسايل نقليه خواست با احتياط كامل و توجه به علائم رانندگي از اين محور تردد كنند.

پیکر شهید گمنام در میان حزن واندوه مردم بادرود تشییع شد

در سالروز شهادت حضرت امام موسی كاظم (ع) پیكر مطهر شهیدی از  شهدای گمنام دوران هشت سال دفاع مقدس در میان حزن و اندوه مردم شهر بادرود  تشییع شد. مردم ولایت مدار و انقلابی بادرود  پیكر مطهر این شهید گمنام را بر روی دستان خود از محل میدان امام حسین  (ع) تا گلزار شهداء تشییع كردند. تشییع كنندگان شهدا، با سردادن شعارهای 'خونی كه در رگ ماست، هدیه به رهبر ماست' و 'حسین حسین شعار ماست، شهادت افتخار ماست' ، با قدرشناسی از شهدا، بر ادامه راه آنها تاكید كردند. پیكرهای مطهر این شهید، جزو 96 شهید گمنامی بود كه اخیرا در قالب كاروان 'فرزندان روح‌الله در آغوش روح‌الله' از مناطق عملیاتی جنوب به تهران انتقال داده شده بود.

همچنین طی مراسمی با حضور زائران و مسافران بارگاه مطهر , پیکر شهید گمنام درصحن مطهر  آستان مقدس آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع)  تشییع شد . در این مراسم معنوی مداحان در وصف عظمت و مقام والای شهیدان نوحه سرایی نمودند .

خاطر نشان می شود پیکر شهید گمنام بعد از اتمام مراسم در اقا علی عباس (ع) روانه مجتمع هسته ای شهید احمدی روشن نطنز گردید تا در آنجا مراسم خاکسپاری انجام  شود

 

 

امام جمعه بادرود: منطق کشورهای غربی به ویژه آمریکا در مذاکرات بر مبنای زور بوده است

خبرگزاری ایمنا: امام جمعه بادرود گفت: منطق کشورهای مذاکره کننده به ویژه آمریکا بر مبنای زور بوده و این روش برای مردم و مسوولان ایران اسلامی به هیچ وجه قابل قبول نبوده و نخواهد بود.

حجت الاسلام علیرضا قاسمی در آیین عبادی سیاسی نماز جمعه این هفته شهر بادرود ضمن توصیه نمازگزاران به تقوای الهی و تبریک ایام خجسته بعثت خاتم پیامبران حضرت محمد مصطفی (ص)، اظهار داشت: بدون شک مبعت پیامبر اکرم (ص) از جمله روزهای جاودانه و تاریخی برای مسلمانان و کل عالم بشریت است زیرا روز برافراشته شدن پرچم رسالتی است که خصوصیات آن برای بشریت ممتاز و بی نظیر است.
امام جمعه بادرود تصریح کرد: نتیجه و عصاره انقلاب اسلامی ایران برگرفته از بعثت پیامیر عظیم الشان اسلام (ص) است و امروزه حرکت زیبای بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی نتیجه و خلاصه ای از همین بعثت رسول الله است.
خطیب جمعه بادرود خاط نشان کرد: رهایی مردم کشور های اسلامی از زیر یوغ استکبار، استعمار و استثمار برگرفته از پیام تاریخی بعثت پیامبر اسلام (ص) است.
حجت الاسلام قاسمی در ادامه ضمن گرامیداشت سالروز فرمان صدور تشکیل جهاد سازندگی توسط امام راحل (ره) در ۲۷ خرداد سال ۵۸، از سنگر سازان بی سنگر نیروهای جهاد سازندگی در اوایل انقلاب و هشت سال دفاع مقدس تجلیل کرد و گفت: در سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی، مسوولان جهاد کشاورزی بایستی از سرمایه گزاران بخش خصوصی در تمام زمینه ها حمایت کنند و موانع پیش روی آنها را برطرف سازند.
امام جمعه بادرود به مذاکره ۱+۵ در مسکو در روزهای آتی اشاره  و بیان داشت: مواضع ایران حقیقتا شفاف و عقلایی است اما غرب همواره به دنبال پیاده کردن سیاست های زورگویانه خویش در مذاکرات بوده است.
وی افزود: منطق کشورهای مذاکره کننده به ویژه آمریکا بر مبنای زور بوده و این روش برای مردم و مسوولان ایران اسلامی به هیچ وجه قابل قبول نبوده و نخواهد بود

استان اصفهان در سلامت اجرا و مدیریت انتخابات، رتبه‌ی اول کشوری را کسب کرد

خبرگزاری ایمنا: معاون سیاسی امنیتی استاندار اصفهان خبر داد: بر اساس ارزیابی رسمی صورت گرفته از سوی وزارت کشور در انتخابات نهمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی، استان اصفهان از لحاظ سلامت اجرا و مدیریت انتخابات در میان ۳۱ استان کشور، رتبه‌ی اول را به خود اختصاص داد.

اسماعیلی تعداد ثبت نام اولیه‌ی نامزدهای انتخاباتی را در دوره‌ی نهم مجلس شورای اسلامی ۴۱۰ نفر عنوان و تصریح کرد: بالاترین میزان مشارکت در این دوره از انتخابات به ترتیب مربوط به شهرستان نایین با ۹۷ درصد، نطنز و بادرود و  قمصر با ۹۵ درصد و اردستان با ۹۱ درصد بوده است.

هرکه روز عاشورا مالی رابرای امام حسین خرج کند خدا در برابر هر درهم 70 درهم به اومیدهد...

روایتی جالب از حضرت موسی کلیم در مورد امام حسین علیه السلام

 

عکسهایی از انتقال جسدپنجمین کوهنوردمفقودشده کاشانی (علی بهادری) از کوهستان کرکس به پایین

خبـرنگـاران نطنـز

علیرضا حیدری کارخانه تولید کنسانتره آهن در بادرود احداث می کند !

علیرضا حیدری صاحب امتیاز معدن سنگ آهن نرگس بادرود در حاشیه مراسم کلنگ زنی ساختمان اورژانس بیمارستان فاطمیه بادرود به موضوع به کارگیری افراد چینی در بخش معدن سنگ آهن بادرود اشاره کرد و گفت یکی از مولفه های پیشرفت هر کشور و شهری َ  صنعت فولاد است و فروش خام سنگ آهن  خیانت به مردم  و کشور است  زیرا این معادن متعلق به آیندگان نیز هست . وی افزود تصمیم داریم در بادرود کارخانه تولید کنسانتره آهن بسازیم تا مواد خام معدن سنگ آهن خودمان رابه خارج از کشور صادر نکنیم  حیدری تصریح کرد با توجه به ظرفیت و پتانسیل بالای منطقه بادرود َاز چند تن از افراد صاحب نظر از کشور چین درخواست کردیم تا در ساخت  کارخانه ذوب آهن در بادرود مشارکت داشته باشند و در صورت انجام این کار بزرگترین وبالاترین میزان اشتغال در کل منطقه بادرود ایجاد خواهد شد . علیرضا حیدری به میزان استخراج سنگ آهن در معدن نرگس بادرود اشاره کرد و گفت هم اکنون ماهانه به میزان ۳ میلیون تن سنگ آهن از این معدن استخراج می شود

مراسم کلنگ زنی احداث ساختمان اورژاتس و همودیالیز بیمارستان فاطمیه بادرود برگزارشد.

مراسم کلنگ زنی ساختمان اورژانس و دیالیز بیمارستان فاطمیه بادرود با حضور  امام جمعه َ نماینده مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسوولان و مقامات محلی َ دکتر مصلحی قائم مقام رئیس دانشگاه علوم پزشکی اصفهان در امور زیر بنایی َ خیرین سلامت آقایان دکتر محققی َ علیرضا حیدری قهرمان نامی کشور و جهان و علی شهدوست بادی در محل بیمارستان برگزار گردید .

دراین مراسم ضمن تقدیر  و تشکر از بانیان خیر این جلسه مقرر شد ساختمان اورژانس بیمارستان با هزینه شخصی علیرضا حیدری از نامداران عرصه کشتی ایران در یک طیقه و به مساحت ۷۸۰ متر مربع زیر بنا و با صرف هزینه ای بالغ بر ۴۰۰ میلیون تومان احداث گردد .

همچنین مقررشد ساختمان دیالیز بیمارستان فاطمیه بادرود با هزینه شخصی ورثه مرحوم حاج رحمت الله شهدوست ( فرزند ارشد وی علی شهدوست ) در زمینی به مساحت ۴۴۰ متر مربع و با صرف هزینه ای بالغ بر ۲۵۰ میلیون تومان  احداث گردد .

از نکات قابل توجه این مراسم  می توان به حضور تعدادی از مهندسان چینی از شرکای علیرضا حیدری در معدن سنگ آهن نرگس بادرود اشاره کرد

بيانات رهبری معظم انقلاب در ديدار نمايندگان مجلس نهم

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌

خوشامد عرض میكنم به برادران و خواهران عزیز؛ نمایندگان محترم و منتخبان ملت رشید و مؤمن ایران. تشكر میكنم از جناب آقاى لاریجانى، به خاطر مطالب خوب و مفیدى كه بیان كردند؛ هم در نگاه به تاریخچه‌ى دستگاه قانونگذارى و مجلس ملى در كشور و در تاریخ كوتاه ما، و هم در بیان آن چیزى كه از مجلس شوراى اسلامى توقع میرود. همین نكاتى كه ایشان بیان كردند، نكات درستى است. و اگر ان‌شاءالله نمایندگان محترم مجلس - آنچنان كه امید و رجاء واثق هم به این وجود دارد - در همین جایگاه، با استقلال، با آزادفكرى، با رعایت مصالح كشور، با احساس شجاعت در مقابل دشمن، و با امید به آینده، حركتهاى خودشان را برنامه‌ریزى كنند، تنظیم كنند، دنبال كنند، قطعاً كشور منتفع خواهد شد و در همین راه پیش خواهیم رفت.

 یك نكته‌ى اساسى در اینجا وجود دارد كه همه‌ى ما باید به آن توجه كنیم - بنده بیشتر از شما به توجه به این نكته احتیاج دارم؛ همه‌ى شما هم به اقتضاى مسئولیت، احتیاج دارید - و آن، احساس تكلیف است؛ اخلاص نیت و عمل براى خداست. این اگر شد، همه‌ى مشكلات حل خواهد شد، همه‌ى راهها گشاده خواهد شد؛ این اگر شد، رحمت الهى و كمك الهى شامل حال خواهد شد؛ «ان تتّقوا الله یجعل لكم فرقانا» (۱) - همین آیاتى كه الان تلاوت كردند - این اگر شد، توهّم غلطِ انهزام در مقابل دشمن و تسلط دشمن از بین خواهد رفت. توكل به خدا، ارتباط با خدا - كه ناشى از این نیت خالص است - همه‌ى مشكلات را حل میكند. انقلاب هم همین جور پیروز شد. اگر امام بزرگوار ما - كه حقیقتاً رهبر به تمام معنى‌الكلمه بود - این توكل را، این اخلاص را نداشت، قطعاً این انقلاب پیروز نمیشد. اگر مردمى كه آمدند توى میدان، نخبگانى كه مردم را كشاندند وسط میدان، این اخلاص را، این كار براى خدا را نمیداشتند، كار پیش نمیرفت. در دوران دفاع مقدس هم همین جور بود. فرمودند كه عده‌ى زیادى از شماها در دوران دفاع مقدس بودید؛ خب، آنهائى كه بودند، از نزدیك میدانند كه چه بود و چگونه بود و چه خبر بود. راز اصلى این است: دنبال تكلیف باشیم، دنبال كسب رضاى الهى باشیم. اگر با نگاه تاجرانه به زندگى نگاه كنیم، باز نتیجه همین است. بنده سالهاى پیش مكرر میگفتم كه شهادت در راه خدا، مرگِ تاجرانه است؛ یعنى مرگِ سودمحور است. واقعاً همین جور است. آن كسى كه در راه خدا شهید نمیشود، این جانى را كه به عاریت به ما سپرده‌اند، در راه خدا نمیدهد، بالاخره نمیتواند این را نگه دارد؛ خواهد داد؛ چه بهتر كه این روغن ریخته، نذر امام‌زاده شود؛ چه بهتر كه این امر ناگزیر - مرگ كه یك حادثه‌ى ناگزیر براى ماست - وسیله‌ى سعادت ما بشود؛ وسیله‌ى برخوردارى ما در زندگى واقعى، از لطف الهى. واقعاً شهادت، مرگ تاجرانه است.

 عین همین قضیه در مورد تلاشهاى دنیائى ماست. اگر ما از پول بگذریم، از تمتعات و هوسهاى بى‌مورد و حرام بگذریم، كار تاجرانه كرده‌ایم و سود برده‌ایم؛ چون خداى متعال به خاطر این گذشت، آنچنان پاداشى به ما خواهد داد كه همه‌ى آنچه كه ممكن بود در این تمتعات به دست بیاوریم، در مقابل آن، صفر و زیر صفر است؛ هیچ است. كار براى خدا اینجورى است. به نظر من این، اساس قضایاى ماست.

 شما در یك نظامى ركن اساسى واقع شدید - مجلس شوراى اسلامى یك ركن اساسى است - كه این نظام در وسط دنیاى آشفته‌ى مادى سر برآورده و دارد نداى معنویت میدهد؛ مسیر حركت دنیاى مادى را تخطئه میكند. خب، طبیعى است كه با دشمنى‌ها مواجه میشود. اینكه بعضى هى اشكال میكنند - گوشه كنایه، صریح - كه آقا دنیا را با خودتان مقابل نكنید، به نظر من حرفى از سرِ نیندیشیدن است. شما وقتى كه داعیه‌ى حكومت معنوى و دینى دارید، وقتى میگوئید مردم‌سالارى دینى یا مردم‌سالارى اسلامى، این خودش اولِ دعواست. مشكل دنیا، مواجه شدن با دعوت دین است. دنیا كه عرض میكنیم، مراد، همین دستگاه‌هاى اداره‌كننده‌ى دنیاست؛ اینها كسانى هستند كه قوامشان، هویتشان بر اساس غارت انسانها، ضربه‌ى به انسانیت، ضربه‌ى به ارزشهاى انسانى، براى تمتعات مادى است. فرعونهاى تاریخ را شنیده‌اید، دیده‌اید. خب، فرعونهاى تاریخ در مقابل ارزشهاى انسانى قرار دارند؛ دنیا دست اینهاست. در مقابله‌ى با اینها، شما وقتى كه یك دستگاه مدیریتى و حكومتى به وجود مى‌آورید كه داعیه‌ى آن عبارت است از گرایش به معنویت، دفاع از ارزشهاى انسانى، دفاع از ارزشهاى الهى - كه روح و معناى ارزشهاى انسانى هم همین است - طبیعى است كه یك معارضه‌هائى دارد. خب، در راه این معارضه، باید به یك قدرتى متكى بود. این قدرت، قدرت سلاح مادى و بمب اتم و اینها نیست؛ این قدرت، یك قدرت معنوى است؛ اتكاء به خداست؛ این اساس قضیه است. من و شما - بنده بیشتر از شما - محتاجیم به این كه نیتمان را، دلمان را، هدفمان را بیش از پیش خدائى كنیم. اگر این شد، مشكلات حل خواهد شد؛ اگر این شد، ما پیش خواهیم رفت؛ اگر این شد، دشمن از غلبه‌ى بر ما ناامید خواهد شد. محدودیتهاى دشمن زیاد است؛ اینها بحثهاى طولانىِ مفصلى دارد كه جایش اینجا نیست، و شما هم بحمدالله همه از سطوح بالاى فكر و اندیشه و سواد و علم برخوردارید؛ میتوانید مسائل را كاملاً بدانید و تحلیل كنید. واقع قضیه این است؛ اگر انسان در این نظام الهى توانست رابطه‌ى خودش با خدا را مستحكم كند، به هر نسبتى كه در این راه پیش برویم، بلاشك در مقابله‌ى با دشمن، موفقیتهامان زیاد خواهد شد؛ موانع برداشته خواهد شد؛ این را باید در نظر گرفت. البته در هر سِمتى، در هر كارى، در هر مأموریتى، یك اقتضائاتى وجود دارد؛ مجلس هم طبعاً اقتضائاتى دارد؛ در دولت كه باشید، اقتضائات دیگرى دارد؛ در دستگاه‌هاى گوناگون دیگر یا در خارج از دستگاه‌هاى حاكمیتى كه باشید، اقتضائات دیگرى وجود دارد. هدف باید این باشد: براى خدا كار كنیم. بسیارى از اشكالاتى كه امروز به ما میگیرند - كه خیلى‌اش هم بر ما وارد است - اگر چنانچه این نیت را، این جهتگیرى را درست كردیم، این اشكالات به خودى‌خود برطرف خواهد شد.

 در خصوص مجلس شوراى اسلامى آنچه كه من به عنوان جمع‌بندى میتوانم در دو جمله عرض بكنم، این است كه مجلس بایستى هم زنده باشد، هم سالم باشد؛ این دو خصوصیت در مجلس لازم است.

 زنده بودن مجلس به این است كه نشاط و تحرك و حَیَویت از خود نشان بدهد. مجلس اگر راكد بود، خمود بود، خروجىِ درست و مناسبى در بخشهاى مختلف نداشت، ناقص است. این نشانه‌ى حیات و دلیل حیات عبارت است از تحرك و نشاط. چگونه میشود این نشاط و تحرك را در بیرون عینیت بخشید؟ باید وظائف را درست انجام داد؛ قانون خوب. در ذیل این كلمه‌ى «قانون خوب»، ده تا، پانزده تا شاخص میشود معین كرد: به‌روز باشد، تكرارى نباشد، معارض نداشته باشد، چه، چه، چه؛ اینها میشود قانون خوب. دوم: نظارت درست. دو وظیفه‌ى اصلى مجلس اینهاست دیگر؛ در درجه‌ى اول، قانونگذارى، و بلافاصله مسئله‌ى نظارت درست. نظارت درست را میشود ترجمه كرد. نظارتِ درست شاخصهائى دارد؛ این شاخصها را مشخص كنید. لازم نیست من این شاخصها را بگویم؛ خود شما میدانید؛ اینها جزو معارف روشن و واضح ماست. نظارتهائى كه ناشى از نیتهاى نادرست باشد، نظارتِ نادرست است. نظارتهاى جانبدارانه و ضد جانبدارانه، هر دو، نظارتهاى نادرست است. نظارتهائى كه عمق‌یابى نمیكند، نادرست است. نظارتِ درست شاخصهائى دارد؛ اینها را باید مشخص كنید.

 حضور مفید در محیط كار؛ این جزو علامت حَیَویت است. البته اینهائى كه من عرض میكنم، توقعات از مجموعه‌ى مجلس است؛ منتها مجموعه‌ى مجلس، متكى به افراد است. شخص شما اگر چنانچه در وقت كار مجلس یا در صحن علنى مجلس یا در كمیسیون حضور نداشته باشید، درست است كه شما میگوئید من یك دویست و نودم هستم، اما خود این تأثیر خواهد گذاشت؛ هم به قدر وزن شخصى شما، هم به عنوان تأثیر روى دیگران. یعنى شما كه حضور پیدا نكردید، حضور پیدا نكردن در مجلس به همین اندازه آسان میشود؛ دیگرى هم كه تا حالا مقید بود حضور پیدا كند، او هم حضور پیدا نمیكند. این از جمله‌ى گرفتارى‌هاى مجلس است؛ شما سعى كنید در مجلس نهم واقعاً این گرفتارى را برطرف كنید. پس حضور مفید در محیط كار، جزو علامت حَیَویت است.

 حضور سیاسى در فضاى كشور و جهان. مجلس یك صفحه‌ى نمایانى از انقلاب و از افكار عمومى مردم و از سیاستهاى كلان كشور است. قضایائى در منطقه پیش مى‌آید، قضایائى در دنیا پیش مى‌آید؛ مجلس باید مواضعش را روشن بیان كند. البته خوشبختانه مجالس اخیر در این زمینه فعال بودند، خوب بودند. امروز مى‌بینید در منطقه غوغاست. آنچه كه در خبرها و تظاهرات بیرونىِ خبرگزارى‌ها به راست یا دروغ منتشر میشود، یك جزء كوچكى از آن حادثه‌اى است كه دارد در این منطقه اتفاق مى‌افتد. این منطقه هم جزو مناطق عادى دنیا نیست؛ این منطقه، قلب دنیاست؛ منطقه‌ى مهم اتصال سه قاره با هم، منطقه‌ى مهم نفت، منطقه‌ى مهم سیاست استعمارى غرب با وجود حكومت صهیونیستى. اینجا منطقه‌ى عجیبى است. قضایاى این منطقه، قضایاى دنیاست. اینجور نیست كه بگوئیم حالا در فلان گوشه‌ى دنیا چهار تا كشور مثلاً مشكلى داشته باشند، شبیه آن باشد؛ نه، اینجا قلب دنیاست. خب، در اینجا قضایائى دارد اتفاق مى‌افتد؛ موضع ما در مورد این قضایا چیست؟ اینها مسائل مهمى است. زنده بودن مجلس این است كه در این قضایا حضور داشته باشید، حرف داشته باشید. این حرف، اثرگذار است. امروز موضع شما میتواند اثرگذارى كند در تك تك این كشورهائى كه الان مورد نظر منند؛ همین كشورهاى منطقه. اگر ما درست فكر كنیم، درست جملات و كلمات را انتخاب كنیم و در وقت مناسب و بهنگام اینها را ادا كنیم، این اصلاً اثر میگذارد روى این حركتهائى كه امروز از دو طرف در منطقه وجود دارد؛ چه از طرف دستگاه شیطان و مهاجم غربى، چه از طرف مردم كه طرف حقند. بنابراین زنده بودن، اینهاست. یك مجلس زنده مجلسى است كه بوقت، بهنگام و درست قانون میگذارد؛ نظارت میكند؛ در مسائل كشور، در مسائل منطقه حضور دارند و به كار پرداخته‌اند.

 از این كمیسیونها نباید غفلت كرد؛ این كمیسیونها مهم است؛ اینها اتاقهاى فكرند براى پخته كردن مسائل در صحن مجلس؛ بعد هم تصمیم‌گیرى در صحن مجلس، یعنى تصمیم‌گیرى براى سرنوشت كشور، نه فقط براى چهار سال. گاهى شما یك قانونى میگذارید، این قانون بیست سال در كشور اثرگذار است؛ یك خطى را معین میكند.

 در كنار زنده بودن مجلس، مسئله‌ى سالم بودن هم مهم است؛ باید هم زنده باشد، هم سالم. سالم بودن هم از جهات مختلف است؛ سلامت سیاسى، سلامت اخلاقى، سلامت مالى؛ اینها مسائلى است كه به یك یك دوستان عزیزمان، نمایندگان محترم ارتباط پیدا میكند. اگر چنانچه در مجلس گرایشى پیدا شود - البته اینجور گرایشها قاعدتاً گرایشهاى كوچك خواهد بود؛ گرایشهاى عمومى و كلى نخواهد بود - كه با بعضى از اصول انقلاب منافات داشته باشد، این عدم سلامت است. یا اگر چنانچه دغدغه‌ى وظیفه در مجلس گم شد، این عدم سلامت است. اگر چنانچه در مورد مسائل مالى بى‌مبالاتى حاكم شد - پول گرفتن، پول دادن، مرتبط شدن، واسطه شدن؛ از این حرفهائى كه خیلى جاها هست - این عدم سلامت است؛ این چیز مهمى است. خرج‌تراشى‌هاى بیخود براى مجلس، عدم سلامت است. دیروز ما با جناب آقاى لاریجانى در این زمینه مفصل صحبت كردیم. واقعاً باید یكى از كارهائى كه مجلس میكند، این باشد: الگو بشوید براى دستگاه‌هاى مختلف دیگر در كم كردن هزینه‌ها؛ هزینه‌هاى سفرهاى احیاناً بى‌مورد، هزینه‌هاى گوناگون شخصى نمایندگان؛ كه البته بخش مهمى از این كار، مربوط به هیئت رئیسه‌ى محترم مجلس است، كه باید مراقبت كنند؛ و همچنین یكایك نمایندگان. البته من میدانم - هم اطلاع كلى دارم، هم اطلاع خاص دارم - كه واقعاً در بین نمایندگان، كسانى كه احتیاط میكنند و مراقبت میكنند، كم نیستند. افرادى هستند كه واقعاً انسان در قلبش آنها را تحسین میكند و خوشحال میشود و خدا را شكر میكند كه یك چنین افرادى در مجلس حضور دارند. بالاخره این قضیه مهم است.

 من در یكى دو سال قبل از این، در همین دیدار نمایندگان محترم، راجع به خودْنظارتى مجلس مطالبى گفتم؛ كه خب، قانونى هم تصویب شد. ببینید، همین آیه‌اى كه اینجا تلاوت كردند: «و اتّقوا فتنة لا تصیبنّ الّذین ظلموا منكم خاصّة»، (۲) خیلى مهم است. ممكن است در یك ساختمان، آن كسى كه بنزین میریزد و بى‌احتیاطى میكند و كبریت میكشد، یك نفر باشد؛ اما كسى كه میسوزد، فقط آن یك نفر نیست. ممكن است یك نفر كشتى را سوراخ كند؛ اما كسى كه غرق میشود، فقط آن یك نفر نیست. قرآن میگوید از یك چنین فتنه‌اى پرهیز كنید؛ كه وقتى آمد، فقط دامن آن كسى را كه موجب فتنه است، دامن آن كسى را كه ظالم است، نمیگیرد؛ دامن بیگناه‌ها را هم میگیرد؛ دامن كسانى را هم كه در ایجاد این فتنه تأثیر نداشته‌اند، میگیرد. «و اتّقوا»؛ از یك چنین فتنه‌اى پرهیز كنید، مراقب باشید. لازمه‌ى این كار چیست؟ لازمه‌اش خودْنظارتى است؛ یعنى بر یكدیگر نظارت كنیم؛ «و تواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر»؛ (۳) دائم تواصى كنیم. اینها نشانه‌هاى سلامت است.

 یكى از چیزهائى كه در مجلس واقعاً نشانه‌ى سلامت است، پرهیز از تعرض به آبروى این و آن است. خب، یك منبرى در اختیار شماست؛ این منبر، منبر عمومى است. شما وقتى حرف میزنید، پشت یك بلندگوى ملى دارید حرف میزنید؛ به گوش همه میرسد. اگر در این فرمایشاتى كه شما در مجلس میفرمائید، مطلبى باشد كه تعرض به آبروى كسى باشد، متهم كردن یك كسى باشد - ولو به نظر شما گناهكار است، لیكن گناهش ثابت نشده - یا تعرض به یك امرى باشد كه ولو اصلاً واقع هم باشد، وظیفه‌ى من و شما نیست به آن بپردازیم؛ مثلاً مسائل خصوصى افراد. چرا باید در مجلس، در پشت بلندگوى مجلس، اسمى از این چیزها آورده شود؟ از اینها باید بشدت پرهیز كرد. اگر از اینها پرهیز شد، نشانه‌ى سلامت است.

 من قبلاً به برخى از نمایندگان محترم این نكته را عرض كرده‌ام، حالا هم چون همه‌ى شما تشریف دارید، به شما هم میگویم: مجلس جاى گفتگوى حكیمانه و خردمندانه است. شما یك حرفى میزنید، استدلالى دارید، استدلالتان را ذكر میكنید؛ بعد نفر بعدى مى‌آید، میگوید به این دلیل، حرف ایشان غلط است، استدلالشان غلط است؛ بالاخره مجموعه هم یا به این رأى میدهد یا به آن رأى میدهد؛ این درست. اگر چنانچه وقتى شما دارید حرف میزنید، دیگرى مثلاً شروع كند به دست زدن یا هیاهو كردن، براى اینكه صداى شما به گوش آن مستمع نرسد، این كار، كار حكیمانه است؟ كار خردمندانه است؟ این عادت باید در مجلس ریشه‌كن شود كه وقتى یك نماینده‌اى دارد حرف میزند، یا یك وزیرى، یك مسئول دولتى‌اى دارد حرف میزند، از یك گوشه‌ى مجلس چهار نفر شروع كنند یك صدائى در آوردن! این خیلى چیز بدى است. متأسفانه در مجلس هشتم این بود؛ من نمیدانم حالا در مجلس هفتم هم بود یا نه. من اوّلى كه با این قضیه برخورد كردم، حیرت كردم: مگر چنین چیزى ممكن است؟ دیدیم بله، هم ممكن است، هم واقع است! در مجلس اتفاق افتاده. مجلس جاى این حرفها نیست. بله، در اجتماعات عمومى، مردم عامى ممكن است از این كارها بكنند؛ یكى مى‌آید حرف میزند، دیگرى صدائى در مى‌آورد. در تاریخ، همیشه هم از این كارها بوده. در قرآن هست كه: «و هم ینهون عنه و ینئون عنه»؛ (۴) وقتى پیغمبر حرف میزد، یك عده‌اى نمیگذاشتند صدا به گوش دیگران برسد؛ هیاهو میكردند. اما این باب جمهورى اسلامى نیست؛ آن هم در مجلس شوراى اسلامى. مجلس شوراى اسلامى جاى حرف است. طرف كاملاً حرفش را بزند، تمام كند؛ بعد اگر حرفش غلط است، غیرمنطقى است، جنابعالى وارد شوید، استدلال كنید، بگوئید نخیر، این حرف آقا هیچ منطقى ندارد، هیچ مبنائى ندارد؛ ردش كنید. این كار اشكال ندارد.

 بنده به استقلال مجلس خیلى اهمیت میدهم و معتقدم واقعاً مجلسِ مستقل یكى از نعم بزرگ است. بعضى تصور میكنند، بعضى هم این را هى توى رسانه‌ها مطرح میكنند؛ خیال میكنند مظهر استقلال از دولت، پریدن به دولت است. اینجورى نیست. بحث این دولت و آن دولت نیست؛ در همه‌ى دوره‌ها، توى این چند سال - میدانید دولتهاى مختلفى بودند - بنده همیشه همین را تذكر دادم. استقلال از دولت معنایش این نیست كه آدم باید دائم با دلیل و بى‌دلیل، هى بپرد به دولت؛ به این كارش، به آن كارش؛ كارهائى كه اصلاً لزومى ندارد انسان اعتراض كند. خب، یك قانونى بگذارید برخلاف آن جهتى كه او دارد حركت میكند. به هر حال اینها چیزهاى لازمى است.

 به نظر من امروز از جمله‌ى مسائل مهمى كه ما در كشور به آن نیاز داریم، اتحاد است. اتحاد به معناى همسان بودن فكرها نیست. خب، الحمدلله شماها همه در سطوح بالاى فكرى و علمى هستید؛ اینها براى شما، گفتن ندارد. ما احتیاج داریم به این كه به ما تذكر داده شود تا عمل كنیم؛ والّا خیلى از چیزها را میدانیم. امروز باید اتحاد وجود داشته باشد. دوئیت و اختلاف و تفرقه، مظهر ضعف و انحطاط و انهزام یك ملت است؛ باید نگذارید این اتفاق بیفتد. اختلاف نظر هم وجود دارد، ابائى هم از گفتن اختلاف نظر نیست؛ بله، ما در این قضیه با هم اختلاف نظر داریم، اما دستمان توى دست هم است. مثلاً او میگوید این كار باید بشود، من میگویم باید نشود. بالاخره یك مرجعى وجود دارد؛ یا مرجع، قانون است؛ یا مرجع، دستگاه قضائى است؛ یا مرجع، شوراى نگهبان است - یا هرچه - آن مرجع هم تعیین تكلیف خواهد كرد؛ اما با هم دست‌به‌یقه نمیشویم. این اتحاد باید وجود داشته باشد. باید در جهت مصالح عالیه‌ى كشور، بین دستگاه‌ها همدلى وجود داشته باشد؛ این باید بروز كند. البته همه هم همین را میگویند. یك وقتى یك نفرى با عصبانیت داشت از یك چیزى دفاع میكرد، یك نفر به او گفت آقا حالا چرا عصبانى میشوى؟ با همان عصبانیت داد كشید: من عصبانى نیستم! حالا از اطراف - از دو طرف هم نمیشود گفت - بعضى دائم دم از اتحاد هم میزنند، اما در عین حال باز نشانه‌ها و نمونه‌هاى تفرق گاهى دیده میشود. من خواهش میكنم به این مسئله توجه كنید؛ هم در درون مجلس بین خود دوستان كه در مجلس هستید، هم در بین مجلس و قواى دیگر - قوه‌ى مجریه و قوه‌ى قضائیه - این اتحاد و اتفاق را حفظ كنید و بدانید كه این ملت، این كشور، این نظام، این جهتگیرى، بشارت داده‌ى به توفیق و پیروزى است؛ این لطف خداست، سنتهاى الهى این را اقتضاء میكند.

 ملت، ملت خوبى‌اند؛ ملت مؤمنى‌اند؛ جوانهاى ما جوانهاى خوبى‌اند. ملت ما خوشبختانه همچنان یك ملت جوانى است؛ تفكر دینى و جهتگیرى دینى و اسلامى هم بحمدالله محور اصلى حركت كشور است. خب، نمایندگان مجلس، مسئولین كشور، دولتى‌ها، قضائى‌ها، از انسانهاى معتقد به مبانى اسلام و انقلابند؛ این خیلى چیز مهمى است. مردم، معتقد؛ مسئولین، معتقد؛ ان‌شاءالله توفیق الهى شامل حال است و ما داریم پیش میرویم. در این دهه هم كه دهه‌ى پیشرفت و عدالت است، به توفیق الهى، ان‌شاءالله، باذن‌الله، هم به پیشرفت محسوسى خواهیم رسید، هم در پایان این مدت ان‌شاءالله به یك رقم برجسته‌ى چشمگیرى از عدالت دست خواهیم یافت.

 والسّلام علیكم و رحمةالله و بركاته‌

۱) انفال: ۲۹
۲) انفال: ۲۵
۳) عصر: ۳
۴) انعام: ۲۶

قسمتی از سخنرانی امام در 24 خرداد 1358- راه اصلاحات در کشور

هرکس در محلی که هست همان محل را اصلاحش کند. بخواهید شما بنشینید که کشاورزها کارهایشان را بکنند و همه مملکت را اصلاح کنند، کشاورزی نمی‌تواند مملکت اصلاح کند. آنها بنشینند که بانکدارها این کار را بکنند، آنها هم نمی‌توانند. همه بنشینند که روحانی این کار را بکند، نمی‌تواند. همه ما بنشینیم که دولت این کار را بکند، آن هم نمی‌تواند. اما وقتی همه اینها، هرکس در هر محلی بود، همان محل را مشغول پاکسازی و اصلاح شد، این مطلب آسان می‌شود؛ می‌شود این را درست کرد.و من امیدوارم که خداوند به شما توفیق بدهد.  و خدا همه‌تان را تأیید بکند. 

 یک همچو چیزی ما میخواهیم باشد که وقتی که توی بانک آمدی، مثل اینکه توی مسجد رفتی آنطور باشد. وقتی در وزارتخانه رفتیم، مثل این است که توی مسجد رفتیم، توی عبادتگاه رفتیم. همه جا یک صبغه اسلامی پیدا بکند، که همه با هم دوست و رفیق و برادر و همه معاون هم و همه پشت هم. و اگر ان شاء الله این معنا تحقق پیدا کند، و من امیدوارم که تحقق پیدا می‌کند، ان شاء الله همه چیز اصلاح می‌شود. خداوند همه‌تان را تأیید کند.

دیدار نمایندگان مجلس نهم با مقام معظم رهبری،حضرت آیت ا... خامنه ای.

 

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامي صبح امروز(چهارشنبه) در ديدار نمايندگان منتخب ملت در نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي تأكيد كردند: مجلس در عمل به وظايف مهم و اساسي خود، بايد ضمن برخورداري از شاخص هاي يك مجلس زنده، پرتحرك و پرنشاط در ابعاد مختلف سياسي، اخلاقي و مالي نيز، ‌مجلسي سالم باشد.

ايشان احساس تكليف، نيت خالصانه، توكل به پروردگار و تلاش براي كسب رضايت الهي را زمينه و شرط اصلي موفقيت آميز بودن تلاشهاي مجلس و ديگر دستگاهها خواندند و افزودند: اگر اين نگاه و اين روحيه حاكم شد، به بركت رحمت و ياري پروردگار راهها گشوده و همه مشكلات حل خواهدشد.

حضرت آيت الله خامنه اي اتكال به قدرت لايزال الهي را رمز قدرت و پيشرفت جمهوري اسلامي دانستند و خاطرنشان كردند: نظام اسلامي در دنياي آشفته مادي، به دفاع از ارزشهاي الهي و انساني برخاسته است و نمايندگان مجلس بايد با درك عميق اين مسئله، تقويت ارتباط با پروردگار را راز حقيقي دست يابي به موفقيت بدانند.

ايشان دشمني استكبار با جمهوري اسلامي را برخاسته از ذات غارتگر سلطه طلبان خواندند و افزودند: برخي با گوشه و كنايه مي گويند دنيا را در مقابل نظام قرار ندهيد اما اين، سخني از سر نيانديشيدن است چرا كه مطرح شدن داعيه حكومت ديني و مردمسالاري ديني، بطور طبيعي، فرعونهاي جهاني را به مقابله با اين نظام و اين ملت برانگيخته است.
رهبر انقلاب اسلامي در ادامه سخنانشان مجلس را ركن اساسي نظام برشمردند و به تشريح دو خصوصيت لازم مجلس شوراي اسلامي يعني زنده بودن و سالم بودن پرداختند.

معرفت بادرود

تردمیل مذاکرات هسته ای!

 sikhoonak

یورو 2012 و بحران اقتصادی اروپا !

 sikhoonak

آخرین تکنولوژی احداث جدول!!

تا حالا گذرتون به میدون مختاری نطنز (افوشته) افتاده؟؟ تا حالا به جدول کشی هاش دقت کردین؟؟ این جدول کشی دور میدون تقریباً بیش از یه ساله که این شکلیه و هیچکس به فکر نیست اصلا....نمیدونم پولش خیلی میشه شاید..... کار سختیه..... حوصله می خواد ... یا .... یا اصلاً... بیخیال حسش نیس...اصلاً کلاً قشنگه.... اتفاقا مد هم هست... چه کاریه اصلا؟؟؟ آخه عزیزانمان آنقدر سرشون شلوغه که وقت نمیکنن اصلاً.... !!

منبع : نطنز سرزمین عشق وسربلندی

مدیر کل امور زیر بنایی حوزه معاون اول رئیس جمهور : بادرود به خاطر پتانسیل بالا استحقاق شهرستا

مهدی رئوف مدیر کل دفتر نظارت امور زیر بنایی معاون اول رئیس جمهور به اتفاق مهندس اکبر پور معاون سازمان مدیریت بحران کشور و مهندس  منصور شیشه فروش مدیر کل مدیریت بحران استان اصفهان در معیت حسین سپهری رئیس گروه دفتر نظارت و برنامه ریزی  از پروژه در دست اجرای پل الغدیر بادرود ( ورودی شهر بادرود ) دیدن کردند . در این بازدید رئوف از مدیر کل بحران  استان خواست با توجه به اهمیت موضوع و  عبور و مرور وسائل نقلیه سبک  وسنگین در این محور هر چه زودتر این پروژه تکمیل و مورد بهره برداری برسد . مهندس شیشه فروش هم در پی در خواست مدیر کل دفتر نظارت امور زیر بنایی معاون اول رئیس جمهور قول داد ظرف مدت یک ماه عملیات اجرایی آن تمام شود .

همچنین مسوولان یاد شده با حضور در دفتر امام جمعه بادرود بر پیگیری موضوع راه اندازی بانک ملت در بادرود و ارتقای مجدد  بانک تجارت به  شعبه تاکید نمودند .

طرح موضوع ارتقای بخش بادرود به شهرستان دیگر مطلبی بود که عنوان شد .

رئوف  مدیر کل دفتر نظارت امور زیر بنایی معاون اول رئیس جمهور با استقبال از این خواسته مسوولان و مردم بخش اظهار داشت با توجه به شاخص های مثبتی که در این شهر زیارتی وجود دارد و در صورت تفاهم  با مسوولان استانداری َ این خواسته به حق مردم این دیار  در مرکز با دید مثبت و به طور جد پیگیری خواهد شد .ایشان قابلیت ها  وپتانسیل های موجود منطقه به خصوص حضور میلیونی زائران و مسافران در امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع) را گواه شهرستان شدن بادرود دانست

دیدار نمایندگان مجلس نهم با رهبر انقلاب

                  

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در ديدار نمايندگان منتخب ملت در نهمين دوره مجلس شورای اسلامی تأكيد كردند: مجلس در عمل به وظايف مهم و اساسی خود، بايد ضمن برخورداری از شاخص های يك مجلس زنده، پرتحرك و پرنشاط در ابعاد مختلف سياسی، اخلاقی و مالی نيز، ‌مجلسی سالم باشد.
ايشان احساس تكليف، نيت خالصانه، توكل به پروردگار و تلاش برای كسب رضايت الهی را زمينه و شرط اصلی موفقيت آميز بودن تلاشهای مجلس و ديگر دستگاهها خواندند و افزودند: اگر اين نگاه و اين روحيه حاكم شد، به بركت رحمت و ياری پروردگار راهها گشوده و همه مشكلات حل خواهدشد.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای اتكال به قدرت لايزال الهی را رمز قدرت و پيشرفت جمهوری اسلامی دانستند و خاطرنشان كردند: نظام اسلامی در دنيای آشفته مادی، به دفاع از ارزشهای الهی و انسانی برخاسته است و نمايندگان مجلس بايد با درك عميق اين مسئله، تقويت ارتباط با پروردگار را راز حقيقی دست يابی به موفقيت بدانند.
ايشان دشمنی استكبار با جمهوری اسلامی را برخاسته از ذات غارتگر سلطه طلبان خواندند و افزودند: برخی با گوشه و كنايه می گويند دنيا را در مقابل نظام قرار ندهيد اما اين، سخنی از سر نيانديشيدن است چرا كه مطرح شدن داعيه حكومت دينی و مردمسالاری دينی، بطور طبيعی، فرعونهای جهانی را به مقابله با اين نظام و اين ملت برانگيخته است.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه سخنانشان مجلس را ركن اساسی نظام برشمردند و به تشريح دو خصوصيت لازم مجلس شورای اسلامی يعنی زنده بودن و سالم بودن پرداختند.
ايشان افزودند: مجلس راكد و خمود با خروجيهای نامناسب، مجلسی ناقص است و نمايندگان منتخب ملت بايد با تحقق شاخصهای يك مجلس زنده، «نشاط و تحرك دستگاه قانونگذاری» را عينيت دهند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای عمل به وظايف اساسی مجلس يعنی تدوين قوانين خوب و نظارت صحيح را نشانه های بارز زنده بودن مجلس دانستند و افزودند: نمايندگان مجلس نهم با توجه به «شاخص های يك قانون خوب» و «معيارهای نظارت صحيح»، به وظايف خود عمل كنند.
ايشان در همين زمينه، نظارتهای ناشی از نيتهای نادرست، نظارتهای جانبدارانه و ضدجانبدارانه و نيز نظارتهايی را كه عمق يابی نمی كند، از جمله نظارتهای نادرست دانستند و افزودند: اينگونه كارها، نشان خواهد داد مجلس به معنای حقيقی كلمه، زنده نيست.
رهبر انقلاب اسلامی، حضور مفيد و فعال در صحن علنی مجلس و كميسيونها را از ديگر نشانه های زنده بودن مجلس برشمردند و خاطرنشان كردند: حضور نامرتب و غيرمفيد در جلسات و كميسيونها از جمله گرفتاريهايی است كه مجلس نهم، سعی كند آن را واقعاً  برطرف نمايد.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای حضور فعال در فضای سياسی كشور و منطقه و جهان را از ديگر ضروريات يك مجلس زنده و پرنشاط برشمردند و افزودند: مجلس صحنه نمايانی از «انقلاب، افكار عمومی و سياستهای كلان» كشور است و بايد در حوادث و مسائل داخلی و خارجی، مواضع مشخصی داشته باشد.
رهبر انقلاب با اشاره به حوادث و تحولات عميق و پرشتاب منطقه افزودند: امروز در منطقه غوغايی است و در اين منطقه مهم كه قلب دنيا به شمار می رود، اوضاع عجيبی حاكم شده است.
ايشان خاطرنشان كردند: اگر نمايندگان مجلس درباره حوادث منطقه، در وقت مناسب، مواضع مناسبی بگيرند، حتماً در افكار عمومی ملتهای منطقه و كشورهای مؤثر در تحولات منطقه، تأثيرگذار خواهد بود.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای، در ادامه سخنانشان به تشريح دومين ويژگی ضروری مجلس يعنی سالم بودن پرداختند.
ايشان، برخورداری مجلس و فردفرد نمايندگان مردم را از سلامت «سياسی، اخلاقی و مالی» كاملاً ضروری برشمردند و افزودند: اگر گرايشی ولی كوچك در منافات با برخی اصول انقلاب در مجلس شكل بگيرد اين نشانه عدم سلامت سياسی مجلس است.
رهبر انقلاب بی توجهی به دغدغه ضروری احساس وظيفه، بی مبالاتی درباره مسائل مالی را از ديگر نشانه های ناسالم بودن مجلس خواندند و افزودند: هيأت رئيسه و نمايندگان تلاش كنند مجلس نهم در زمينه كاهش هزينه های بيهوده، الگو شود.
ايشان خاطرنشان كردند: البته در ميان نمايندگان مجلس كسانی كه در اين زمينه ها بخوبی احتياط و مراقبت می كنند كم نيستند و اين واقعيت مهم و تحسين برانگيز، نيازمند شكرگزاری است.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تأكيد چند سال قبل ايشان در زمينه خودنظارتی مجلس افزودند: البته در اين مورد، قانونی هم تصويب شده و لازم است نمايندگان با خود نظارتی و مراقبت دائم از خود و ديگر نمايندگان، از سلامت مجلس صيانت كنند.
پرهيز از تعرض به آبروی ديگران از ديگر مسائلی بود كه رهبر انقلاب اسلامی آن را از نشانه های مهم سلامت مجلس خواندند.
ايشان به منتخبان ملت خاطرنشان كردند: متوجه باشيد كه شما از پشت بلندگويی ملی حرف می زنيد و لازم است از تعرض به آبروی ديگران، بيان اتهاماتی كه ثابت نشده است و طرح مسائل خصوصی افراد بشدت پرهيز كنيد.
هياهو و جنجال برخی نمايندگان هنگام حرف زدن ديگر نمايندگان و يا مسئولان دولتی، ‌انتقاد صريحی بود كه حضرت آيت‌الله خامنه‌ای بيان كردند.
رهبر انقلاب تأكيد كردند: مجلس جای گفتگوی حكيمانه و خردمندانه است و اين مسئله با هياهو هنگام حرف زدن ديگران كاملاً منافات دارد و اين عادت بسيار بد و حيرت انگيز بايد در مجلس شورای اسلامی ريشه كن شود.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای استقلال مجلس را مسئله ای بسيار مهم و از نشانه های سلامت نهاد قانونگذاری دانستند و خاطرنشان كردند: در همه دولتهای گذشته و همه دوره های مجلس اين تذكر داده شده است كه نبايد به اسم استقلال مجلس، درباره هر مسئله ای به دولت معترض شد، مجلس اگر نظر مخالفی دارد می تواند با پرهيز از اينگونه برخوردهای غيرمفيد، در آن زمينه، قانون بگذارند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای همچنين اتحاد و همدلی را، مسئله و ضرورت مهم روز خواندند و افزودند: معنای اين مسئله همسان بودن فكرها نيست و كسی از بيان اختلاف نظرها، ابايی ندارد اما بايد كاملاً مشخص باشد كه در عين اختلاف نظر و سليقه، دستهای مسئولان در دست يكديگر است و همه با هم در مسير اعتلای كشور و تحقق اهداف انقلاب،‌ به پيش می روند.
رهبر انقلاب اسلامی دوئيت و تفرقه را نشانه ضعف خواندند و افزودند: در زمينه اختلاف نظرها نيز مراجع حل اختلاف مشخصند و مراجعه به قانون يا نظر شورای نگهبان، تكليف همگان را مشخص می كند و در هر حال بايد اتحاد و همدلی مسئولان بروز بيايد.
ايشان در همين زمينه افزودند: البته همه دو سه طرف موجود از مذمت اختلاف سخن می گويند اما در عمل نمونه های اختلاف، گاه ديده می شود كه همه مسئولان و دستگاهها در درون خود و در ارتباط  با يكديگر بايد اتحاد و همدلی را حفظ و تقويت كنند.
ايشان همچنين با تشكر از سخنان خوب و مفيد آقای لاريجانی رئيس مجلس شورای اسلامی افزودند: اميد واثق وجود دارد كه مجلس با استقلال، آزاد فكری، رعايت مصالح كشور، احساس شجاعت در مقابل دشمن و اميد به آينده، فعاليتهای خود را برنامه ريزی و پيگيری كند.
رهبر انقلاب در پايان سخنانشان، آينده روشن ملت و نظام را، حقيقتی بشارت داده شده خواندند و با تجليل از ايمان ملت و جوانان خوب كشور افزودند: به ياری پروردگار محور حركت عمومی كشور، تفكر و جهت گيری دينی و اسلامی است.
حضرت آيت‌الله خامنه‌ای ابراز اميدواری كردند: به اذن الهی در اين دهه كه دهه پيشرفت و عدالت است ايران به پيشرفت محسوسی دست يابد و در پايان دوره ميزان چشمگيری از عدالت در كشور محقق شود.
در ابتدای اين ديدار و پيش از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی، آقای دكتر لاريجانی رئيس مجلس شورای اسلامی با اشاره به ادوار مختلف قانونگذاری در ايران، دوران قانونگذاری بعد از انقلاب اسلامی را شكوفاترين دوران پارلمانی كشور برشمرد و افزود: در اين دوره با تصويب ميزان قابل توجهی از قوانين و اتكاء به جنبه ی آزادی و مبانی دينی، حركت رو به جلوی كشور رقم خورده است.
وی همچنين بر ضرورت تدوين نقشه راه مناسب برای تأمين منافع ملی و زمينه سازی برای آرامش پويا در كشور تأكيد و رصد دائمی حوادث كشور و دفاع از حقوق ملی را از وظايف مجلس شورای اسلامی توصيف كرد.
رئيس مجلس شورای اسلامی همچنين با بيان گزارشی از تركيب كمی و كيفی منتخبان اين دوره مجلس شورای اسلامی، پايبندی به آرمانهای انقلاب اسلامی و شجاعت در دفاع از حقوق ملت را از ويژگی های بارز نمايندگان مجلس شورای اسلامی دانست.

رییس اداره تبلیغات اسلامی نطنز: طلاق و بدحجابی عمده آسیب های شهرستان نطنز هستند

خبرگزاری ایمنا: رییس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان نطنز مشکل طلاق، بدحجابي، پخش موسيقي هاي تند، اعتياد به مواد مخدر، ارتباط پسر و دختر، استفاده نامطلوب از ماهواره و اينترنت را عمده آسيب هاي موجود شهرستان دانست.

به گزارش خبرنگار ایمنا در بادرود، ‌حجت الاسلام سمیع الله مردان در نشست کميته فرهنگ، هنر و رسانه با اشاره به واژه فرهنگ و برداشت هايي که از اين واژه مي شود، اظهار داشت: تعريف و برداشت روشني از مقوله فرهنگ در ميان دستگاه هاي فرهنگي و نهادهاي مردمي وجود ندارد و به عبارتی دیگر فاقد يک ميثاق نامه اجماعي در مورد فرهنگ در کشورمان هستيم تا حداقل بسترها و زمينه هاي اصلي مسائل فرهنگي کشورمان مشخص شود.
وی تصریح کرد: با توجه به آسيب ها و مشکلات متعدد که بعضي از آنها به صورت اپيدمي در کل کشور وجود دارد بايد شکل بومي اين معضلات را در شهرستان رصد و چاره انديشي کرد.
رییس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان نطنز مشکل طلاق، بدحجابي، پخش موسيقي هاي تند، اعتياد به مواد مخدر، ارتباط پسر و دختر، استفاده نامطلوب از ماهواره و اينترنت عمده آسيب هاي موجود شهرستان برشمرد.
وی راهکار مقابله با این معضلات را استحکام بخشیدن به بنيان خانواده ها و تقویت اعتقاددات دینی و مذهبی خانواده ها دانست.
همچنین مصطفی موذني ریيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي نطنز، بررسي آسيب ها و چالشهاي فرهنگي شهرستان را مهمترین هدف برگزاری نشست عنوان کرد و بیان داشت: با توجه به اینکه بيش از ۲۰ دستگاه فرهنگي متولي مسائل فرهنگي جامعه هستند اما هنوز هم معضلات اجتماعي و مشکلات فرهنگي فراوانی در جامعه وجود دارد

جمعه شب صورت می گیرد : تشییع پیکر شهید گمنام در آقا علی عباس (ع) بادرود

در روز  جمعه 2۶ خرداد ماه جاری  پیکر پاک شهید ی از شهدای گمنام دوران دفاع مقدس از ساعت 18 بعد از ظهر در بارگاه مقدس امامزادگان آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع)  بادرود تشییع می شود

در این شب با حضور مردم انقلابی و ولایی بخش بادرود و زائران  ومسافران حرم مطهر مراسم نوحه خوانی و دعای کمیل در جوار پیکر پاک شهید گمنام برگزار خواهد شد .

در پایان پیکر این شهید گمنام برای خاکسپاری  به مجتمع سایت هسته ای شهید احمدی روشن (نطنز ) انتقال داده خواهد شد

تجهیز بیمارستان فاطمیه به دستگاه سونوگرافی.

بیمارستان فاطمیه بادرود به دستگاه سونوگرافی مجهزشد.

" رحمت الله زینلی" سرپرست بیمارستان فاطمیه بادرود گفت:یک دستگاه سونوگرافی مدل سونی(Sony) توسط خیر محترم" دکتر حسنعلی محققی" به بیمارستان فاطمیه بادرود اهداء گردید.

وی در ادامه افزود:باتوجه به وجود دستگاه سونوگرافی دربیمارستان،انشالله با جذب متخصص رادیولوژی بتوانیم خدمات بهتری را به مردم بخش بادرود ارائه دهیم .

 معرفت بادرود

هنرمندان نطنزی، سال‌ها در گیر و دار مشکلات

بی مهری شیشه عمر سرامیک سازی را می شکند

ساج : برادران عبادی که وارث سرامیک‌سازی سنتی نطنز هستند، باوجود شرکت در نمایشگاه‌های متعدد و دریافت چندین تقدیرنامه نتوانسته‌اند برای مشکلات مالی راهکاری بیابند.

این در حالی است که بارها به مسئولان ذیربط مراجعه کرده و نامه‌های مختلفی نیز دریافت کرده‌اند.  زمانی حدود 200 کارگاه در 15 رشته مختلف هنری در شهر نطنز فعالیت می‌کردند. اینک از این تعداد، حدود 40 کارگاه باقی مانده و کارگاه برادران عبادی آخرین کارگاه سرامیک‌سازی سنتی است. طبق گفته پرفسور پوپ در کتاب سیری در صنایع دستی ایران، این هنر بیش از 60 قرن قدمت دارد که با یافتن آثاری در سایت اریسمان، این قدمت به 65 قرن یا 6500 سال رسید.

«عباس و رضا عبادی نطنزی»، نسل پنجم خانواده‌ای هستند که به سرامیک‌سازی سنتی اشتغال دارند. این دو برادر صاحب کارگاهی هستند که 250 سال قدمت دارد و گردشگران بسیاری را به سوی خود می‌کشاند. 

شیوه کار  

آن‌ها درباره چگونگی کار می‌گویند: «این کار ویژگی‌های خاص خود را دارد. در این شیوه از خاک رس استفاده نمی‌کنیم. سنگ‌های سیلیس، چخماق یا آتش‌زنه را از معدن می‌آوریم و به اندازه مورد نیاز پودر می‌کنیم. رنگ‌ها را نیز که معدنی هستند، خود تهیه می‌کنیم و درصدی به پودر و درصدی نیز به لعاب اضافه کرده و گل را تهیه می‌کنیم.»

 

عباس عبادی می‌افزاید: «گِل باید مدتی بماند تا به درجه تخمیر برسد که کمترین زمان آن 3 ماه است. پس از آن موارد گِرد را با دستگاه می‌سازیم، تراش داده، لکه‌گیری و سنباده‌کاری می‌کنیم. در مرحله بعد با صمغ بادام شیرین آب‌مالی می‌کنیم. سپس نقاشی می‌شود و پس از آن بسته به آن که کار برجسته باشد یا خیر مراحل جداگانه‌ای را طی می‌کند.»

عباس عبادی

 

وی سپس به مراحل پخت اشاره می‌کند: «مراحل رنگ‌آمیز که کامل شد، پخت شروع می‌شود. کار در سه مرحله وارد کوره می‌شود. کوره کاملا سنتی بوده و به روش اجدادی ساخته شده‌است. تنها فرقی که با روش اجدادی دارد سوخت آن است.»

 

وی در ادامه می‌افزاید: «در مرحله اول، کوره را حرارت داده تا به 700 درجه سانتی‌گراد برسد. به این درجه که رسید، کوره را خاموش کرده و دو روز صبر می‌کنیم که به آهستگی سرد شود. پس از 2 روز که کارها را خارج کردیم، مرحله دوم یا تثبیت رنگ آغاز می‌شود چون رنگ‌ها معدنی آتشی هستند و نقطه ذوب هر کدام متفاوت است. در پایان کار برای لعاب به‌کار رفته نیز نیاز به دمای 1200 درجه سانتی‌گراد داریم. آستر لعابی می‌سازیم که تمام رنگ‌ها را در 900 درجه ثابت کند. 20 ساعت زمان می‌برد تا کوره به این دما برسد، پس از آن کوره خاموش شده، 3 روز زمان می‌گذاریم تا کوره خنک شود.»

 

عباس عبادی ادامه می‌دهد: «مرحله سوم، لعاب دادن برای شفاف و براق شدن کار است. این لعاب از یک سنگ معدن خاص که متعلق به منطقه است تهیه می‌شود و از ترکیب 4 سنگ به اضافه بلور شیشه و قلیا و سوخله ریشه آشون، گل سفید و جوهر گل و جوهر رنگ به نسبت‌های معین تشکیل می‌شود. این ترکیب در ظرف‌هایی قرار داده، 72 ساعت حرارت می‌بیند تا مواد ذوب شده و به خورد هم برود. وقتی سرد شد، سنگی می شود که آن را پودر می‌کنیم.»

 

وی می‌افزاید: «آب استفاده شده در کوره را با این پودر ترکیب کرده و ماده‌ای به غلظت ماست حاصل می‌شود. دو ماده صمغ بادام تلخ و آب جو ترش به آن افزوده می‌شود. این ماده دو بار بر بدنه داخلی و بیرونی کار کشیده می‌شود و دوباره کار در کوره قرار می‌گیرد. 20 ساعت زمان می‌برد که کوره به 1200 درجه برسد. پس از چند ساعت کوره خاموش شده و یک هفته صبر می‌کنیم تا سرد شود. کارها شفاف و براق بیرون آورده می‌شود.»

 

وی توضیح می‌دهد: «در گذشته کارهای ترکیبی 15 نفره انجام می‌شود و امروز ما دو برادر این کارها را انجام می‌دهیم.»

 

عبادی معتقد است: «فرد باید عاشق و ایمان به کار داشته باشد. در حد گذران کار، کانی‌شناس، آمیزه‌گر، گل‌ساز و ورزنده، چرخ‌کار، تراشگر، مونتاژکار، لایه‌زن، طراح و نقاش باشد و بداند ابزار کار را چگونه تهیه کند. به عنوان مثال قلم‌مو را با موی یال الاغ می‌سازیم.

 

وی می‌گوید: «50درصد کار مربوط به این طرف است و 50درصد مابقی در کوره است. ممکن است یک ناخالصی یا یک اشتباه کوچک باعث شود کارها ترک برداشته و نتیجه مدتی تلاش از بین برود.»

 

اگر 50 کیلو تشویق‌نامه و تقدیرنامه را بدهیم کسی به ما نان می‌دهد؟

عباس عبادی با ناراحتی ادامه می‌دهد: «بقای این کار را ما به بهای فنای خود داریم. چندین سال پیش دو کوره با حدود چند میلیون تومان کار خراب شد. تعهدات بانکی‌مان به تعویق افتاد که چند روز ما را بازداشت کردند. یک سال رفتیم جزیره کیش کارگری کردیم. هیچ کس نگفت زنده‌اید یا مرده. خانه حراج شد و با بدبختی و با دربه‌دری ادامه داده‌ایم.»

 

رضا عبادی

«رضا عبادی» در ادامه سخن برادر می‌گوید: «پس از مدتی موفق شدیم وام بگیریم و مبلغ 20 میلیون تومانی که به هر کدام از ما وام دادند، حالا 40 میلیون شده‌است. بخشی از کارگاه که آموزشگاه نیز بود، بانک به حراج گذاشت.»

 

وی ادامه می‌گوید: «به همه ارگان‌های ذیربط نامه نوشتیم. مسیر نطنز-اصفهان و نطنز-تهران را ما دو برادر بارها طی کرده‌ایم ولی هیچ نتیجه‌ای نگرفته‌ایم. هر روز باید از یک بانک بگیریم و به بانک دیگر بدهیم. این چه هنری است؟ هنری به قیمت نابودی خودمان. بعد می‌پرسند چرا بچه‌ها کار را دنبال نمی‌کنند. وقتی بچه‌ها می‌بینند ما این قدر خوار و ذلیل شده‌ایم چرا باید وارد این کار بشوند.»

 

وی می‌افزاید: «به همه گفتیم. در سفرهای اول و دوم رئیس جمهور نامه داده‌ایم و مکاتبه زیادی کرده‌ایم ولی هنوز هیچ نتیجه‌ای نگرفتیم. هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم و هیچ کس به داد ما نرسیده است.»

 

عباس عبادی میان کلام برادر می‌افزاید: «شبکه‌های مختلف ایرانی و خارجی مستندهای بسیاری از کار و زندگی ما تهیه کرده‌اند. حدود 50 کیلو تقدیرنامه و تشویق‌نامه داریم اما هیچ کس به داد ما نرسید. چون رابطه‌ای نداریم. هنری را که گویای منطقه است رواج نمی‌دهند اما رشته‌های دیگر را ترویج می‌کنند.»

 

وی می‌گوید: «این قدر نامه نوشتیم و رفتیم اصفهان که شرمنده هستیم. اما میراث اصفهان نه تنها حمایت نکرد بلکه گره به کار نیز افزود. سال گذشته در ازای یک و نیم میلیون پیش‌پرداخت خرید گلدان، 5 میلیون سفته گرفتند، این حمایت است؟»

 

عباس عبادی نیز می‌گوید: «زمانی بهترین حساب‌ها را در بانک‌ها داشتیم ولی الان بدحساب‌ترین آدم‌ها هستیم. سال گذشته یک زمین ارث مادری داشتیم، 30 میلیون فروختیم و نزول بانک دادیم. بانک ملت 10 میلیون وام داده، تا به حال 16 میلیون سود داده‌ایم. استاندار نامه را امضا کرده و 200 میلیون از بودجه فرهنگی مصوب کرد، اما ندادند، چون پارتی نداریم.»

 

وی تأکید می‌کند: «اگر متولی کار میراث است، چرا به کار ما رسیدگی نمی‌کند، اگر میراث متولی نیست پس ما دردمان را به کجا بگوییم؟»

 

عباس عبادی معتقد است: «با هنری که ریشه در تاریخ دارد و با قیمت بالا در خارج فروش می‌رسد، وضع ما چنین است. هنر ریشه در احساس دارد، اگر قرار است احساس ما لکه‌دار بشود و این قدر ذلیل بشویم، این هنر خفت و خواری است.»

 

این در حالی است که به گفته عباس عبادی، استاد فرانسوی پیشنهاد تأسیس کارگاه و زندگی در فرانسه را به وی داده که او نپذیرفته است زیرا ریشه در شهر نطنز دارد.

 

وی می‌افزاید: «وقتی می‌خواهیم رئیس سازمان را در اصفهان ببینیم باید یک هفته در اصفهان اتراق کنیم، ولی ما اگر یک روز کار نکنیم، حقوق نداریم و درآمدی نخواهیم داشت. این همه تشویق‌نامه را بدهیم نانوایی، به ما نان می‌دهد؟»

 

تقدیرنامه‌های برادران عبادی

شایان ذکر است در شهر نطنز علاوه بر برادران عبادی برخی دیگر از هنرمندان و فعالان صنایع دستی مانند خراطان نیز با مشکل روبه‌رو هستند. به نظر می‌رسد لازم است مسئولان نظارت جامعی داشته باشند. از نطنز ۲۰۰۶

برگزاری مراسم تجلیل از نمونه های بخش کشاورزی شهرستان نطنز .

بمناسبت گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی ، مراسم تجلیل از فعالان و نمونه های بخش کشاورزی شهرستان با حضور ائمه جمعه شهرهای نطنز وبادرود ، معاون فرماندار،نماینده سازمان جهاد کشاورزی استان ،مسئولین ادارات شهرستان و فعالان بخش کشاورزی و دامپروری در محل سالن اجتماعات جهاد کشاورزی نطنز برگزار شد .

دراین آئین ،به رسم یادبود از نمونه های بخش کشاورزی ، دامپروری ، پرورش طیور وماکیان، باغبانی ، زنبورداری و... در بخش امامزاده آقاعلی عباس (ع) و شهرها و روستاهای شهرستان نطنز با اهداء هدایایی تقدیر بعمل آمد.

خبـرنگـاران نطنـز

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : صراط مستقیمی جز علی علیه السلام نیست.

 

کارشناسان طبیعت گردی میراث فرهنگی 26 استان کشور از کمپ متین اباد بادرود بازدید نمودند

در دومین روز از برگزاری همایش طبیعت گردی جمعی از کارشناسان کمیته طبیعت گردی میراث فرهنگی از 26 استان و مناطق آزاد  کشور از محل کمپ گردشگری متین آباد از توابع بخش بادرود دیدن نمودند .

پوررنگ پور حسینی کارشناس کمیته طبیعت گردی سازمان میراث فرهنگی و صنایع دستی کشور گفت  به منظور آشنایی کارشناسان مناطق نمونه گردشگری استانهای کشور  و توسعه طبیعت گردی و کویر نوردی بازدید یک روزه ای  از محل اکو کمپ گردشگری متین اباد  بادرود که یک نمونه از مناطق بکر  وزیبای گردشگری  در سطح کشور و استان اصفهان به شمار می آید  , صورت گرفت . وی افزود در این بازدید شرکت کنندگان از مکانهای دیدنی و زیبای کویر  و جاذبه های طبیعی  آن دیدن نموده تا تجربیات به دست آمده را در استانهای خود به کار گیرند .

پور حسینی تصریح کرد همایش سه روزه تخصصی طبیعت گردی در حوزه معاونت گردشگری سازمان میراث فرهنگی و صنایع دستی کشور در تهران و با حضور کارشناسان حوزه طبیعت گردی  برگزار گردید

عاملان ناامنی سوریه

shourabad

خروج يونان از منطقه يورو !

فيروزي عضو كميسيون عمران مجلس شد

 shafagh-e-josheghan

محمد فيروزي، نماينده منطقه در مجلس شوراي اسلامي، به عضويت كميسيون عمران درآمد. همچنين حسينعلي حاجي نماينده شاهين شهر و ميمه، به كميسيون برنامه و بودجه پيوست. عباسعلي منصوري، نماينده كاشان و آران وبيدگل نيز راهي يكي از مهم ترين كميسونهاي مجلس، يعني كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي شد.

 

فيرزوي اين روزها، چهره ي فعال و پركاري از خود نمايش داده است. وي كه در مجلس در كنار حسن كامران و مهرداد بذرپاش، دو تن از نماينده هاي شاخص مجلس مي نشيند، اوايل خردادماه همراه با نمايندگان مجلس نهم به ديدار احمدي نژاد رفت. پيش تر فيروزي به عنوان يكي از نمايندگان فرهنگي مجلس نهم همراه با ساير نمايندگان فرهنگي، در نشستي مشترك با حاج بابايي وزير آموزش و پرورش شركت كرده بود و از دغدغه هاي اقتصادي و معيشتي فرهنگيان نكاتي را مطرح نموده بود. ديدار با وزير بهداشت و شركت در فراكسيون رهروان ولايت (حاميان لاريجاني در انتخابات رياست مجلس)، از ديگر تحركات اخير نماينده نطنز،بادرود و جوشقان بوده است. لازم به ذكر است، فيروزي در انتخابات رياست مجلس به لاريجاني راي داد. اميدواريم دامنه ي تحركات آقاي فيروزي به حوزه انتخابيه هم كشيده شود و شاهد حضور پررنگ ايشان در شهرمان جوشقان نيز باشيم.

لیست نهایی و رسمی ۱۴ کمیسیون مجلس نهم + اسامی کامل اعضا - فیروزی در کمیسیون عمران _(تکمیلی)

خبرگزاری فارس: اسامی نهایی و رسمی اعضای 14 کمیسیون‌ تخصصی مجلس شورای اسلامی مشخص شد.

به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، اسامی نهایی و رسمی اعضای کمیسیون‌های تخصصی مجلس شورای اسلامی به شرح ذیل است:

کمیسیون عمران

1-محمدرضا رضایی

2- محمد حسین فرهنگی

3- کمال علی‌پور

4- سید بهلول حسینی

5-عباس فلاحی باباجان

6-حسن خسته بند

7-مجید جلیل سر قلعه

8-سید حسن علوی

9-منصور آرامی

10- حمیدرضا پشنگ

11-یوناتن بت کلیا

12=علی اکبر آقایی

13-سید مهدی هاشمی

14-عبدالکریم حسین‌زاده

15-احمد جباری

16- احمد علی مقیمی

17- محمد فیروزی

18-نبی‌الله احمدی

19-محمد دامادی

20-محمد ابراهیم محبی

21-علیرضا خسروی

22-مهرداد بائوج لاهوتی

23- علی نعمت چهار دولی

24- حامد قادرمرزی

25-حسین محمد‌زاده

پنجمین جسد کوهنورد کاشانی در ارتفاعات کرکس پیدا شد

نفر اول از سمت چپ

خبرگزاری ایمنا: مسوول هئیت کوهنوردی بادرود گفت: پنجمین جسد کوهنورد کاشانی در ارتفاعات کرکس پیدا شد.

عبدالعظمیم شکاری در گفتگو با خبرنگار ایمنا در بادرود اظهار داشت: با تلاش گروه هلال احمر استان اصفهان جسد مرحوم علی بهادری کوهنورد کاشانی بعد از حدود چهار ماه در ارتفاعات ۳هزار و ۷۰۰ متري يال اوره كركس و در عمق سه متري برف پيدا شد.
شکاری افزود: جسد اين كوهنورد تا ساعاتي ديگر توسط تیم کوهنوردی بادرود از ارتفاعات كركس به پايين منتقل مي شود.
۱۰ كوهنورد كاشاني كه بهمن ماه سال ۱۳۹۰ قصد صعود به قله ۳ هزار و ۷۰۰ متري يال اوره را داشتند در ارتفاعات ناپديد شدند كه ۵ نفر آنان با تلاش امدادگران نجات يافتند و ۵ نفر نيز در زير انبوهي از برف جان خود را از دست دادند.
پيش از اين با تلاش امدادگران جسد چهار نفر از كوهنوردان جان باخته، كشف شده بود.
مهدي صباغي، ابراهيم عليجان زاده، علي بهادري، مهدي احمديان و حسين تمنايي كوهنورداني بودند، كه در اين سانحه جان خود را از دست دادند

مرمت بافت تاریخی نطنز

بافت تاریخی نطنز از منحصربه فردترین بافتهای تاریخی کشور مرمت شد.
رئیس میراث فرهنگی ،صنایع دستی وگردشگری نطنز هزینه مرمت این بافت تاریخی درمدت چهار ماه را 350 میلیون ریال اعلام کرد و گفت: بدنه سازی دیوارها ، استحکام بخشی بافت ، زیبا سازی بافت ، کف سازی زیرساباط (گذری که اتاقک بر روی آن قرارگرفته است) ازجمله مراحل مرمت بافت تاریخی نطنز است.
بافت تاریخی نطنز یادگار دوره های قبل از اسلام ، تیموریان و قاجار است.
آقای قاسمی وسعت این بافت را 10هکتار بیان کرد و افزود: این بافت تاریخی دارای حدود 10 گذر ،5 ساباط و10کوچه است که آثار ملی چون حمام تاریخی خورشید ، مسجد جامع ، مسجد سرسنگ ، آتشکده ،خانه باقریها و حسینه مرکزی را در خود جای داده است.
او بافت تاریخی نطنز را قدیمی ترین بافت تاریخی کشور برشمرد و گفت: این بافت نشان دهنده حیات وزندگی در دوران مختلف تاریخی است.
شهرستان نطنز هزار و 800 اثر تاریخی دارد که تاکنون120اثر آن در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است

سرپرست جدید بنیاد مسکن نطنز معرفی شد

طی حکمی از سوی مستولی زاده مدیر کل بنیاد مسکن استان اصفهان َ آقای محمد واحدنژاد بادی به سمت سرپرست بنیاد مسکن شهرستان نطنز منصوب گردید .

 خاطر نشان می شود مهندس مجید صفاری  رئیس سابق بنیاد مسکن نطنز هم اکنون  شهردار نوش آباد   می باشد

بازسازی مسجد جامع طرق نطنز

مسجد جامع طرق از جمله بناهای با ارزش و تاریخی دوره ایلخانی در نطنز مرمت و بازسازی شد .


رئیس اداره میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری نطنز گفت: برای سبک سازی پشت بام ، استحکام بخشی سقفهای طاق و چشمه، ایزولاسیون پشت بام ، آجرفرش و بندکشی بنا500 میلیون ریال هزینه شده است .
قاسمی افزود : محراب کاشیکاری شده ،حوض فیروزه‌ای رنگ ازکاشی لعاب‌دار در حیاط مسجد ، طاقهای آجری بسیار زیبا با شکلی متقارن و ستونهای مربع شکل موجود در بنا از جمله ویژگیهای این اثر ارزشمند تاریخی است.
کف ایوان‌ها و دو شبستان مسجد نیزکاملاً تخته پوش است تا فرشها و زیراندازها از نم موجود در زمین بنا دور باشد. وجود درخت سرو هزار و400 ساله کهنسال خمیده درحیاط این مسجد هم ازجمله جاذبه های طبیعی برای بازدید کنندگان این مسجد است.
مسجد جامع طرق سال 65 به شماره 4229 ثبت ملی شد. شهرستان نطنز بیش از هزار و 800 اثر تاریخی داردکه 120 اثرآن در فهرست آثار ملی ثبت شده است .

همایش پیاده روی ویژه گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی درنطنز برگزارشد .

دراولین روز ازهفته جهادکشاورزی وطبق برنامه های مدون این هفته،همایش پیاده روی درمسیر ۳ کیلومتری پارک سرچشمه سرابان نطنز برگزارشد .

"ابراهیمی" مسئول تربیت بدنی مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان نطنـزگفت :بادعـوت قبلی از پرسـنل ادارات شهرسـتان،رأس سـاعت ۱۵/۷ صبح روز یکشنبه۲۱/۳/۹۱ برنامه پیاده روی باحضور فعال همکاران اداری وادارات وابسته وهمچنین پرسنل تعدادی ازادارات نطنز آغاز شدودرطول مسیرکارت ویژه قرعه کشی ازسوی اداره ورزش وجوانان شهرستان بین شرکت کنندگان توزیع شد.

وی افزود : درپایان این مراسم ،ضمن صرف صبحانه،به قید قرعه به ۸ نفرازشرکت کنندگان جوایزی اهداء شد .

خبـرنگـاران نطنـز

استقبال از طرح صلح عنان!

sikhoonak

آب نطنز و غمنامه ارسالی از طرف یکی از خوانندگان وبلاگ نطنز2006

وبلاگ محترم  نطنز 2006 گفتم بنویسم شاید گوش شنوا ...

 نطنز در حسرت آب آشامیدنی بهداشتی به سر می برد ...

طبق نظر کارشناسان ، آبی برای نوشیدن مناسب است که از نظر ظاهری قابل قبول بوده ،فاقد کدورت ، رنگ ، بو و مزه محسوس باشد وازمیکروبها و مواد معدنی آلی که اثرات سو بر سلامت مصرف کنندگان دارند ،عاری بوده ویا مقدار آنها ازحد معینی تجاوز نکند . آب آشامیدنی شهر نطنز  در دهه های اخیر با مشکلات کمّی وکیفی فراوانی مواجه بوده است . مشکل کمّی آن ناشی از وقوع بحرانهای کم آبی وخشکسالی های پیاپی بود به گونه ای که در دهه 60 اغلب خانه های نوساز به ویژه در شهرک های مسکونی تازه تأسیس دارای منبع فلزی ذخیره آب و حتی آب انبار بودند که مورد اخیردر شهرک شهید منتظری منطقه باغستان بیشتر مشاهده می شد . ولی باتلاش مسئولان و انتقال آب از خارج ازشهر این مشکل تا حدی بر طرف شد  ولی با توجه به رشد آپارتمان نشینی و وسعت شهر متأسفانه آنچنانکه باید در پیش بینی و شناسایی محلهای جدید تأمین آب و احداث مخازن حجیم بتنی ذخیره آب در شهر اقدام کافی صورت نگرفته است.که بنا بر گفته ی مسئول وقت امور آبفای نطنز جهت تأمین آب نیاز به   حفر چاه داریم اما

که حل این موضوع هم با مشکلات وعدم همکاری مردم مواجه شده است (نطنز سلام -1390 ). درسالهای اخیر  با کاهش میانگین بارندگی ها میزان آب در سفره های زیر زمینی به شدت کاهش یافته که این موضوع و عدم رسیدگی مناسب به قنوات ، درآینده نزدیک تأمین آب آشامیدنی مصرفی و  آب غیر قابل شرب مورد نیاز آبیاری فضای سبز شهری  که مایه طراوت هوای شهر می باشد را نیز با بحران شدید بی آبی مواجه خواهد کرد . ودر صورت جدی نگرفتن این معضل ، از نطنز  خوش آب وهوا  فقط در افسانه ها یاد خواهد شد . هم اکنون درفصل تابستان اغلب درختان حاشیه خیابانها دچار برگ ریزی زودرس می شوند مگر آنکه درختانی خوش اقبال بوده در مسیر آبیاری کشاورزی سنتی قرار گرفته باشند . به علت عدم وجود تصفیه خانه شهری مرکزی ، کیفیت آب شهر نطنز  نیز در دهه های اخیر  بسیار پایین ، همچنین نوع آب شرب مصرفی نیز در مناطق مختلف آن به علت تعدد مخازن و تفاوت سرچشمه یا چاه اصلی تأمین کننده آب ورودی به هر مخزن ، متفاوت می باشد .عده ای هم مجبور به استفاده از دستگاههای تصفیه خانگی آب هستند که براساس تحقیقات انجام شده در معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد  استفاده از این دستگاهها موجب از بین رفتن 90 تا95 درصد از املاح مفید آب می شود ، اغلب این دستگاهها آب را به آب سبک تبدیل می کنند که مصرف آب سبک در دراز مدت موجب بروز آسیبهای جدی به قلب و عروق و اختلال در رشد استخوان کودکان می شود( javanonline.ir-1391 ) اما ...................   آیا نطنز کیلومترها در دل کویر  قرار دارد یا در جوار رشته کوه کرکس که تأمین  کمیت و کیفیت آب شرب آن به مخاطره افتاده است  ؟ آیا نطنز کلانشهر است که در تأمین حجم آب مورد نیاز ساکنان آن این چنین با مشکل مواجهیم ؟ آیا نباید پیش از اینها و مانند شهرستانهای مجاور حداقل به فکر کشف سرچشمه ها ومحلهای جدید تأمین آب در خارج از شهر و لوله گذاری وانتقال آب به شهر می بودیم ؟ چرا تابه حال به با جدیت موضوعات مدیریت منابع آب سطحی و زیرزمینی، برنامه ریزی جهت حفاظت از قنوات  ،احداث سدهای مخزنی خاکی و بتنی و ساخت مخازن بتنی سرپوشیده ذخیره آب و تصفیه خانه مرکزی شهر را پیگیری نکرده ایم .  

 

آیا باید آب شرب و مصرف خوراک چای را از چشمه سرابان ، امیریه ، پایین روستای اوره و چشمه های دیگر تهیه کنیم که به وضوح به علت نزدیکی آنها به چاههای فاضلاب ،آب آنها نیز مشکل بهداشتی دارد، ولی چه کنیم که باید بین بد و بدتر  ، بد را انتخاب نمود ، زیرا با آب سیستم آبرسانی شهری نطنز ، طعم چای معطر و مرغوب درجه یک ، همانند چای کهنه تاریخ مصرف گذشته می باشد . چه کنیم که گاهی مدتها باید صبر کنی تا ذرات معلق آب در لیوان ته نشین شود بعد آن را میل کنیم  ،که سیمای آن آب هم گاهی به علت وجود بیش از حد ماده ضد عفونی کننده پرکلرین بسان دوغاب گچین می ماند . چه کنیم که در بعضی از محلات شهر ،لوله های آب منازل،  ظروف آشپزخانه  و تهیه چای در منازل به منبع تهیه انواع مختلف رسوبات تبدیل شده است . نمی خواستم اینگونه بنویسم ولی یک ماه پیش صحنه ی تکان دهنده حمل ظرف آب توسط پیره زنی سالخورده و رنجور در یکی از محله های شهر قلبم را رنجاند ، با خود گفتم مگر آب شهری ما بهداشتی نیست که این پیره زن هر روز زحمت مسیر طولانی چشمه تا خانه را به جان می خرد. یعنی این بنده ی خدا برای تهیه حداقل خوراکی باید اینقدر سختی بکشد!

نویسنده : مهربان

توصیه‌های عرفانی مرحوم حاج محمداسماعیل دولابی (ره)

عفو و غفران
عفو و غفران، انسان را خیلی بزرگ می کند. اگر همسرت بوده، پدرت بوده، خواهر و برادرت بوده اند و اذیت کرده اند گذشت کن، این صفت خدایی است. خداوند صاحب عفو گذشت را خیلی دوست دارد. چون صفت خدایی است. خداوند است که خلق را می آمرزد، شما هم اگر گناهکاری را که تو را اذیت و آزار رسانده است یا مالت را خورده است، عفوش کنی، این کار کار خدایی است. شبیه کار خداوند است. خدا هم صفت و فعل خودش را خیلی دوست دارد.
دیدید که ائمه (علیهم السلام) ما همه عزیز و با ایثار و گذشت بودند و مورد محبت خدا. ما هم اگر با گذشت بودیم مورد محبت ائمه (علیهم السلام) واقع می شویم. عفو کنید، گذشت کنید، شب که می خوابید استغفار کنید! هر روز هفتاد بار برای خودتان یا کسانی که شما را اذیت کرده اند استغفار کنید. کسی که برای اذیت کنندگانش استغفار کند قلبش راحت و بزرگ می شود.
چگونه می شود انسان برای کسی که اذیتش کرده است استغفار کند و قلبش بزرگ شود؟ این استغفار چگوه خاصیتی را دارد؟
سرش در این است که وقتی کسی انسان را اذیت می کند انسان دلتنگ می شود. ناراحت می شود که فلانی مرا اذیت کرده است. قلبش تنگ می شود. وقتی برای او استغفار می کند، قلبش راحت می شود، بزرگ می شود، خنک می شود. دل او باز می شود. می گفت اذیتم کرده بود از دستش پکر بودم. دلم تنگ شده بود. ناراحت بودم. برای او استغفار کردم راحت شدم.
هر وقت کسی شما را اذیت کرد و ناراحت شدید، نمی خواهد به کسی بگویید، بلکه استغفار کنید؛ هم برای خودتان و هم برای کسی که شما را اذیت کرده است. بگو: بیچاره کار بدی کرده است. اگر فهم داشت نمی کرد. وقتی استغفار می کنی خداوند دوست دارد. خودت باز می شوی. اصلاً قلبت باز
می شود. این قلب یک جوری است که اگر کسی به او خوبی کند . از او تشکر نکند ناراحت می شود. اگر کسی هم اذیتش کرد ناراحت می شود. در این جا باید استغفار کرد تا قلب انسان باز شود. آن وقت می بینی که چقدر بزرگ شده ای . اگر دو مرتبه ای کار را کردی دیگر غم نمی تواند شما را بگیرد. چون راهش را بلد هستی .
منبع:‌ طوبای محبت، مجالس حاج محمد اسماعيل دولابي
توحید:
"لا اله" یعنی من نیستم، هیچ غیری نیست. "الاّ" تشدیدش یعنی اگر چیزی باقی مانده است کاملا پاک کن. آن وقت بگو: "الله". حالا دیدی که غیر از خدا هیچ کسی و چیزی نیست. هرچه غیریّت دارد، فراموشی دارد، همه را پیامبر اکرم(ص) باطل کرد.
رزق:
حتی یک ساغت هم به فکر رزق نباش. به دنبال کسب و کار هم که میروی، بدان که در رزق، فاعل تامّ خدای متعال است: انّالله هوالرزّاق ذوالقوّة المتین: هر اینه خداوند همان روزی دهنده ی نیرومند و محکم کار است.
قناعت:
اگر کسی قانع باشد امروز زندگی خیلی ساده است. سابق خیلی سخت بود. آنچه امروز زندگی را بر افراد سخت کرده بَرج است نه خرج های واقعی و ضروری. آن هم که نهایت ندارد. اما اگر به ضروریات اکتفا کنند، زندگی خیلی ساده میگذرد.
خود را مهمان خدا دیدن:
مهمان تا صاحب خانه را ملاقات نکرده و ندیده است فکر می کند اصلا مهمان نیست و به دزدی آمده است؛ لذا تا صاحب خانه را نشناخته است باید خیلی احتیاط کند. اما وقتی صاحب خانه را شناخت و دید، دیگر هر چه خواست می خورد. تنها وظیفه ی مهمان این است که هر چه صاحب خانه گفت بکند و هر چه هم به او داد بگیرد و نگوید کم است یا چیز دیگری می خواهم.
تسلیم:
باید بیابیم که در قبضه ی خدا هستیم و جایی بهتر از آن هم نیست. اگر به آن تن بدهی بهترین جاست و اگر تن ندهی، چون امکان بیرون رفتن از آن وجود ندارد، بسیار سخت به تو خواهد گذشت.
رضا:
کسی که خود را محرومترین افراد می داند اگر اندکی در مورد آنچه خدا به او عطا نموده است فکر کند خود را غرق در عطاهای خدا خواهد یافت. مساله اینجاست که ما کمتر به داده چای خدا فکر می کنیم و بیشتر حواسمان دنبال چیز هایی است که نداریم. آنچه را که خدا به مصلحت ما ندیده و نداده است، که هر چه هم تقلا کنیم به ما نخواهد رسید و حسرت آن بر دلمان خواهد ماند؛ آنچه را هم که داریم، هیچوقت به آن نگاه نکردیم که ببینیم و لذت آن را ببریم. لذا یک پارچه غصه و حسرت و احساس محرومیت شده ایم. همین اعضاء سالم بدنمان را فکر کنیم، هرکدامش چقدر می ارزد. اگر مثلا چشم ما در معرض نابینا شدن باشد و همه ی دنیا مال ما باشد حاضر نیستیم همه ی آن را بدهیم و کور نشویم؟ سایر اعضاء هم به همین ترتیب. همین بدن سالم را که خدا به ما داده حساب کنیم روی هم چند قیمت دارد. بالاتر از آن نعمت عقل است که اگر نداشتیم نه کسی ارزشی برای ما قائل بود و نه حتی در اموال خودمان حق تصرف داشتیم و باید قیـّم برای ما می گرفتند. نعمت هدایت الهی و محبت خدا و اولیاء او از همه بالاتر. این همه دارایی دیگر کسی محروم باقی می ماند؟
شکر:
الانسان عبید الحسان: انسان بنده ی احسان است. وقتی انسان احسان خدا را دید عبد خدا می شود، عبد که شد از خدا رضا می شود و تشکر می کند.
موت و فنا:
موت خیلی نزدیک است. تا ذکر موت کنیم مرده ایم. قولو لا اله (موت) الّا الله (حیات) تفلحو. خداوند می فرماید: خلق الموت و الحیوة لیبلوکم ایّکم احسن عملا. موت و حیات را مثل دو تو آفرید تا معلوم شود کدام بهتر بازی می کنند. جایزه اش محمد رسول الله و علی ولی الله است. کسی که ایمان به قلبش رسید مرده است. باید تن به موت داد، نه فوت کرد. دست از آمال و آرزو که برداشتی موت است.
باور و یقین:
اگر باورتان قوی شود، هرچه را که باور کنید، همان هست. اگر باور کنید که شیطان رفت و دیگر وجود ندارد، شیطان نخواهد بود.
محبت:
امانتی که به کوه ها و زمین عرضه شد و نتوانستند متحمل ان شوند و سر باز زدند و انسان متحمل آن شد محبت و ولایت بود.
ذکر:
ذکر خدا قیامت است. یاد پیامبر(ص) نبوت است. یاد علی(ع) هم علی است. بهتر از یاد این است که خودت هم مصداقش باشی. خداوند فرمود: و له المثل الاعلی: برای خداوند مثل های برتری هست. و فرمود: عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی: بنده ی من، مرا اطاعت کن تا تورا ثل خود قرار دهم. یعنی من را مطاع خود ببین. مطیع غیر از عبد است. عبد هم مولی را می بیند و هم خودش را، ولی مطیع خودش را نمی بیند و تنها مطاع را می بیند.
دنیا و آخرت:
دنیا، ظلمت و جهل، همگی "نیست" می باشند و "نیست" ، نیست. اما خدا، آخرت و ... همه هست می باشند، و "هست" هست. خلاصه "هست" هست و "نیست" نیست که نیست.
منبع: کتاب مصباح الهدی (۱) تالیف استاد مهدی طیب

دانلود 4 جلد کامل کتاب شریف اصول کافی؛ منتهی الامال؛ نهج البلاغه

سلام دوستان مدتها بود در اینترنت به دنبال کتاب شریف اصول کافی و ترجمه فارسی اون (که از کتب معتبر و کم نظیر شیعه و بنا بر اقوال مورد تایید امام عصر (عج) و جزو 4 کتاب اصلی شیعه (کتب اربعه) می باشد) میگشتم چند روز پیش لینک خوبی از دانشگاه مجازی علوم حدیث پیدا کردم که حیفم اومد اونو اینجا نذارم امیدوارم استفاده کنین و ما رو هم دعا کنین

اصول کافی جلد اول ( ثقةالاسلام کلینی (ره) )
http://rapidshare.com/files/112013412/6-1-KaFI1.zip

اصول کافی جلد دوم ( ثقةالاسلام کلینی (ره) )
http://rapidshare.com/files/107022091/6-1-KaFI2.zip

اصول کافی جلد سوم ( ثقةالاسلام کلینی (ره) )
http://rapidshare.com/files/112017806/6-1-KaFI3.zip

اصول کافی جلد چهارم ( ثقةالاسلام کلینی (ره) )
http://rapidshare.com/files/112017808/6-1-KaFI4.zip

و لینک چند کتاب شریف دیگه:

کتاب شریف منتهی الآمال

(نوشته شیخ عباس قمی (ره) صاحب مفاتیح الجنان)

این کتاب شریف از کتب مشهور شیعه و در ارتباط با زندگی 14 معصوم (ع) میباشد

جلد 1 http://rapidshare.com/files/127577920/7-2-Montahi1.zip
جلد 2 http://rapidshare.com/files/127577892/7-2-Montahi2.zip

نهج البلاغه قسمت اول (خطبه ها) ( ترجمه : دکتر عبدالحمید آیتی )
http://www.downloadbook.org/zipfile/2-1-nahj1/2-1-nahj1.zip

نهج البلاغه قسمت دوم (نامه ها) ( ترجمه : دکتر عبدالحمید آیتی )
http://www.downloadbook.org/zipfile/2-1-nahj2/2-1-nahj2.zip

نهج البلاغه قسمت سوم (حکمت ها) ( ترجمه : دکتر عبدالحمید آیتی )
http://www.downloadbook.org/zipfile/2-1-nahj3/2-1-nahj3.zip

صحیفه سجادیه (ع) ( ترجمه : صدر بلاغی )
http://www.downloadbook.org/zipfile/2-2-sahifah/2-2-sahifah.zip

تحریر الوسیله (امام)

جلد1 http://www.downloadbook.org/zipfile/...-2-tahrir1.zip
جلد2 http://www.downloadbook.org/zipfile/...-2-tahrir2.zip
جلد3 http://www.downloadbook.org/zipfile/...-2-tahrir3.zip
 

امالی شیخ صدوق (ره) (کتاب حدیث شیعه)

http://rapidshare.com/files/40435992...ikh_Sadooq.pdf

نصب پارکومتر در خیابان امام (ره) بادرود

 رضا نقدی شهردار بادرود از نصب پارکومتر های جدید در خیابان امام  خمینی (ره) خبر داد  و گفت در آینده نزدیک به منظور کاهش حجم ترافیک و رفع  معضل  پارک خودرو  دستگاههای جدید پارکومتر نصب خواهند شد

برداشت طالبی از مزارع بادرود نطنز آغاز شد

نطنز- مسوول مركز جهاد كشاورزی بادرود از آغاز برداشت محصول طالبی از مزارع بخش امامزاده این شهر خبر داد.

'احمد علی مختاریانپور' روز یكشنبه در گفت و گو با ایرنا، اظهار داشت: سطح زیركشت انواع طالبی در این بخش بالغ بر 800 هكتار برآورد می شود.

وی انواع عمده طالبی تولیدی را ساوه ای، شاه آبادی و گرمك عنوان كرد و افزود: پیش بینی می شود بالغ بر 30 هزار تن طالبی از مجموع سطح زیر كشت، برداشت و به بازار عرضه شود.

مختاریانپور افزود: این محصول در بهمن ماه به صورت تونلی با پوشش پلاستیك كشت شده و به علت سرمای زیاد و یخبندان، كشاورزان تا سه نوبت نسبت به واكاری آن اقدام كرده اند.

به گفته وی در زمان برداشت این محصول به مدت دو ماه بیشتر از دو هزار نفر به صورت مستقیم و غیر مستقیم مشغول به كار شده اند.

از سطح 800 هكتار محصولات جالیزی در بخش بادرود، 600 هكتار مربوط به انواع طالبی و بقیه شامل خیار، خربزه و هندوانه است.

زمین های كشاورزی نطنز 13 هزار هكتار است كه هفت هزار و 500 هكتار آن زراعی و بقیه باغی هستند.

محمد فیروزی در کمیسیون عمران مجلس

 

اعضای کمیسیون عمران مجلس نیز مشخص شده‌اند که 23 عضو این کمیسیون به این شرح است:

1. محمدرضا رضایی کوچی
2. محمد حسین فرهنگی
3. کمال علیپور
4. سید بهلول حسینی
5. حسن خسته بند
6. عباس فلاحی باباجان
7. مجید جلیل سرقلعه
8. سید احسن علوی
9. منصور آرامی
10. یوناتن بت کلیا
11. حمیدرضا پشنگ
12. علی آقایی مغان جوقی
13. سید مهدی هاشمی
14. عبدالکریم حسین زاده
15. احمد جباری
16. علی نعمت چهاردولی
17. احمدعلی مقیمی
18. نبی الله احمدی
19. محمد فیروزی
20. محمد دامادی
21. محمد ابراهیم محبی
22. مهرداد بائوج لاهوتی
23. علیرضا خسروی

آزمون استخدامی شهرهای شمال استان اصفهان، در كاشان برگزار می شود !!

معاون استاندار و فرماندار كاشان گفت: آزمون استخدامی دستگاه های اجرایی شهرهای شمال استان اصفهان در این شهرستان برگزار می شود.

'علیرضا جوادی'، ایرنا اظهار داشت: از مجموع بیش از 34 هزار نفر ثبت نام كننده سراسر استان اصفهان برای حضور در این آزمون، هفت هزار و 42 نفر از شهرستان های كاشان، آران و بیدگل، نطنز، اردستان، نایین و خوروبیابانك هستند.

وی افزود: سه هزار و 238 نفر از این ثبت نام كنندگان مرد و بقیه زن هستند.

وی تاكید كرد: سه هزار و 277 نفر از كاشان، یكهزار و 89 نفر از آران و بیدگل، 912 نفر از اردستان، 188 نفر از خوروبیابانك، 822 نفر از نطنز و 654 نفر نیز از نایین برای حضور در این آزمون ثبت نام كرده اند.

معاون استاندار و فرماندار كاشان تصریح كرد: این آزمون 26 خردادماه جاری در دو دانشگاه كاشان و آزاد اسلامی این شهرستان برگزار خواهد شد.

جوادی خاطرنشان كرد: اقدامات، تمهیدات و امكانات لازم برای برگزاری یك آزمون به دور از هر عیب و نقص فراهم شده است.

کمپ گردشگری متین آباد بادرود میزبان توریست های مالزی

گروه ۲۷ نفری از مدیران آژانس های مسافرتی گردشگری کشور مالزی به دعوت استانداری اصفهان علاوه بر بازدید از جاذبه های شهرستان کاشان و  قمصر از کمپ گردشگری متین اباد بادرود نیز دیدن نمودند

دکتر خالد محمد هارون از گروه ماتا ( اتحادیه آژانس های گردشگری مالزی ) ضمن ابراز خرسندی  و خوشحالی َ جاذبه های گردشگری این منطقه را بسیار عالی توصیف کرد و افزود وجود مرزعه ارگانیک و پخت غذاهای محلی برای گروه گردشگران این کشور بسیار جالب بود .

خاطر نشان می شود در این بازدید دو ساعته عسگریان بخشدار بادرود به اتفاق چند تن از افراد استانداری اصفهان و  میراث  فرهنگی نطنز   نیز حضور داشتند

قنات چیست؟

ایرانیان باستان در چندین هزار سال قبل دست به ابتکار جدیدی زده که آن را قنات یا کهریز نام گذارده‌اند. با این اختراع که در نوع خود در جهان تاکنون بی‌نظیر است، می‌توان مقدار قابل توجهی از آبهای زیرزمینی را جمع آوری کرد و به سطح زمین رساند، که همانند چشمه‌های طبیعی ، آب آن در تمام طول سال بدون هیچ کمکی از درون زمین به سطح آن جاری گردد.

تاریخچه قنات

قنات که توسط مقنیان ایرانی اختراع شده ، هزاران سال قدمت دارد. قدمت بسیاری لازم قناتهای ایران ، از پنج یا شش هزار سال متجاوز است و عمری برابر با تاریخ کهن ایران دارد. با وجود این که چندبن هزار سال از اختراع آن می‌گذرد، مع هذا هنوز هم این روش استفاده از آب ، در قسمت مهمی از روستاها و مناطق مسکونی و کشاورزی و دامداری کشور معمول و متداول است و حتی یکی از ارکان اصلی کشت و زرع در نواحی خشک را تشکیل می‌دهد. این اختراع که امروزه شهرت جهانی پیدا کرده ، بعدها از ایران به بسیاری از کشورهای جهان انتقال یافته و مورد استفاده مردم در دیگر نقاط دنیا قرار گرفته است.

چگونگی ابداع قنات

گوبلو معتقد است که قنات، ابتدا یک فن آبیاری نبوده، بلکه به طور کامل از تکنیک معدن نشأت گرفته و منظور از احداث آن جمع‌آوری آبهای زیرزمینی مزاحم (زه آبها) به هنگام حفر معادن بوده است.... تردیدی نیست که در گستره فرهنگی ایران، از معادن «مس» و احتمالاً «رویِ» موجود در کوههای زاگرس، در جریان هزاره دوم قبل از میلاد مسیح بهره‌برداری شده است.

ساختمان و مشخصات قنات

قنات ، تشکیل شده از یک دهانه یا هرنج که روباز است و یک مجرای تونل مانند زیرزمینی و چندین چاه عمودی که مجرا یا کوره زیر زمینی را در فواصل مشخص با سطح زمین مرتبط می‌سازد. چاهها که به آنها در موقع حفر ، میله هم گفته می‌شود، علاوه بر مجاری انتقال مواد حفاری شده به خارج ، عمل تهویه کانال زیرزمینی را نیز انجام می‌دهد و راه ارتباطی برای لای‌روبی ، تعمیر و بازدید از داخل قنات نیز به شمار می‌رود.

آغاز قنات ، همان دهانه قنات است که مظهر قنات نامیده می‌شود. مظهر قنات جایی است که آب از دل قنات بیرون می‌آید و ظاهر می شود و می‌تواند برای آبیاری و دیگر مصارف مورد استفاده قرار بگیرد. قسمت انتهایی قنات ، پیشکار قنات نامیده می‌شود که در آخرین قسمت آن ، مادر چاه قنات قرار گرفته است. قسمتهایی از قنات که با حفر آنها هنوز آب بیرون نمی‌آید "خشکه کار" و قسمتی که آبدار است (قسمت انتهایی) قسمت "آبده قنات" نامیده می‌شود.

حفر قنات

حفر قنات معمولا از مظهر ان که همان سطح زمین است و خشک می‌باشد، شروع و به مناطق آبده مادر چاه ، ختم می‌شود. بنابراین ، اول دهانه قنات یا هرنج که خشک است و بعد اولین چاهها یا میله‌ها که اینها هم خشک است و آب ندارد و به اصطلاح قسمت خشک کار قنات نامیده می‌شود، حفر می‌شود. بعد کار به طرف قسمت بالا دست که همان قسمتهای آبده و بیشتر آبده زمین باشد، ادامه پیدا می‌کند.

طول و عمق قنات

طول یک رشته قنات که در میزان آبدهی آن نیز موثر است، نسبت به شرایط طبیعی میزان متفاوت است. این شرایط بستگی به شیب زمین وعمیق ما در چاه دارد. از طرف دیگر هرچه سطح آب زیرزمینی پایینتر باشد، عمق مادر چاه بیشتر می‌شود. طویلترین قناتی که تاکنون در ایران حفر شده ، در حوالی گناباد از توابع خراسان است که 70 کیلومتر طول آن است و عمیقترین مادر چاه قناتهای ایران به روایتی 400 متر و به روایت دیگر 350 متر عمق دارد و آن مربوط به قنات "قصبه" گناباد است. مهمترین عاملی که طول قنات را مشخص می‌کند، شیب زمین می‌باشد. هرچه شیب زمین کمتر باشد طول قنات بیشتر و هرچه شیب بیشتر باشد طول قنات کمتر خواهد بود.

محاسن و مزایای قنات

سیستم استخراج در قنات طوری است که آب بدون کمک و صرف هزینه فقط با استفاده از نیروی ثقل از زمین خارج می‌گردد. با توجه به چاهها و قناتهای موجود ، آب قنات در مقابل آبی که از چاه استخراج می‌شود، ارزانتر تمام می‌شود. آب قنات دائمی است و در مواقع اضطراری کشت و احتیاج زراعت در مواقع حساس به آب ، قطع نمی‌شود. منابع آب زیر زمینی توسط قنات دیر تمام می‌شود و استفاده طولانی دارد، هر چند بطور دائم چه مصرف شود و چه شود، خارج می‌گردد. قنات دارای مزایای بسیاری زیادی است که در اینجا فقط به تعداد محدود از آنها اشاره شد.

معایب قنات

در زمینهای هموار و نواحی که آب زیرزمینی شیب کافی ندارد و نیز زمینهای خیلی سست و ماسه‌ای امکان حفر قنات نیست. آب قنات ، بطور دائم جریان دارد و قابل کنترل نیست. روی این اصل ، مدام باعث تخلیه آب زیرزمینی می‌شود. در فصولی که به آب احتیاج نیست و یا احتیاج به آن خیلی کم است، امکان جلوگیری از جریان و یا کنترل آن وجود ندارد.

قنات به خاطر این که در سفره‌های آب زیرزمینی کم عمق استفاده می‌شود و این منابع هم غنی نیست و دارای نوسان زیاد است، لذا قنات نسبت به تغییرات سطح آب زیر زمینی خیلی حساسیت دارد. در فصول گرم که گیاه به آب بیشتری نیاز دارد و نیز در فصول و سالهای خشک ، آب قنات کم می‌شود. قنات نسبت به چاه در مقابل سیل و زلزله و امثال اینها آسیب پذیر است و خرابی در قناتها بعضی مواقع طوری است که احیا مجدد آنها یا ممکن نمی‌باشد و یا از لحاظ اقتصادی مقرون به صرفه نیست.

معرفی قنات برزن طرقرود

قنات برزن  از اصلی ترین قنات های طرق است که حدود  ۹۰ هکتار زمین را تحت پوشش خود دارد .

قنات برزن از اصلی ترین قناتهای منطقه طرق است که دشتهای جنوب و جنوب شرقی به مساحت ۳ هزار رجل (حدود۹۰ هکتار)  را سیراب میکند. این دشتها شامل باغات به، انگور، گردو، بادام و مزارع گندم، جو ، حبوبات و زعفران است.

این قنات با تحت تاثیر قرار دادن بند و دریاچه فصلی چارسامون و  سه قنات فرعی دیگر  در حوزه پایین تر از خود اسباب خیر و برکت برای کشاورزان طرق است.

همکنون به همت اهالی، افراد خیر و مساعدت بی دریغ جهاد کشاورزی طرقرود قسمتهایی از این قنات احیاء و مرمت شده و سرسبزی و شادابی به قسمتی از دشت های بزرگ طرق بازگشته است.

ناگفته نماند که هنوز بازسازی قسمتهایی از چاه های بالا دست (مانند مادر چاه و ...) قنات  نیاز به مساعدت اهالی، افراد خیر و جهاد کشاورزی شهرستان نطنز دارد.

شماره حساب قنات برزن طرقرود

بانک صادرات ایران0208799648000

به نام اقایان حاج اصغر ابراهیمی و حاج اصغر افتخاری

به امید مرمت کامل قنات ۲۰۰۰ ساله برزن

 

32 دست لباس اصیل سنتی در استان اصفهان شناسایی شد

اصفهان- محقق لباسهای ایرانی گفت:تاكنون در استان اصفهان 32 دست لباس سنتی اصیل شناسایی شده است.

'بتول پرنیانی ' روز یكشنبه در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار ایرنا این لباس ها را لباس اصیل اصفهانی، لباس بختیاری اصفهانی، لباس شهرهای ابیانه، بلداجی، ورزنه، جرقویه و گز عنوان كرد.

وی لباس اصیل مردم اصفهان در حدود 300 سال گذشته را لباس نخی سفید یا شیری رنگ دانست كه به صورت دستباف تهیه می شده است.

این پژوهشگر گفت: لباس اصیل زنان اصفهان شامل یك دامن مخمل قرمز كوتاه رنگ با چین های زیاد كه توسط دكمه بسته می شده و یك پیراهن گلدوزی شیری رنگ بوده است.

به گفته وی، زنان جوان یك شلوار نخی سفید رنگ و زنان مسن شلوار مشكی می پوشیدند و برای حجاب ، چارقد گلدوزی شده شیری رنگی استفاده می كردند كه با سنجاق دور سر بسته می بستند.

پرنیانی گفت: لباس مردان نیز از یك شلوار مشكی گشاد، پیراهن سفید یقه ساده دكمه دوبل با آستین های گشاد، یك جلیقه كوتاه مشكی و یك كلاه نمدی تشكیل می شده است.

به گفته وی، لباس مردان در زمستان یك قبای بلند ساده بر روی لباس اصلی بوده كه با شال ابریشمی دور كمر بسته می شده است.

این محقق اظهار داشت:تا كنون موفق به شناسایی 120 دست لباس اصیل ایرانی در 10 سال گذشته شده است.

وی درباره حمایت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری از كارهای پژوهشی در زمینه لباس اصیل ایرانی گفت: این حمایت بیشتر در قالب معرفی به نمایشگاهها بوده اما كمك مالی خاصی نشده است.

این پژوهشگر همچنین از شرایط سخت دریافت وام هم ابراز نارضایتی كرد.

معاون صنایع دستی استان اصفهان درباره سخت گیری ها در زمینه واگذاری وام به هنرمندان نیز به خبرنگار ایرنا گفت: شرایط گرفتن وام در حوزه اختیارات این معاونت نیست و شرایط را بانك های عامل تعیین می كنند.

'احمد ادیب' با اشاره به حمایت از هنرمندان صنایع دستی افزود: هفت میلیارد تومان وام مشاغل صنعتی در سال گذشته به هنرمندانی كه در خانه كار می كنند اختصاص یافته است.

کارتون: نتايج نشست دوستان سوريه!! از محمد علی رجبی

sikhoonak

به فرمانداری شهرستان نطنز

بسمه تعالی

فرماندار محترم شهرستان نطنز

با سلام و احترام؛ خواهشمند است مراتب تقدیر و تشکر اینجانبان اهالی شهر طرقرود را در ارتباط با بازسازی و احیاء قنات برزن به آقایان مهندس مهدی بادی ، مهندس خاکزاد ، مهندس عراقی و مهندس ادائی عزیزان زحمتکش جهاد کشاورزی شهرستان نطنز ابلاغ فرمائید.

بدیهی است در سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی، زحمات این عزیزان در منطقه، اهالی را به کار و تلاش بیشتر تشویق و برای ابادانی میهن مقدس جمهوری اسلامی ترغیب خواهد نمود.

در پایان از زحمات حضرتعالی به عنوان فرماندار شهرستان نیز نهایت تشکر را داریم.

و من الله التوفیق

تقدیر از جهاد کشاورزی شهرستان نطنز

بسمه تعالی

 برادر بزگوار جناب اقای مهندس مهدی بادی

مدیر محترم جهاد کشاورزی شهرستان نطنز

سلام علیکم و رحمة الله

بدینوسیله از زحمات بیدریغ حضرتعالی و همکاران محترمتان آقایان خاکزاد، عراقی و ادائی در خصوص بازسازی و احیاء قنات برزن که نقش بسیار مؤثری در کشاورزی منطقه دارد، صمیمانه تشکر می نماییم و موفقیت و سلامتی حضرتعالی و همکاران جناب عالی را در خدمت بیشتر به میهن مقدس اسلامی را از خداوند منان خواستاریم.

والسلام علیک و رحمة الله و برکاته

زیر گذر آزاد راه اصفهان ، نطنز ، کاشان به علت راهسازی مسدود شد

       

زیرگذر محور ارتباطی آزاد راه اصفهان – نظنز – کاشان به شهر بادرود از امروز مسدود است.

رئیس مرکز مدیریت راههای اداره کل راه و شهرسازی اصفهان امروز گفت : رانندگانی که قصد تردد از این محور در این محدوده را دارند می توانند از راه انحرافی احداث شده در محدوده کارگاه با رعایت اصول ایمنی تردد کنند.

آقای کازرونی افزود : این زیرگذر برای اجرای طرح راهسازی به مدت حدود 6 ماه مسدود خواهد بود

برگزاری همایش پیاده روی بمناسبت گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی درنطنز .

بمناسبت گرامیداشت هفته جهاد کشاورزی،به همت تربیت بدنی مدیریت جهاد کشاورزی وباهمکاری اداره ورزش وجوانان شهرستان نطنز همایش پیاده روی درشهرنطنز برگزارخواهد شد .

زمان : ساعت ۱۵/۷ صبح روز یکشنبه ۲۱/۳/۹۱

مبدأ : مدیریت جهاد کشاورزی نطنز

مقصد : پارک سرچشمه سرابان

ضمناً درپایان مسیر(پارک سرچشمه سرابان) ضمن پذیرایی ازحاضرین،به قید قرعه به تعدادی ازشرکت کنندگان جوایزی اهداء خواهد شد .

خبـرنگـاران نطنـز

تیم بانوان روستایی ‘ عشایری کاشان قهرمان والیبال جام شهید رشتی اریسمان شد.

مسابقات والیبال بانوان جام شهید احمد رشتی  دهستان اریسمان  با حضور ۹ تیم  از شهرهای کاشان و آران وبیدگل , اردستان و  نطنز و بادرود به صورت دو حذفی در دو گروه ۴ و ۵  تیمی در سالن ورزشی شهید احمد رشتی اریسمان بخش بادرود  برگزار شد.

در محله مقدماتی مسابقات دو تیم بانوان روستایی عشایری کاشان و اردستان از گروه الف و تیم های رخش آران وبیدگل و وحدت بادرود به نیمه نهایی راه پیدا کردند .

دیدار پایانی مسابقات بانوان  با حضور مهندس امینی رئیس هیئت والیبال استان ،خانم" ابن یمین" نائب رئیس هیئت والیبال  استان،  قاسمی امام جمعه بادرود،  فیروزی نماینده مجلس شورای اسلامی،قنبری معاون فرماندار و عسگریان بخشدار و نقدی شهردار و اعضای شورای اسلامی بادرود و اریسمان و سپهری از دفتر نظارت و برنامه ریزی ریاست جهموری ، خانواده شهید احمد رشتی و جمعی  دیگر از مسئولان و مقامات محلی برگزار گردید .

در دیدار پایانی تیم روستایی عشایری "کاشان" توانست با نتیجه 3 بر 1 حریف خود رخش آران وبیدگل را شکست دهد وعنوان قهرمانی این دوره از مسابقات را از آن خود نماید .

در پایان از سوی مسوولان برگزاری مسابقات به تیم های  اول تا سوم بانوان روستایی عشایری کاشان ؛رخش آران وبیدگل و وحدت بادرود،حکم قهرما نی و لوح تقدیر به همراه جوایز نقدی به بازیکنان و مربیان و سرپرستان تیم ها اهداء شد .

اعضاءتیم قهرمان ( بانوان روستایی، عشایری کاشان )

اعضاءتیم دوم مسابقات ( رخش آران و بیدگل )

اعضاءتیم بانوان وحدت بادرود

ضمناًدر این دوره از مسابقات خانم مریم غلامی مسئول برگزاری و خانم ها بصیرت وابن یمین و علیزاده ( داوران اصفهانی دیدار فینال) و همچنین خانم ها : عباداللهی ،نقی زاده و رضایی از نطنز وخانم محرابی از بادرود امر قضاوت مسابقات را بر عهده داشتند .

اریسمان نیوز

عوارض 70 درصدی صادرات سنگ لغو شد

تهران - مدیر كل دفتر صنایع معدنی وزارت صنعت، معدن و تجارت از لغو عوارض 70 درصدی صادرات سنگ‌های ساختمانی فرآوری نشده خبر داد.

به گزارش روز شنبه ایرنا، 'سید محمد فاطمیان ' عنوان كرد: وزارت صنعت، معدن و تجارت، پیشنهاد لغو بخشنامه اخذ عوارض 70 در‌صدی از صادرات سنگ‌های ساختمانی فرآوری نشده را چندی پیش به هیات دولت ارائه و پس از تصویب به گمركات ابلاغ شد.

بر اساس گزارش وزارت صنعت، معدن و تجارت، فاطمیان با بیان این كه، ایران از نظر ذخایر در منطقه جایگاه نخست و در جهان جایگاه سوم را دارد، افزود: ایران با برداشت سالانه 14 میلیون تن سنگ بعد از چین و هند رتبه سوم را به خود اختصاص داده است.

وی در پایان گفت: جمهوری اسلامی ایران در صادرات سنگ فراوری شده رتبه 14 جهان و در صادرات سنگ خام رتبه 9 جهان از آن خود كرده است.

برداشت گندم از مزارع بادرود نطنز آغاز شد

نطنز- مسوول مركز جهاد كشاورزی بادرود از آغاز برداشت محصول گندم از مزارع بخش امامزاده بادرود از توابع شهرستان نطنز خبر داد

'احمد علی مختاریانپور' روز شنبه در گفت و گو با ایرنا، اظهار داشت: یكهزار هكتار زمین در این شهر به كشت گندم اختصاص دارد.

وی متوسط عملكرد محصول گندم از اراضی كشاورزی بادرود را چهار تن در هكتار عنوان كرد و افزود: در سال جاری بر اثر وضعیت نامناسب جوی و عدم ریزش نزولات آسمانی، تولید محصول نسبت به سال گذشته كاهش یافت.

وی تاكید كرد: پیش بینی می شود در مجموع چهار هزار تن گندم از مزارع این شهرستان برداشت شود.

مختاریانپور تصریح كرد: مقداری از گندم تولید شده به منظور تامین بذر مصرفی كشاورزان برای كاشت سال آینده و قسمتی نیز به منظور سایر مصارف از جمله مرغداری و دامداری های منطقه خریداری و عمده محصول تولیدی نیز به تدریج تحویل سیلوی كاشان می شود.

شهرستان نطنز دارای 13 هزار هكتار زمین كشاورزی است كه از این مقدار هفت هزار و 500 هكتار آن زراعی و بقیه باغی هستند.

شهرستان نطنز با حدود 45 هزار نفر جمعیت در 120 كیلومتری شمال استان اصفهان واقع شده است.

امام جمعه نطنز: ساختن مساجد در دولت نهم و دهم رشد چشمگیری داشته است

نطنز- امام جمعه نطنز گفت: ساختن مساجد، مصلی ها و جایگاه های نماز جمعه در دولت نهم و دهم رشد چشمگیری داشته است.

حجت الاسلام و المسلمین 'علیرضا طاحونی' روز شنبه در گفت وگو با ایرنا، اظهار داشت: این كشور خاستگاه اسلام ناب محمدی (ص) بوده و شایسته است امر مسجدسازی توسط دولت جمهوری اسلامی تداوم داشته باشد.

وی افزود: در چند روز آینده قانون رایگان شدن حامل های انرژی (آب، برق و گاز) برای مساجد، حسینیه ها، تكایا و اماكن مذهبی اجرایی می شود.

مسوول رسیدگی به امور مساجد شهرستان نطنز تاكید كرد: این اقدام نیز در راستای توجه بیشتر دولت عدالت محور و خدمتگزار به اماكن مذهبی صورت گرفته است.

از شورای اسلامی شهر جدید طرقرود چه انتظاری دارید؟

خبر:

((اعضای جدید شورای اسلامی شهر طرقرود مشخص شدند.  با توجه به مصوبه هيات محترم دولت مبني بر تجميع روستاهاي طرق ، كشه ، آبكشه ، باغستان بالا ، باغستان پايين و يحيي آباد و تشكيل شهر طرقرود ، در جلسه اي كه با حضور فرماندار شهرستان و بخشدار مركزي در روز پنج شنبه مورخ 14/2/91 برگزار شد شوراي اسلامي شهر طرقرود آغاز به كار كرد.

در اين جلسه كه با حضور اعضاي شوراي اسلامي روستاهاي تجميع شده برگزار شد فرماندار شهرستان از زحمات اعضاي مذكور تقدير و خواستار همكاري آنان با شورا اسلامي شهر طرقرود جهت عمران و آباداني اين شهر شد . در ادامه جلسه مراسم تحليف اعضاي شورا انجام و هيات رئيسه شوراي اسلامي طرقرود انتخاب شدند . بر اساس نتيجه انتخابات برگزار شده آقاي محمد ابوفاضلي به عنوان رئيس ، آقاي اصغر محمد علي رجب به عنوان نايب رئيس ، آقاي رضا مقيمي به عنوان خزانه دار و آقايان اكبر محمد حسيني و جواد صادقيان بعنوان منشي انتخاب شدند . اولين اقدام شوراي اسلامي شهر طرقرود انتخاب شهردار است))

 

نظر خود را اعلام کنید...

صفری بدون موافقت و هماهنگی استان ‘ مسوول هئیت ورزشهای همگانی شهرستان و بخش را برکنار کرد

حسین صفری رئیس اداره ورزش و جوانان نطنز در تاریخ ۸/۳/۹۱ بآ صدور ابلاغی  آقای حسین عبدلی مسوول هئیت ورزشهای همگانی شهرستان نطنز و بخش بادرود را بدون موافقت و هماهنگی مدیران اداره کل  وهئیت ورزشهای همگانی استان  از سمت خود برکنار نمود . در این ابلاغ اقای حمید باقریان را به عنوان سرپرست هئیت ورزش همگانی شهرستان منصوب نمود .

خاطر نشان می شود حسین عبدلی مسوول هئیت ورزش همگانی شهرستان و بخش در مدت ۸ سال فعالیت َ  علی رغم عدم  حمایت های مالی و معنویَ همایش های متنوع ومختلف ورزشی از جمله پیاده روی خانوادگی در سطح شهرهای نطنز و بادرود  و خالداباد ( برای اولین بار در سطح کشور )  مسابقات دوچرخه سواری پیرمرد ها َبا حضور مسوولان طراز اول کشور از جمله رئیس فدراسیون ورزش های همگانی َ نائیب رئیس فدارسیون َ - رئیس فدراسیون هاکی - رئیس فدارسیون ورزش روستایی َ عشایری کشور و  مسوولان  هئیت های ورزشی استان َ شبکه های مختلف صداو سیما برگزار نمود که تحسین همگان را در پی داشت . نامبرده در طول  این دوران  به سبب انجام فعالیت های ورزشی خانوادگی و برگزاری همایش های ورزشی رتبه های اول  ودوم استان و لوح تقدیر از مسوولان ورزش کشور دریافت کرده بود .

ایشان در خصوص برکناری اش گفت رئیس اداره ورزش و جوانان شهرستان  بدون ذکر دلیل موجهی  بعد از گذشت ۱۱ روز  از صدور ابلاغ جانشین ّحکم عزل بنده را در اختیارم گذاشت که جای تعجب دارد  وی افزود در آینده نزدیک گفتنی های خود را پیرامون ورزش شهرستان و بخش در اختیار مردم قرار خواهد داد

ماخذ:بادرودرسانه 

مشاهده پدیده‎ای نورانی و عجیب در آسمان شهرهای ایران+ عکس

به گزارش ایمنا بنا به گفته شاهدان عینی در این کشور، این پدیده در مدت زمان کوتاهی رخ داد و طی آن نور بزرگی ایجاد شد و سپس دودی آسمان را فراگرفت و به سرعت ناپدید گشت.
به گزارش سایت خبرگزاری رسمی این کشور، این پدیده عجیب در شهر ایروان و در مناطق آرماویر و سیونیک مشاهده شده است.
گفتنی است همین پدیده در ساعت ۲۲:۱۸ به وقت ایران در بسیاری از شهرهای کشورمان از جمله تبریز، همدان، شیراز، کرج، تهران، کرمانشاه، شاهرود و مشهد و بادرود  هم دیده شد.

 

 

البته مشاهده این پدیده در آسمان بسیاری از کشورهای منطقه بدان معنی بود که این رویداد در ارتفاع بالایی از سطح زمین رخ داده و فیلم‌ها و تصاویری که دقایقی پس از این واقعه در شبکه‌های اجتماعی و یوتیوب به اشتراک گذاشته شد، این احتمال را تقویت کرد که این پدیده مربوط به آزمایش موشکی در ارتفاع بالا باشد. مشابهت این پدیده با دو رویداد موشکی که در سال‌های ۱۳۸۶ در آسمان خاورمیانه و سال ۱۳۸۸ در آسمان نروژ دیده شد، بر تقویت این احتمال افزود.
احتمال اول؛ رزمایش پدافند غیرعامل ایران
با این حال، نیمه‌شب بود که خبرگزاری‌های داخلی اعلام کردند رزمایش سراسری پدافند غیرعامل به منظور ارزیابی واحدهای پدافندی کشور شب گذشته با موفقیت کامل به اجرا درآمده است. طبق گزارش روابط عمومی ستاد پدافند غیرعامل کشور، شب گذشته با هدف ارزیابی آمادگی واحدهای پدافندی کشور رزمایشی سراسری با عنوان طلوع فجر برگزار و با موفقیت کامل انجام شد. رزمایش مذکور که بدون اطلاع قبلی واحدهای پدافندی انجام شد، با عکس العمل به موقع و مناسب کلیه واحدها مواجه گردید و با موفقیت کامل به پایان رسید.
با انتشار این خبر، برخی‌ گمان کردند پدیده نورانی شب گذشته مربوط به رزمایش پدافند غیرعامل بوده و از آن‌جایی که در برخی شهرهای کشور، پدافند هوایی همزمان با مشاهده این پدیده اتفاق افتاده بود، این احتمال تقویت شد.
احتمال دوم؛ موشک بالستیک ‌قاره‌ای جدید روسی
اما در اوایل بامداد، خبرگزاری‌های جهانی به نقل از وزارت دفاع روسیه اعلام کردند که روسیه در ساعت ۲۱:۳۹ پنج‎شنبه ۷ ژوئن به وقت مسکو (۲۲:۰۹ پنج‌شنبه ۱۸ خرداد به وقت ایران) موشک بالستیک ‌قاره‌ای جدیدی از سری TOPOL-M را با نام RS-۱۲M از جنوب این شلیک کرده و موشک با موفقیت در هدف موردنظر واقع در خاک قزاقستان فرود آمده است. موشک سری TOPOL-M سه مرحله‌ای است و حدود ۴۷تن وزن دارد. طول آن ۲۲.۷ متر و قطر آن ۱.۲ متر است و می‌تواند محموله‌ای به وزن ۱۲۰۰ کیلوگرم را حمل کند. سرعت آن در مدار زمین به بیش از ۷۰۰۰ متر بر ثانیه می‌رسد و می‌تواند با دقت ۲۰۰ متر، هدفی در ۱۱هزار کیلومتری را نشانه رود. مشخصات این آزمایش با زمان و ویژگی‌های ظاهری پدیده مشاهده شده در آسمان مطابقت داشت و به همین دلیل، اغلب کارشناسان حدس می‌زنند که پدیده نورانی شب گذشته مربوط به این آزمایش باشد. تصویر زیر مربوط یه یکی از این موشک‌هاست که در رژه نظامی به نمایش درآمده است. 

خدمات پلیس +۱۰ نطنز مجددا راه اندازی شد

 

سرانجام بعداز مدتها پیگیری دفتر پلیس +۱۰  به سرپرستی  ناصر باهنر در شهرستان نطنز واقع درخیابان شهید باهنر، روبروی ساختمان اداره آموزش و پرورش این شهرستان راه اندازی شد . اقای باهنر در گفتگو با سایت اریسمان نیوز ضمن اعلام این خبر اظهار داشت: به لطف خداوند متعال  وبا پیگیری مسئولین محترم شهرستان نطنز توانستیم دفتر پلیس +۱۰ را در شهرستان نطنز افتتاح و با خدماتی به شرح ذیل در خدمت شهروندان عزیز باشیم :

۱- نقل و انتقال وسایل نقلیه و صدور سند مالکیت

۲- تعویض پلاک خودرو و موتورسیکلت

۳- صدور المثنی برگ سبز وسایل نقلیه

۴- صدور المثنی کارت وسایل نقلیه

۵- تمدید تاییدیه نقل و انتقال وسایل نقلیه

۶- صدور پلاک جدید برای وسایل نقلیه ای که پلاک آنها مفقود شده است.

همچنین آقای باهنر خاطر نشان کرد که در آینده ای نه چندان دور خدمات الکترونیکی انتظامی پلیس ۱۰+افتتاح خواهد شد.

 وی از زحمات امام جمعه فرماندار شهرستان ریاست  اداره مخابرات نطنز و اعضای شورای اسلامی که مجدانه پیگیری راه اندازی دفتر پلیس +۱۰ بودند تشکر نمود.

اریسمان نیوز

سفر هئیت دولت به استان وشهرستان نطنز از نگاهی دیگر

نطنز نیوز : از روزهای پیش در شهرستان نطنز واستان اصفهان برای حضور دولت مردان لحظه شماری می شود و مردم ومسولین استانی وشهرستانی  خود را اماده استقبال از مردان اجرایی کشور میکنند مردم عادی کوچه وبازار برای رفع مشکلات وبرطرف کردن حوائج خود که به دست مسولین شهرستانی وحتی استان که مرتفع نشده است نامه نگاری وبرای دیدار حضوری بامسولین کشوری اماده می سازند واز طرفی مسولین وکارگزاران استانی وشهرستانی برای ترویج و تامین و برطرف کردن مشکلات شهرستان خود را مهیا میکنند .
انچه مورد توجه باید قرار گیرد واقعا در شهرستان نطنز ایا توانسته ایم از سه دوره سفر هئیت دولت بهره کافی راببریم وتوانسته ایم به اندازه این شهرستان تاریخی ومذهبی وبا تمدن برای استفاده از امکانات و اعتبارات وارد شده به این استان استفاده در ست و به حق ببریم .
انتظار ما از فرماندار مردمی ومحبوب و معزز شهرستان نطنز بعنوان بالاترین نماینده اجرایی در سطح شهرستان و امامان جمعه و نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی این است که در سفر چهارم دولتمردان به این استان وشهرستان  با برنامه ریزی دقیق و وبررسی واعلام نیازهای واقعی و به حق مردم شهرستان بیشترین سهم اعتبارات که به حق هم میباشد رابرای شهرستان نطنز در خواست و انشالله اجرایی نمایند و بدانیم ومسولین محترم بدانند که مردم این شهرستان برای احقاق حق همیشه مدافع مسولین اجرایی و سیاست گذار خواهند بود .

ضرب المثل با گويش طرقرود گردآوری و تهیه :ناصر جلالیان

ا -کارگر صانّار هندات کَردمون سیصانّار
کارگر صد دینار برنامه ریزی سیصد دینار . در مقام ترجیح اندیشه می‏گویند .

2-کَرگِش تخمِ دوزرده اَکِرَه.

مرغش تخم دوزرده می‏دهد . اوضاع بسیار خوبی دارد .

3-کَرگی قپ امیَه .

مرغ دیگر تخم نمی‏دهد . مثال کسی است که از انجام کار دل سرد شده .
4-کَرم کوچولیهاش بر اَمیَند.

کرم‏ها و سوسک هایش درآمده اند . بنای اعتراض و نافرمانی نهاده است و بهانه گیری می‏کند .

5-کلاه پِیِِِِ شِش مخ واکَردَه .

کلاه پدرش را گم کرده است . مثال کسی است که با رسیدن به موقعیتیّ مطلوب اصالت خانوادگی خود را فراموش می‏کند .

6-سوسگی، وَچَه کوچولیش کَلَه دِ بالا اَشو ، اَشات قربون دس و پای سیات بشو.

بچّه‏ی سوسک سیاه از دیوار بالا می‏رود مادرش می‏گوید قربان دست و پای سیاهت بروم . دوست داشتن عامل خوش بینی است .

7-کور کور اَیُوزَ وُ  اُو  چالَه .

کور ، کور را جستجو می‏کند و آب ، چاله را .

8-گُرد گَری  زوغالش اَپییَه.

بزرگی زغال می‏خواهد . یعنی باید برای اثبات بزرگی هزینه کرد .

9-گَلِّه يه پِیغمبَر(ص) تاچاشتِ نَچرنَه

گلّه‏ی پیامبر(ص) را تا هنگام چاشت نمی‏چراند . حکایت کسی است که تند مزاج و کم حوصله است .

10-مِثل چُوِ مََمبَرَ، نه اَبُو بِسّونِه  نه اَبُو  دور خُوسه.

مثل چوب منبر است – چون کهنه و مستعمل شود - نه می‏توان آن را سوزاند و نه می‏توان آن را بیرون انداخت . کهنسال را در هر حال بایدحرمت نهاد .

11- مُشت کلّه پیاز بنَدِه وَچَش بَراَویزَه.

اگر مشت بر سر پیاز بکوبی بچّه‏ی پیاز ( پیاز كوچك که وسط پیاز بزرگ قرار دارد ) بیرون می‏پرد . اگر به سرپرست خانواده ضربه‏ای وارد شودخانواده متلاشی می‏شود .
12- آدمیزا طبیعت لو دارَه.

طبیعت و سرشت آدمیزاد همچون روباه است .

13- اَشپییَه خُویِ پالون خرِ دجال کار بلد بِبوو.

می خواهد با پالان خر دجّال کار یاد بگیرد .

14- زور ويشيج دِ چاشت خو  دِ  اُرَهُسّا.

از زور گرسنگی چاشت از خواب بیدار می‏شود . حکایت کسی است که از شدّت فقر ونداری ناگزیر دیر از خواب بیدار می‏شود تا یک وعده غذا کمتر بخورد .

15- اُزمون هَنداتی پيزيِش اَپّییَ

به عمل کار بر آید به سخندانی نیست.

زبان طرّاح و برنامه ریز ... می‏خواهد . در مقام بی‏اعتباری گفتار در برابر کردارمی‏گویند .

16- اُشتُر كه يو چاه  اَكَه ،پِيِ  صاحَبِش بر اَيَه .

شتر که در چاه می‏افتد زورش با صاحبش است . صاحب سرمایه برای سرمایه اش دل می‏سوزاند نه دیگران .

17- مِثل اُشتُر يزدي پَچ اَچُرَه
شتر یزدی است به عقب می‏شاشد . روز به روز بجای ترقّی تنزّل می‏کند .

18- اِشكار تا خوي شاخ خويِش نِينَه شِو چِرَ نَشو

بز کوهی تا به شاخ خودنبیند شب چره نمی‏رود . در مقام لزوم عاقبت اندیشی می‏گویند .

19- تِلِ  وَشَّه پَشتَه نَكيشَه

گرسنه نمی‏تواند بار بر دوش بکشد .

20- عليشاهَه ، بَلِشْ يو زيمينِ مردوم فورو  اَشو

علیشاه است بیلش در زمین مردم فرو می‏رود . مثال کسیاست که نسبت به انجام کارهای خود و خانواده رغبتی نشان نمی‏دهد ولی از انجام کار‏های دیگران دریغ نمی‏کند .

21- اُو كه نِشو  خِبَر اَشو

وقتی آب در جوی حرکت نمی‏کند خود پیامی است مبنی بر این‏که آب دربالادست قطع شده است .

22- اَوريشِم زياتي پَشتِ پالون خر اَكِرند.

ابریشم زیادی را در پیش پالان ( قسمت جلوی پالان ) خر می‏گذارند . فراوانی سبب بی‏قدری است .

23- ايتاشو پَشتِ خر نَچانا ، اَشُ جِلَوِ خر اَچَشت.

کسی او را پشت خر نمی‏نشانند خودش می‏رود جلو خر می‏نشیند .

24- قاطر شو وات پِيید  كيَه ،بِشات مَيوم اَسمَ.

به قاطر گفتند پدرت کیست گفت مادرم اسب است .

25- به كَرگ بِواجِه كيش، فولوني بدِش اَيَه.

اگر به مرغ بگویی کیش ( صوتی برای راندن پرندگان ) این شخص بدش می‏آید . بسیار حسّاس و زود رنج است .
27- خوی هر کی هرکی کَوْچَه پَسا نَبو کَه .

با همه کس نمی‏توان قاشق ردّ و بدل کرد . با همه کس نمی‏توان داد و ستد کرد .

28- باديَه خالي ديمِ او دِ اَگِردَ.

بادیه خالی بر روی آب می‏گردد .

29- هي وي كه پي بر كينش اَگِرَه  رقاصي اَكِرَه.

بزغاله وقتی پیه در عقبش جمع می‏شود رقّاصی می‏کند

 . حکایت کسی است که با تکیه برتصورات بی‏پایه خود ، فخر فروشی می‏کند .

30- بِز كه اَجَلِش سَر رَسَه نون ِ چو پونش اَخِرَ.
بز که اجلش فرا می‏رسد نان چوپان را می‏خورد . ۳۱- بِشييَه بو تخم غُلا بارَه  ،واوِيلاش باردَ.

رفته بود تخم کلاغ بیاورد واویلا آورده .

قراربود کاری بدون صدا انجام دهد با سروصدا انجام دادهاست .

33- پيرَجون قوزي دسِش به سُو  نَرَسّا ‌اَشات: مو سُو  دوس نِدارو.

پیرزن قوز داشت دستش به سیبنمی‏رسید ، می‏گفت : دوست ندارم .

34- پياز خور هر يا بِشو پياز جِلَوِش ايشدَه.

پیازخور هر کجابرود پیاز جلو اوست .

35- پيازِش آرگِرتَ وو  فِتِ نون مردوم  اگِردَه.

پیاز برداشته ، به دنبال نانمردم می‏گردد .

نظير همين ضرب المثل:

36- غُصَه خور هر يا بِشو غُصَه جِلَوِش ايشدَه.

37- تازي موقع شُكار چُرِش بِگِرتَه

تازی وقت شکار ادرارش می‏گیرد .

 حکایت کسی است که داوطلب کاری است امّا هنگام فرا رسیدن آن کار عذر و بهانه می‏آورد و شانه خالی می‏کند .

38- طُنافِش جير كار  دِ بكيشا

طناب رااز زیر کار کشید . عهد و پیمان را زیر پا گذاشت و از انجام کار شانه خالی کرد .

39- توره كه كَرگ بِگِرَه بناگوشش زرد اَبوو.

شغالی که مرغ را شکار می‏کند بنا گوشش زرد است . خطاکار خود را رسوا می‏کند و نشان می‏دهد .

40- مي چه سيريَه كه چَلتا لقمَه  اَخِرَه.

چه سیری است که چهل لقمه می‏خورد . 41- چو پون گَلَه ش وِل اَكِرَه ، صاحَبش گَلَه ش  ول  نَكِرَه

چنانچه چوپان گلّه را رها کند صاحب گلّه آن را رهانمی‏کند .

42- خُويِش اشوو  دووش هي نَتَند، شاگردِش اَهرَسنَه ماس هاگِرَه.

خودش می‏رود  دوغش نمی‏دهند شاگردش را می‏فرستد ماستش بدهند .

43- خُو يِش كَسَه ، كارهاش گُردَه.

خودش کوچک است کارهایش بزرگ هستند .

44- خو يِش كَسَه ، قايَه هاش گُردَه.

45- خويوم يكي نيهو اما پور عاموم نِر بِز خوبي دارَه.

خودم کسی نیستم پسر عمویم نربز ( چپُش) خوبی دارد .

(گویند پدر تو بود فاضل از فضل پدر تو را چه حاصل.)

46- خر طويلَه يه گرم  دِ آرنَمالَه

خر از طویله‏ی گرم نمی‏گریزد . کسی که از موقعیّتی خوشش آمد آن را رهانمی‏کند و به آن پشت پا نمی‏زند .
47- خر كه  خويِ سر دِ يويه طويلَه نِشو ، خوي دوم  دِ  اَشنيگَند (ياش اَكِرَند).

خری که با سربه طویله نرود آن را با دم به طویله می‏برند .

48- صاي مون گوژد اِشكار به منت ايتا چُسِ كويه يه تازي نييجه.

صد من گوشت  شکار به یک ... تازی نمی‏ارزد .

احسان و لطف زیاد در برابر منت گذاری ارزشی ندارد .
49- سُفرَ ه ديمِ تِلِد بَندِه كه ، تّلِد سير نَبوو.

سفره را که بر روی شکم ببندی شکم سیر نمی‏شود . با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمی‏شود .

50- موشِ فولاني بِويزَه ، مِلي يه شوما اَگِرَه.

موش فلانی اگر  بدود گربه شما را می گیرد . فلانی بسیار با ابّهت است .

۵۱- پوول  كَهنَه  هر كي تِه ، پَچِدْ اَتَه.

قروش ( واحد پول قدیم ) بد را به هرکسی بدهی به تو برمی گرداند . نتیجه‏ی اعمال هر کس به او برمی گردد ، مال بد به ریشصاحبش بسته است .

52- كار  يو كوچَه  نِشييَه وَچَه يو كوچه دِرَ.

کار به کوچه نرفته بچّه به کوچه رفته است . هر چه کار کنی، بیرون از خانه پیدا نیست ولی فرزند است که بیرون از خانه پیداست و نشان و یادگارخانواده است . 

 53- چوندَر قالب دیگَه.

(ديگ و ديگبر قالب يايَه)

این چغندر قالب این دیگ است . خدا در و تخته را با هم جور می‏کند .

54- ناخون هر چی سرش بِگِرِه تِهِش بار دارَه.

ناخن را هر چه کوتاه کنی انتهای آن باقی می‏ماند . روابطخویشاوندان با وجود فراز و نشیب پایدار می‏ماند .

55- نازُکیِه کار اَگِرَ  وُ  کُلُفتیِه نون.
năzokiye kăr agera wo kolofti nun

نازکی کار را می‏گیرد وکلفتی نان . به دنبال کار آسان و غذای مفصّل است و از کارهای سخت فرار می کند .

56- اوزو که بون دَ بالا اَشِه ، جیری  یو.

این طور که پشت بام می‏روی پایین بیا . کار سختی که در پیش گرفته‏ای به انجام برسان .

57- کار خوی مُو را پاشنَه پاش تِرکناییَه.

برای کارخودمان پاشنه‏ی پایش ترک خورده است . حکایت کسی است که در انجام کار خود اظهارناتوانی می‏کند امّا برای انجام کار دیگران آستین بالا می‏زند .

58- وَچَه چَلوَگ یو حِل نَشُو چون تاجِش کج اَبو.

59- موشی یو حل نشُ. ایتا جاروش تِل دومِش بَس.

بچّه چغوک است به سوراخ نمی‏رود چون کاکلش کج می‏شود . چون چغوک بیابانی   تنها در سطح زمین لانه می‏سازد ، در مذمت خودبینی و تکبر گفته می‏شود .

60- وَر مِهمون سیرِت اَخوسوو. 

 تو را پیش مهمان سیرمی‏اندازم . یعنی برو جلو که هوا تو دارم و نمی گذارم ضرر کنی 

۶۱- تِلِ اُیمین دَسِ خُو یِش ایشدَه       بِشگِرِه ایتا مُشتَه        وِلِش کِرِه ایتا دَشتَه:

شکم انسان درکنترل خودش است .اگر آنرا کنترل کنی زود سیر میشود ولی اگر رهایش کنی مثل یک دشت به این راختی سیر نمی شود .

61- هر چی دیم ِ طاس دِ بو بَر اَیَه

هر چه در طاس باشد بیرون می‏آید . در نهایت همه چیز آشکار خواهد شد .

62- هرکی اَپییَه دَس دیم زانوی خُویِش بِگرَ وو اُرسَه.

هر کس باید دستش را به زانوی خودش بگیرد و بلندشود . لزوم اتّکا به توان خود .


63- هر کی خرِش دیم بون کردَه  بِشو  جیرِش یانَه.

هر که خر را پشت بام برده خودش هم آن را پایین بیاورد . زمانی که پرورده با پرورنده به مخالفت برخیزد می‏گویند .


64- هر یا لِو بو به دندون چی  نَرَسُّه. اول لِوَ بَعد دندون.

(هر يا لو بوو دندون جي هه)

هر کجا لب باشد به دندان نمی‏رسد . حقّ تقدم ، اوّل فامیل نزدیک بعد فامیل دور .

65- چُرا که به کیه روای به مسجِد حرومه.

66- هُزار تا دُوله اساجَه ایتاش دَسَّه نِدارَه .

هزار کوزه می‏سازد حتی یکی از آنها دستهندارد . در مقام بیان دروغگویی دیگران می‏گویند .



67- یَه یِه خر کُری نَبوتا.

جو خر را نمی‏توان به کرّه خر داد . با هر کسیباید مطابق با شأن و جایگاهش رفتار کرد.

۶۸- مِرد اَپییه نونش پَشدِش بَسی بوو.
مرد بایستی نانش به پشتش بسته باشد.
یعنی مرد اگر به سفر یا دنبال کار می رود باید نان مورد نیازش را با خودش ببرد.
در زمانی نه چندان دور که مردان برای کارگری وفهلگی(حیار)سرکار می رفتند ؛رسم در طرق بر این بود که آقایان نان چاشتانه ونهار خود را درسفره ای پارچه ای می پیچیدند وبه پشت خود می بستند وسر آن را از جلوشکم (حدود ناف)گره می زدند وهنگامی که به باغ وزمین محل کار می رسیدند آن را باز وبا خورشتی که صاحب کار تدارک دیده بود هنگام چاشت ونهار صرف می کردند(صاحب کار فقط خورشت می آورد ونان برای کارگران نمی آورد).

۶۹-تا  لُو گِردا بوو یُو این پولگَش گیر نِکَردَه بوو!

ازآن موقعي كه روبا ه شده بود در چنين راه خروجي آب گير نكرده بود

۷۰-بشویو اصفاحون فط کار آسون

کپه شو دیم سروم نا بشووات ببی آسمون

رفتم اصفهان برای كار آسان كپه گذاشتند به سرم گفتند ببر آسمان

داستان:

درزنانهای قدیم شخصی در كارهای كشاورزی به این و آن كمك می كرد و مزد می گرفت، شایع شده بود كه در اصفهان كار آسان و پر درآمد زیاد است. آن مرد كه از كار كردن در مزرعه این و آن خسته شده بود راه اصفهان را در پیش گرفت كه هم كار آسانی پیدا كند، هم پول و دارایی زیادی گیرش بیاد.

موقعی كه به اصفهان رسید از یك نفر كار آسان و پر درآمد خواست. مرد اصفهانی او را به جایی برد كه در آنجا یك ساختمان چند طبقه می ساختند. كپه ای را پر از گل كرد و به سر او گذاشت و گفت : «این گل را ببر طبقه چهارم بده بنا» خلاصه آن روز را این آدم بیچاره كه خیال می كرد در اصفهان كار آسان و پر درآمد زیاد هست به كپه كشی گذراند و عصر هم خسته و كوفته پول كمی از صاحب كار گرفت و با خودش گفت : «اگر كار آسان اصفهان اینه وای به حال كار سختش !» فردای آن روز فرار را بر قرار ترجیح داد و به ده  برگشت.

موقعی كه به ده رسید یك نفر از او پرسید كه : « اصفهان د كار آسونت بیوشت؟»

او در جوابش گفت:

«بشویو اصفاحون فط  كار آسون، كپه شو دیم سروم نا بشووات ببی آسمون .»