راه اندازی آزمایشی دستگاه گیرنده دیجیتال نطنز

 basiratbad

سید امیر جعفری فرماندار شهرستان نطنز از راه اندازی شبکه دیجیتال شهرستان به طور آزمایشی خبر داد.

وی گفت : در حال حاضر شبکه دیجیتال شهرستان نطنز به طور آزمایشی راه اندازی شده و مراحل تست را می گذراند و انشاا... ، در صورت عدم مشکلات فنی همزمان با ولادت با سعادت حضرت امیر المومنین امام علی (ع) به طور رسمی افتتاح خواهد شد. جعفری اظهار داشت  بخشی از اعتبار مورد نیاز برای راه اندازی  شبکه دیجیتال شهرستان از محل اعتبارات مصوب  سفر  دکتر فریدون عباسی معاون  رئیس جمهور و رئیس سازمان انرژی اتمی ایران  به شهرستان نطنز ،  در حاشیه چهارمین دور سفر های استانی رئیس جمهور و هیات دولت به استان اصفهان تامین شده است.

فرماندار شهرستان افزود  با راه اندازی این شبکه ده کانال تلویزیونی و ده کانال رادیویی به کانالهای دریافتی شهرستان افزوده خواهد شد.

ليلة الرغائب؛ از نام‌گذاري ملائک تا نام‌گذاري صداوسيما

مشرق- سال‌هاست رسانه ملي ، با فرارسيدن نخستين شب جمعه از ماه رجب، ويژه‌برنامه‌هايي را در بسياري از شبکه‌هاي راديويي و تلويزيوني تدارک مي‌بيند که در وهله نخست، اقدامي پسنديده است.

اما آنچه در اين ويژه‌برنامه‌ها بسان ديگر برنامه‌هاي صداوسيما مشکل‌ساز است نبود عقبه فکري و پژوهشي براي اين توليدات است و بسياري از اين برنامه‌ها دچار بيماري "احساس بي‌نيازي به مشاور زبده مذهبي" هستند. در خوش‌بينانه‌ترين حالت، تهيه‌کنندگان اين قبيل برنامه‌ها دست به دامان معدود کارشناسان مذهبي مي‌شوند که نام آنها در تيتراژ اکثر مجموعه‌هاي به‌ظاهر ديني رسانه ملي که عمدتاً وقت مردم را در ماه مبارک رمضان به جاي توجه‌دادن به معنويات به سوي خود جلب مي‌کنند به چشم مي‌خورد در حالي که خروجي نهايي آنها نيز چيزي جز برداشتي اشتباه و در بهترين صورت آن، مسائل غيرضرور با اولويت‌هاي اندک است.

اشتباه در درک موضوع ليلة الرغائب
مسؤولان رسانه ملي معمولاً هرساله در قبال اين شب شريف، مرتکب دو اشتباه مي‌شوند: نخست؛ تأخير در اطلاع‌رساني و اقدام تبليغي، که البته از آفات اساسي عمده برنامه‌هاي مذهبي صداوسيما نيز هست. از آنجا که طبق دستورالعمل معصومين عليهم‌السلام، عمل عبادي ويژه ليلة الرغائب، از بامداد پنجشنبه قبل از آن و گرفتن روزه در اين روز آغاز مي‌شود لازم است رسانه ملي برنامه‌هاي مرتبط خود در اين خصوص را روز چهارشنبه و حداکثر شب پنجشنبه پخش کند در حالي که تمامي برنامه‌هاي مربوط به ليلة الرغائب، عصر روز پنجشنبه و آغاز شب جمعه پخش مي‌شوند که ديگر چندان سودي به حال مخاطبي که روزه روز پنجشنبه را از دست داده ندارد اگرچه به فرموده علما، آثار و برکات نماز مخصوص اين شب، به جاي خود باقي است.

اما اشتباه دوم؛ مسؤولان رسانه ملي در نخستين شب جمعه از ماه رجب، در ده‌ها شبکه مختلف راديويي و تلويزيوني مسابقه مي‌گذارند تا مخاطبان، "آرزوهاي خود!" را بيان کنند و راه‌هاي ارتباطي مختلفي نيز براي اين کار در نظر مي‌گيرند؛ از اعزام خبرنگار به سطح شهر براي گفت‌وگو با مردم با اين پرسش که "امشب چه آرزويي مي‌کنيد؟" گرفته تا مسابقات پيامکي و ميزگردهاي شاد و مفرح براي بيان آرزوهاي خانوادگي و مردمي و در بهترين حالت، تماس با خبرنگار اعزامي به مدينه منوره براي شنيدن آرزوهايش!

به طور مثال، شبکه پنج سيماي جمهوري اسلامي طي چند سال اخير به‌ويژه در خردادماه سال‌هاي 90 و 91، ويژه‌برنامه‌اي را با عنوان "شب آرزوها" روي آنتن برد که بيشتر وقت آن به بيان اينکه مخاطبان اين شبکه در اين شب چه آرزوهايي دارند گذشت!

تصويري از نماهنگ توليدي واحد مرکزي خبر با عنوان شب آرزوها براي ليلة الرغائب!

اين در حالي است که موضوع "ليلة الرغائب" هيچ ارتباطي با "آرزو" و "آرزو کردن" ندارد و اساساً "آرزو" در فرهنگ ديني چندان جاي مثبتي ندارد و مؤمنان همواره در آيات و روايات، از داشتن آرزوهاي دور و دراز، منع شده و "طول الأمل" همواره مذموم شمرده شده است و آنچه به جاي آن مطرح است، موضوعيت "اميد" و "رجاء" به رحمت الهي در عين اعتقاد به "خوف" از عذاب الهي است (که البته خلأ پرداختن به "خوف از عذاب الهي" در رسانه ملي، داستان مفصلي است که فرصتي ديگر مي‌طلبد.)

"رغائب" جمع مکسر "رغيبة" است که در زبان عربي دو معنا را افاده مي‌کند:
1- چيزي که ميل و رغبت بنده را برمي‌انگيزاند.
و 2- بخششي که فراوان باشد.

همان طور که ديديم هيچ يک از اين دو معنا، ارتباطي با "آرزو کردن" ندارد و موضوع اين معاني مربوط به فلسفه و هدف خلقت جن و انس است که همانا "عبادت خدا" است.

نمونه‌اي از پوسترهايي که طي سال‌هاي اخير با ترجمه غلط و مفاهيم اشتباه توليد شده‌اند

هدف از ليلة الرغائب از ديد معصومين(ع) و عالمان و عارفان
آنچه از گفتار و نوشتار عالمان دين در اين خصوص برمي‌آيد اين نيست که مردم با رسانه‌ها تماس بگيرند و مصاحبه کنند و آرزوهاي خود را براي گوينده و مجري برنامه‌ها رديف کنند بلکه "ليلة الرغائب" شبي است که خداوند خواسته است تا بندگانش با ميل و رغبت به‌سوي عبادتش بشتابند و پس از نماز مغرب و گشودن روزه خويش، ساعتي را به اقامه نماز و استغفار و مناجات با پروردگارشان به سرآورند و بخشش و رحمت و مغفرت او را طلب کنند.

شیخ المحدثین عباس قمی در کتاب شریف "مفاتیح الجنان" درباره این شب می‌نویسد: «بدان که شب جمعه اول ماه رجب را "لیلة الرغائب" گویند و از برای آن عملی از حضرت رسول(ص) با فضیلت بسیار واردشده که "سید بن طاووس" در کتاب "اقبال" و علامه مجلسی در "اجازه نبی‌زهره" آن را نقل کرده‌اند. ازجمله فضیلت‌هایی که برای آن برشمرده‌اند اینکه به سبب شرافت این شب گناهان بسیار از کسانی که اعمال خاصی را انجام دهند آمرزیده می‌شود.»


ليلة الرغائب و نام‌گذاري ملائکه الهي
عارف کامل و واصل مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی، استاد اخلاق و عرفان امام خميني(ره) نيز در کتاب "المراقبات" خویش می‌نویسد: «نخستین شب جمعه ماه رجب را "لیلة الرغائب" نامند زيرا در این شب فرشتگان بر زمین نزول می‌کنند.. از پیامبر اکرم(ص) روایت شده است که فرمودند: از اولين شب جمعه در ماه رجب غافل نشوید؛ زیرا شبی است که فرشتگان آن را «لیلة الرغائب» می‌نامند. این نامگذاری به این جهت است که هنگامی که مقداری از شب گذشت، هیچ فرشته‌ای در آسمان‌ها و زمین نمی‌ماند مگر اینکه در کعبه و اطراف آن جمع می‌شوند.»

ايشان سپس درباره اعمال این شب می نویسد: «بهتر است کسی که این حدیث را می شنود، در این شب، زیاد بر فرشتگان صلوات فرستاده تا تکلیفی را که آیه تحیت (سوره نساء، آیه 68) برای صلوات فرستادن به عهده ما گذاشته به اندازه توانایی انجام داده باشد.»

اما کیفیت نماز لیلة الرغائب چنان است که روز پنجشنبه اوّل رجب را روزه می‌دارى و چون شب جمعه شد ميان نماز مغرب و عشاء، 12 رکعت نماز مى‏گزارى هر دو رکعت به یک سلام (یعنی دو رکعت، دو رکعت) و در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره حمد و سه مرتبه سوره قدر و 12 مرتبه سوره اخلاص مى‏خوانى و پس از اين 12 رکعت نماز، 70 بار مى‏گويى اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ النَّبِىِّ الْأُمِّىِّ وَعَلى‏ آلِه، سپس به سجده مى‏روى و 70 مرتبه مى‏گويى سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوح، پس سر از سجده برمی‌دارى و 70 بار مى‏گويى "رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِىُّ الأَعْظَم" سپس باز به سجده مى‏روى و 70 بار مى‏گوئى سُبُّوحٌ قُدّوُسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوح  و سپس حاجت خود را مى‏طلبى.
بنا بر فرموده حضرت رسول(ص)، اين نماز، نمازی است که اگر شخص آن را به جا آورد، پس از مرگ هنگامی که در قبر گذاشته شود خداوند تبارک و تعالی ثواب نمازش را به سوی او به بهترین صورت می فرستد تا همدم او شود و او را از تنهایی بیرون آورد.

این شخص با روی گشاده و درخشان و زبانی شیوا و فصیح به ميت می‌گوید: ای حبیب و دوست من! بشارت باد تو را که از هر شدت و سختی نجات یافتی.

میت می‌پرسد: تو کیستی؟ به‌خدا سوگند که من چهره‌ای بهتر از روی تو ندیده‌ام و کلامی شیرین‌تر از کلام تو نشنیده‌ام و بویی بهتر از بوی تو نبويیده‌ام.

آن شخص می‌گوید: من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب نزد تو آمده‌ام تا حق تو را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور رستاخیز دمیده می‌شود من درعرصه قیامت، سایه بر سر تو خواهم افکند. پس خوشحال باش که هرگز خیر از تو معدوم نخواهد شد.

حرف های مفت+ ی!

 sikhoonak

کسانی بر سر کار بیایند که مصداق ان الذین قالو ربنا الله ثم استقاموا باشند

حضرت آیت الله خامنه ای صبح روز چهارشنبه دردیدار با اقضار مختلف مردم، معیارهایی برای کاندیدای اصلح بیان فرمودند که یکی از مهمترین این ملاک ها ایستادگیو مقاومت کاندیدا بود.

 وبلاگ امام منهای خط امام، امام بی هویت است، پوستر زیر را در همین رابطه طراحی نموده است.

روز شنبه 28 اردیبهشت زمان اعلام نتایج نهایی نامزدهای شورای اسلامی شهرهای شهرستان نطنز

به گفته رئیس هئیت نظارت بر انتخابات چهارمین دوره شورای اسلامی شهر های ( نطنز و بادرود و خالدآباد و طرق رود ) تاکنون پرونده تعداد 28 نفراز داوطلبان در شهر بادرود - 11 نفر شهر خالداباد - 20 نفر شهر نطنز   و 17 نفر در شهر طرق رود  به تائید هئیت نظارت شهرستان رسیده است .

وی گفت  روز 28 اردیبهشت زمان اعلام نتایج نهایی نامزدهای شورای اسلامی شهرهای یادشده خواهد بود.

مشروح سخنان مهم امروز رهبر انقلاب اسلامی

مشروح سخنان مهم امروز رهبر انقلاب اسلامی

كسانى سر كار بيايند كه مصداق: «انّ الّذين قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند/ از افرادى كه ممكن است ما را هدايت كنند كمك بخواهيم/خودمان را به حجت شرعى برسانيم/ اگر انسان بر طبق حجت شرعى كار كرد، چنانچه بعداً غلط هم از آب دربيايد، سرفراز است

صبح امروز رهبر حکیم انقلاب اسلامی در جمع اقشار مختلف مردم سخنان مهمی ایراد فرمودند که مشروح این سخنان در ادامه می آید

ادامه نوشته

ثواب اعلام شجاعانه ردصلاحیت برخی کاندیداها از عبادات ماه رجب براي شما بیشتر است/

آیت‌الله یزدی خطاب به آیت‌الله جنتی:

ثواب اعلام شجاعانه ردصلاحیت برخی کاندیداها از عبادات ماه رجب براي شما بیشتر است/در 80 سالگی بین خدا و دنیا گیر افتاده‌ایم

 عضو فقهاي شورای نگهبان قانون اساسي، با بیان اینکه باید برای حفظ نظام اسلامی دعا کرد، گفت: امروز رهبری تنها هستند و دوستان نزدیکشان شمشیر را از رو بستند.

به گزارش مهر، آیت الله محمد یزدی شامگاه سه شنبه در جمع خادمین مراسم اعتکاف استان قم که در سالن همایش دفتر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم برگزار شد، در سخنانی اظهار داشت: روز اول ماه رجب مصادف با اولین جلسه شورای نگهبان برای بررسی صلاحیت‌های کاندیداهای ریاست جمهوری بود که آیت الله جنتی در ابتدای این جلسه در خصوص اهمیت و فضیلت ماه رجب سخنانی را بیان کردند و گفتند در این روزها که روزهای دعا و عبادت است ما باید بمانیم و در خصوص افراد اظهار نظر کنیم که چه کسی صلاحیت حضور در این عرصه را دارد یا نه و باید بنشینیم و اطلاعات شخصی افراد را که در هیچ کجا بیان نمی‌شود را بشنویم و تصمیم بگیریم.

 

وی ادامه داد: بعد از سخنان آیت الله جنتی از ایشان وقت خواستم و گفتم که ثواب رسیدگی به اینکه چه کسی صلاحیت حضور در انتخابات را دارد و چه کسی فاقد صلاحیت‌های لازم است و بیان آن با شجاعت که فلانی حق ندارد کاندیدا باشد از انجام مستحبات و عبادات ماه رجب بیشتر است.

 

رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه قم افزود: بر اساس روایات از ائمه معصومین(ع) عبادت به کثرت کار و صورت اعمال نیست و در واقع زیادی عبادات اهمیت ندارد بلکه قصد و نیت انجام کارها مهم است که ممکن است انجام کاری در ظاهر عبادت نباشد اما چون انسان به قصد قربت آن را انجام برای او ثواب نوشته باشند.

 

مسئولان به وظایف خود تا آخر به درستی عمل کنند

 

وي با بیان اینکه مسئولان باید تا آخرین لحظه خدمت خود به وظایف محوله شان به درستی عمل کنند، افزود: برخی از مسئولان به دلیل اینکه می‌گویند معلوم نیست در آینده چه کسی قرار است رئیس جمهور شود از همین حالا بی انگیزه شده‌اند و به وظیفه رسمی و قانونی خود آنگونه که باید و شاید عمل نمی‌کنند که این نوع نگرش غلط و اشتباه است چرا که کشور ما قانون دارد.

 

آیت الله یزدی اضافه کرد: برخی از مسئولان که در سمت‌های بالا هم مسئولیت دارند در کارشان سستی می‌بینیم در جواب این بی انگیزگی می‌گویند چیزی تا آخر دولت نمانده است و انسان دستش به کار نمی‌رود که این گفته نشان می‌دهد که آنها کار را برای رضای پروردگار و قصد قربت انجام نمی‌دهند.

 

در سن 80 سالگی بین خدا و دنیا گیر افتاده‌ایم

 

وي در ادامه عنوان کرد: اکثر پست‌ها و سمت‌ها انسان را دچار پشیمانی می‌کنند به عنوان مثال همین الان ما در شورای نگهبان مصیبت بزرگی داریم و بین خدا و دنیا گیر افتاده‌ایم و باید مراقب باشیم تا در سن 80 سالگی خدا و آخرتمان را به دنیا نفروشیم.

 

عضو هيئت رئيسه مجلس خبرگان رهبري با بیان اینکه اعتکاف گذشته از رنگ و بوی فردی، امروز حالت اجتماعی به خود گرفته است افزود: معتکفین باید در روزها اعتکاف به نظام و رهبری دعا کنند.

 

آيت الله يزدي که با صدایی بغض کرده صحبت می‌کرد ادامه داد: امروز رهبری تنها است و دوستان نزدیکش شمشیر را از رو بستند.

 

معتکفین برای حفظ نظام اسلامی دعا کنند

 

وی در ادامه گفت: باید برای حفظ این نظام اسلامی که حاصل خون هزاران شهید است، دعا کرد و امروز شرایط سختی را در پیش داریم و باید از خداوند درخواست کرد که شر دشمنن اسلام را از سر مسلمین دور کند.

 

استاد حوزه علميه قم در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فضیلت و فلسفه اعتکاف اظهار داشت: اعتکاف بدان معنا است که انسان خودش را در جایی محبوس کند و اعتکاف از ابتدا در چهار مسجد شکل گرفت که مسجدالحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه و مسجد  بصره از جمله آنها بودند.

 

وي در ادامه افزود: بعد از این مساجد اعتکاف در بلاد مختلف در مساجد جامع برگزار شد و در مرحله بعدی در مساجدی که نماز جمعه در انجا اقامه می‌شد و در مرحله بعدی در مساجد محل هم اعتکاف برگزار می‌شود.

 

آيت الله يزدي ابراز داشت: اعتکاف یک عبادت است که نیازمند نیت و قصد قربت است که در غیر این صورت باطل است و در واقع به این امر منحصر نمی‌شود که انسان سه روز خود را در مسجد محبوس کند، بلکه روح دیگری در خود به همراه دارد که همان نیت و قصد قربت است.

 

شرط صحت اعتکاف ماندن در مسجد است

 

وی اضافه کرد: اصل اعتکاف التزام به ماندن در مسجد است و در واقع شرط صحت اعتکاف ماندن در مسجد است که دو روز اول در اختیار معتکف است که می‌تواند مسجد را ترک کند اما اگر فردی دو روز را در مسجد ماند نمی‌تواند روز سوم از مسجد خارج شود و در واقع بر او واجب است که در مسجد بماند.

 

عضو فقهاي شورای نگهبان، عنوان کرد: مذاکره بدون مجادله هم در اعتکاف مشکلی ندارد اما اگر به مجادله برسد اعتکاف و عبادت را باطل می‌کند و مجادله نیز به معنای لجبازی بر سر حق و حقیقت است.

آيت الله يزدي: بسياري از كانديداها به خاطر "مدیریت" و "مدبریت" کنار گذاشته می شوند

عضو فقهای شورای نگهبان با تشریح روند بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری، به برخی سئوالات و ابهامات در این زمینه پاسخ داد.

به گزارش خبرگزاري حوزه "آیت‌الله محمد یزدی" در جمع طلاب، اساتید و فضلاء، در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با اشاره به روند بررسی صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری در شورای نگهبان، به برخی سئوالات و ابهامات در این زمینه پاسخ داد. 
 
وی با بیان این که یکی از مشاهیر و بزرگان به من تلفن ‌کرد و ‌گفت "در بحث تایید صلاحیت ها مقداری محکم‌تر برخورد کنید و سخت بگیرید و مواظب باشید، یعنی چه که هر کسی هوس ریاست جمهوری به سرش زده، اسم نوشته، آیا می‌شود سرنوشت کشور را به دست هرکسی داد"، اظهار داشت: امروز حقیقتا شرایط خیلی سخت است؛ به طوری که تعداد 686 نفر ثبت نام کرده اند تا رییس جمهور شوند؛ البته اکثر آنان نمی‌خواهند رییس جمهور شوند، بلکه فقط آمده‌اند تا بگویند ما هم هستیم و فیلمی از آنها گرفته شود. 
 
کاندیداتوری خانم‌ها 
 
وی با اشاره به ثبت نام بانوان، ادامه داد: در بین افرادی که ثبت نام کرده اند، ده، دوازده خانم‌ حضور دارند؛ یکی از آنها گفته که "اگر من رییس جمهور شوم، نیمی از کابینه ام خانم‌ها و نیم دیگر آقایان خواهند بود"؛ مثل معروفی هست که کسی می‌خواست وارد روستایی شود، اصلا راهش نمی‌دادند وارد روستا شود، اما می‌گفت "خانه کدخدا کجاست"؟!؛ قانون اجازه رییس جمهور شدن را به خانم‌ها نمی‌دهد، حالا چطور این فرد ترکیب کابینه را هم مشخص کرده است! 
 
عضو فقهای شورای نگهبان با بیان این که در بین ثبت نام کنندگان عده‌ زیادی شرایط عمومی کلی را دارند، گفت: شرایط عمومی کلی در اصل 115 قانون اساسی آمده است؛ این اصل می‌گوید که "از میان رجال مذهبی - سیاسی یک نفر که واجد شرایط ذیل باشد، انتخاب می‌شود". 
 
تفسیر "ایرانی‌الاصل بودن" 
 
وی با اشاره به این که اولین شرط "ایرانی‌الاصل بودن" است، ابراز داشت؛ معنای "ایرانی الاصل بودن" چیست؟، آیا فقط پدر و مادر ایرانی باشند، یا جد هم باید ایرانی باشد و یا چند پشت او باید ایرانی باشند، یا این که پدر و مادرش ایرانی نباشند، اما فقط خودش متولد ایران باش، کافی است؟ 
 
 آیت الله یزدی به مباحث حقوقی این مسئله اشاره کرد و افزود: در حقوق بحث این که آیا خاک معتبر است یا خون وجود دارد؛ یعنی در تبعیت محل تولد معتبر است یا اهل آن جا بودن، یا این که خون معتبر است و به پدر و مادر کاری ندارد؛ یعنی اگر پدر و مادر ایرانی برای تحصیل به خارج رفته اند و فرزند آنها در آن جا متولد شده، آیا چون پدر و مادر ایرانی است فرزند هم ایرانی الاصل محسوب می شود؟؛ مقررات غربی می گوید خاک و محل تولد هم معتبر است، چون جایی که مادر فرزند را به دنیا آورده به این سرزمین خدماتی کرده است؛ البته این مباحث حقوقی است؛ بنابراین "ایرانی‌الاصل بودن" تا حدودی مورد اختلاف است. 
 
تجربه‌ای از دوره‌های گذشته 
 
وی با ذکر خاطره‌ای از تایید صلاحیت‌ها در یکی از دوره‌های انتخابات ریاست جمهوری،  یادآور شد: در گذشته تجربه‌ای هم در این زمینه داریم؛ به طوری که جلال‌الدین فارسی در مرحله اول تایید شد، اما آقایی سوابق شناسنامه‌ای ایشان را در ثبت‌احوال مشهد پیدا کرد و در منزل مرحوم اشراقی به محضر حضرت امام(ره) ارائه داد و امام هم بلافاصله فرمودند "باید قانون اساسی رعایت شود"، بالاخره حاج احمد آقا به منزل ما آمدند و جلسه ای گرفتیم و بر اساس قانون اساس عمل شد؛ این تجربه مقداری به روشن شدن مفهوم اصل "ایرانی الاصل بودن" کمک می کند. 
 
رییس جامعه مدرسین حوزه یادآور شد: در بحث تابعیت اختلافاتی وجود دارد و شاید هم خیلی پیچیده نباشد و این مسئله با مقررات حقوقی روشن می شود. 
 
تفسیر اصل مهم "مدیر و مدبر بودن" 
 
رییس جامعه مدرسین حوزه به موضوع مهم"مدیر و مدبر بودن" اشاره کرد و بیان داشت: یکی دیگر از مسائل، مسئله "مدیر و مدبر بودن" است که به عنوان دو لغت معنای بسیار وسیعی دارند؛ برخی فکر می‌کنند که مثلا اگر فردی کارخانه، موسسه و یا تشکیلاتی را مدیریت و اداره کرد، مدیر خوبی است و صلاحیت ریاست جمهوری را دارد؛ در حالی که اولا این دو لغت، دو مفهوم جداگانه دارد. 
 
آیت الله یزدی خاطرنشان کرد: "مدیر" یعنی کسی که در شرایط عادی بتواند متَعلق اداره‌اش را به تناسب حکم و موضوع اداره کند، مثل تناسب بین جرم و مجازات؛ هر جرمی با مجازات تناسب دارد و هر مدیریتی با متَعلق تناسب دارد و هر چه متَعلق وسیع‌تر باشد، مفهوم مدیریت متین‌تر و سنگین‌تر می‌شود. 
 
تدوین آیین نامه 
 
عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به تدوین آیین نامه ای پیرامون اصل "مدیر و مدبر بودن" در شورای نگهبان، یادآور شد: خوشبختانه برای اولین بار در این دوره، در دو سه روز گذشته این کلمات را با مباحث فشرده و کمک حقوقدانان معنا کردیم و آیین‌نامه داخلی مربوط به این اصل تنظیم شد؛ بنابر این معنای مدیر به نسبت متَعلق فرق می‌کند. 
 
تدبیر غیر از مدیریت است 
 
آیت الله یزدی همچنین با اشاره به معنای "مدبر"، تصریح کرد: تدبیر غیر از اداره است؛  تدبیر یعنی فرد مدیر باید بعد از اداره، اندیشه پیشگیری از به وجود آمدن بحران را داشته باشد و اگر بحرانی ایجاد شد، قدرت مدیریت و حل آن را داشته باشد. 
 
بسیاری از کاندیداها صلاحیت ریاست جمهوری ندارند 
 
وی با اشاره به اینکه مدیریت مربوط به شرایط عادی و کلی است، ولی تدبیر زائد بر شرایط عادی، پیشگیری از بروز بحران و قدرت اداره در شرایط بحران است، افزود: "مدیریت" و "مدبریت" دو مسئله مهم است؛ البته این مفاهیم مقداری دایره اشخاصی که آمده اند اعم از روحانیون، وزراء، وکلا  و دیگر اقشار و به طور کلی مجموعه 686 نفری که کاندیدا شده اند را محدود کرده و بسیاری از آنان به خاطر "مدیریت" و "مدبریت" کنار گذاشته می شوند؛ زیرا شورای نگهبان باید طبق قانون صلاحیت‌ها را احراز کند. 
 
رد صلاحیت به معنای ناکارآمدی در دیگر عرصه ها نیست 
 
وی با تاکید بر این که رد صلاحیت به هیچ عنوان دلیلی بر ناکارآمدی افراد در دیگر عرصه ها نیست، یادآور شد: اگر صلاحیت فردی احراز نشد، معنای آن این نیست که به درد هیچ کاری نمی‌خورد، بلکه صلاحیت ریاست جمهوری را ندارد و شاید در مسئولیت‌های پایین‌تر مانند وزارت، وکالت و .... بتواند موفق باشد؛ بنابراین احراز صلاحیت لازم است و شورای نگهبان ممکن است بسیاری از افراد را رد کند. 
 
توصیه‌ای به مردم 
 
 رییس جامعه مدرسین حوزه در پایان ابراز امیدواری کرد: مردم با احساس وظیفه و حضور حداکثری در انتخابات و خلق حماسه سیاسی از بین کاندیداهای تایید صلاحیت شده، با دقت کامل اصلح و فردی را که به درد اسلام، قرآن، نظام و مدیریت اسلامی می خورد، انتخاب کنند.

امادگي ستاد انتخابات شهرستان براي برگزاري شايسته انتخابات

خبرگزاري موج - 9 نفر از معتمدين با رأي گيري مخفي به عنوان عضو اصلي و 5 نفر به عنوان عضو علي البدل هيأت اجرايي شهرستان نطنز تعيين شدند.

سيد امير جعفري فرماندار شهرستان نطنز در حاشيه جلسه انتخاب معتمدان اصلي و علي البدل هيات اجرايي انتخابات رياست جمهوري شهرستان نطنز، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاري موج در بادرود، از امادگي ستاد انتخابات شهرستان براي برگزاري شايسته انتخابات خبر داد و تصريح كرد: مجريان انتخابات اعم از اعضاي اجرايي و نظارت به عنوان امين مردم بايد در حفظ و نگهداري آراي مردم کوشا باشند و از آن صيانت كنند.
امير جعفري سپس به ارائه برخي از وظايف هيأت اجرايي انتخابات پرداخت و تصريح کرد: با توجه به برگزاري هم زمان انتخابات رياست جمهوري و شوراها، يکي از وظايف مهم هيأت اجرايي انتخابات رياست جمهوري، انتخاب اعضاي شعب اخذ رأي مي باشد.
در پايان جلسه 9 نفر از معتمدين با رأي گيري مخفي به عنوان عضو اصلي و 5 نفر به عنوان عضو علي البدل هيأت اجرايي شهرستان تعيين شدند.
فرماندار، رئيس اداره ثبت احوال، رئيس دادگستري و دادستان به همراه 9 نفر از معتمدين، هيأت اجرايي انتخابات را تشكيل مي دهند.
در اين جلسه با راي 27 نفر از معتمدين حاضر، مصطفي صفاري (26 راي) - احمد اصباح (25 راي)- قاسم ميلاجردي (23 راي) - حسنعلي شهبازي (22 راي) - محمد فيروزيان (21 راي) - مسعود علومي (20 راي) - حسن شکوهي (19 راي) - عباس اقادوستي اريسماني (17 راي) و شيخ محسن کلثومي (16 راي) به عنوان اعضاي اصلي هيات اجرايي شهرستان نطنز انتخاب شدند.

انتخابات اعضای هیئت اجرایی ریاست جمهوری این شهرستان در محل فرمانداری نطنز برگزار شد.

در این جلسه 9 نفر از معتمدین شهرستان آقایان:

(محسن کلثومی - محمد فیروزیان - حسنعلی شهبازی) از شهر بادرود

عباس آقادوستی(اریسمان)

(مصطفی صفاری - احمد اصباح - قاسم میلاجردی و مسعود علومی) از شهر نطنز

و حسن شکوهی (شهر طرقرود)

به عنوان اعضای اصلی هیئت اجرایی شهرستان نطنز انتخاب شدند.

آمار تائید صلاحیت داوطلبان شورای شهر در هئیت نظارت شهرستان

به گفته رئیس هئیت نظارت بر انتخابات چهارمین دوره شورای اسلامی شهر های ( نطنز و بادرود و خالدآباد و طرق رود ) تاکنون پرونده تعداد 28 نفراز داوطلبان در

شهر بادرود - 11 نفر شهر

خالداباد - 20 نفر شهر نطنز  

و 17 نفر در شهر طرق رود 

به تائید هئیت نظارت شهرستان رسیده است .

وی گفت  روز 28 اردیبهشت زمان اعلام نتایج نهایی نامزدهای شورای اسلامی شهرهای یادشده خواهد بود

معرفی اعضای اصلی هئیت اجرایی ریاست جمهوری شهرستان نطنز

انتخابات اعضای هیئت اجرایی ریاست جمهوری این شهرستان در محل فرمانداری نطنز برگزار شد.

با رای 27 نفر از معتمدین حاضر در جلسه عصر امروز (شنبه )  آقایان  مصطفی صفاری ( 26 رای ) - احمد اصباح ( 25 رای ) - قاسم میلاجردی ( 23 رای ) - حسنعلی شهبازی ( 22 رای ) - محمد فیروزیان ( 21 رای ) - مسعود علومی ( 20 رای ) - حسن شکوهی ( 19 رای ) - عباس اقادوستی اریسمانی ( 17 رای ) و شیخ محسن کلثومی ( 16 رای )  به عنوان اعضای اصلی هیئت اجرایی شهرستان نطنز انتخاب شدند.

اعلام اسامی نهایی تا 28 اردیبهشت

به توجه به موضوع انتشار برخی اخبار توسط این و آن در سطح جامعه , در خصوص مشخص شدن رد یا صلاحیت کاندیداهای انتخابات شوراها  باید گفت: در این مرحله رد یا تائید صلاحیت افراد توسط هیئت‌های اجرایی انجام شده و این به معنای رد یا تائید صلاحیت نهایی نیست بلکه تائید یا رد صلاحیت نهایی افراد توسط هیئت‌های نظارت انجام می‌شود که نظر هیئت نظارت تا 28 اردیبهشت به داوطلبان اعلام خواهد شد.

منطقه نمونه گردشگري کشه نطنز به يکي از زيباترين مناطق تفريحي تبديل خواهد شد

 basiratbad

به گزارش خبرنگار خبرگزاري موج در بادرود، منطقه نمونه گردشگري کشه در شهرستان نطنز در فاصله 30 کيلومتري شهر نطنز و 90 کيلومتري مرکز استان اصفهان در دامنه کوههاي سر به فلک کشيده کرکس و در جوار منطقه شکار ممنوع کرکس قرار گرفته که چشم اندازهاي بي بديل روستاي کشه و مناظر طبيعي جذاب منطقه، اين نقطه را به يکي از زيباترين مکان هاي شهرستان نطنز تبديل کرده است. اين منطقه به عنوان يکي از مناطق گردشگري استان اصفهان در تاريخ 22 شهريورماه 1386 به تصويب هيات دولت رسيده است.
منطقه نمونه گردشگري کشه با سرمايه گذاري شرکت گردشگري رايان نطنز در سال 1388 با حضور استاندار وقت استان رسما کليد خورد.
طرح جامع منطقه در فضايي حدود 100 هکتار توسط شرکت مهندسين آباد پارسه پايدار تهيه شده که فاز اول اين پروژه در پهنه اي با مساحت 25 هکتار از اراضي شخص سرمايه گذار و 5 هکتار اراضي واگذار شده از طرف منابع طبيعي مي باشد در طرح جامع پروژه کاربري هاي متنوعي شامل پيست اسکي، کمپ کوهنوردي، درياچه مصنوعي، پل متحرک، زيپ لاين پيش بيني شده است.
روستاي کشه از مناطق نمونه گردشگري استان اصفهان است که در اين محل در جهت جذب گردشگر، ورزش مهيج زيپ لاين يا تيرول ساخته و راه اندازي شده است. زيپ لاين وسيله اي است که با استفاده از آن فاصله بين دو نقطه را با سرعت و به صورت آويزان از کابل هاي مخصوص طي مي کنند و نوع فعاليت آن در دسته گردشگري مخاطره آميز جاي دارد.
اگر چه بهره مندي از آب و هواي پاک، گشت و گذار در طبعت و کوه نوردي از جمله جاذبه هاي اين منطقه نمونه گردشگري مي باشد، اما يکي از مهيج ترين جاذبه هاي تفريحي و ورزشي براي گردشگران ساخت زيپ لاين (zipline ) اين ورزش مفرح و مهيج براي اولين بار در استان اصفهان راه اندازي شده است.
از جمله جاذبه هاي عمده محدود طرح مذکور همجواري اين محدوده با کوه کرکس با ارتفاعي در حدود 3900 متر مي باشد که تمام فصول گردشگران و کوهنوردان را به سوي خود جذب مي نمايد. ارتفاعات سفيدپوش کرکس در شمال محدوده طرح که در تمام فصول سال پوشيده از برف مي باشد، يکي از بلندترين کوه هاي مرکزي ايران به شمار مي رود. يکي از اصلي ترين محورهاي دسترسي به ارتفاعات اين کوه از درون محدوده طرح مي گذرد. اين مسير به مسير جنوبي (کشه) معروف مي باشد.
علاوه بر اين از جاذبه هاي گردشگري محدوده مي توان به منطقه شکار ممنوع کرکس اشاره نمود. اين منطقه را مي توان جزء مناطق با ارزش زيست محيطي که زيستگاه مناسبي براي حيات وحش محسوب مي شود به شمار آورد. به همين دليل اين منطقه از شهريور ماه 1371 تاکنون جزء منطقه شکار ممنوع کرکس با وسعتي در حدود 100 هزار هکتار اعلام گرديده است. اين منطقه با برخورداري از پوشش گياهي خاص و حيات جانوري منحصر به فرد خود يکي از زيباترين مناطق حفاظت شده طبيعي محسوب مي گردد.
وجود چشمه سارهاي فراوان در دره هاي منتهي به کوه کرکس در اطراف اين طرح و نزديکي به شهر طرقرود با جاذبه هاي گردشگري فراوان از جمله درياچه هاي فصلي و بناهاي تاريخي مانند قلعه، مساجد تاريخي ارزش و جايگاه اين طرح را دو چندان نموده است.

تحليل پرويز اميني از جدیدترین آرایش اجتماعی سیاسی گفتمانی انتخابات یازدهم

انتخاب‎ها حول «تدوام وضع موجود» و «تغيير در وضع موجود» شكل خواهد گرفت/قاليباف در اين شرايط پايگاه گفتماني نخواهد يافت

 پرويز اميني، كارشناس مسائل سياسي – اجتماعي در يادداشتي به تبيين و بررسي شرايط سياسي كشور پس از حضور چهره‎هاي مختلف سياسي در عرصه انتخابات رياست جمهوري پرداخته است.

به گزارش رجانيوز، اميني در رويكردي جامعه‎شناسانه، معتقد است انتخابات ها حول و حوش «تدام وضع موجود» و « تغییر در وضع» موجود شکل می گیرد. بنابراین در درجه اول کسانی واجد اهمیت در انتخابات می شوند که بهترین نمونه برای نمایندگی این دو سو باشند.

در ادامه متن كامل اين تحليل را مي‎خوانيد:

 آرایش اجتماعی

برای فهم رفتار گروهها و طبقات اجتماعی گوناگون در مسایل سیاسی خصوصا در انتخابات و خصوصا در ایران  مجبوریم مفهوم دیگری نیز به استخدام بگیریم که در جامعه شناسی و جامعه شناسی سیاسی پرکار برد است که تحت عنوان «شکاف های اجتماعی» از آن یاد میشود.  این مفهوم دست ما را برای بحث بازتر می کند و متغیرهای بیشتری و متفاوت تری از آنچه از دیدگاه برخی متفکران غربی آوردیم را در اختیار ما می گذارد.

شکاف‌های  اجتماعی

بحث شکاف‌های اجتماعی یکی از مهمترین مباحث در جامعه شناسی خصوصا جامعه شناسی سیاسی است که در تبیین و توضیح واقعیت‌ها، پدیده‌ها و رخدادهای یک جامعه کاربرد زیادی دارد. شکاف‌های اجتماعی در واقع تعریف کننده نقاط تفاوت و افتراق افراد و گروه‌های گوناگون یک جامعه درباره ارزش‌ها، ‌ایدئولوژی‌ها، دیدگاه‌های سیاسی، خواسته‌ها و مطالبات در اولویت، طبقه اجتماعی و جایگاهی که افراد در قشربندی اجتماعی دارند و... می‌باشد.

روابط اجتماعی و تعامل بخش‌های گوناگون جامعه با یکدیگر، به میزان قابل توجهی براساس این شکاف‌ها تنظیم و تعریف می‌شود. هم خوانی‌ها در این متغیرهای اجتماعی، به همبستگی‌های نظری و عملی افراد و گروه‌ها و تفاوت‌ها و تمایزها، به انفکاک از یکدیگر و در شرایطی سخت تر به تعارض و حتی خصومت بین گروه‌ها منجر می‌شود.

به طور مثال «جنسیت» یا «سن» متغیر‌های اجتماعی‌ هستند که در شکل گیری شکاف‌های اجتماعی موثرند و جامعه را به دو گروه زنان در برابر مردان و دو گروه جوانان در برابر میان‌سالان و کهن‌سالان تقسیم می‌کنند. به دلیل همین تفاوت‌ها در سن و جنسیت، سطحی از تعارض در انتخاب‌های آنها و ارزش‌هایی که دارند و خواسته‌ها و مطالباتی که در اولویت می‌دانند، بوجود می‌آید.

شکاف‌های «اقتصادی» که جامعه را به گروه‌های برخوردار و غیر برخوردار و نیز طبقه متوسط تقسیم  می‌کند، گوناگونی در «اقشار» که جامعه را به معلم، کارگر، روحانی، استاد و دانشجو و... تفکیک می‌کند و تفاوت‌های «مذهبی» که آحاد جامعه بر حسب دین، به مسلمان و غیر مسلمان(مسیحی، زرتشتی و...) و شیعه و سنی تقسیم می‌کند، شکاف‌های «قومی» که گروه‌های اجتماعی و افراد را به یک قومیت(کرد، عرب، لر، ترک و...) وابسته کند؛ شکاف‌های سیاسی که در جامعه ما افراد را به اصلاح طلب و اصول گرا تقسیم ‌کند؛ از جمله موارد دیگری می‌باشند که در بحث شکاف‌های اجتماعی مورد توجه است.

شکاف‌های فعال

وجود شکاف‌های اجتماعی، طبیعت جوامع محسوب می‌شود و گریزی از آن نیست. این شکاف‌ها واقعیتی‌هایی هستند که در همه کشورها نیز با شدت و ضعف وجود دارند و در تحلیل‌های جامعه شناسی درباره پدیده‌های یک جامعه خاص نیز، غیر از ارزش توصیفی، چندان کاربرد تحلیلی ندارند. آن چه در بحث شکاف‌ها مهم است، شکاف‌های فعال در جوامع است که صف بندی‌های اصلی حول و حوش آنها شکل می‌گیرد و سایر شکاف‌ها در سایه این شکاف‌های اصلی به حاشیه می‌روند و یا قدرت ظهور و بروز پیدا می‌کنند.

به عنوان مثال در کشورهای اروپایی و تا حد زیادی در آمریکا علی رغم تفاوت‌های مذهبی - بخشی از جامعه کاتولیک و بخشی دیگر پروتستان می‌باشند- این شکاف تأثیری در انتخابات این کشورها ندارد. شکاف اصلی یعنی شکاف فعال در انتخابات آمریکا، شکاف سیاسی است که جامعه را به دو گروه  جمهوری‌خواه و دموکرات تقسیم می‌کند. سایر شکاف‌ها یا تأثیری در این مسأله‌ ندارند و یا تحت الشعاع این شکاف اصلی می‌باشند.

شکاف های فعال در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری

در انتخابات یازدهم همچنان شکاف های فعال همان شکاف های انتخابات دهم ریاست جمهوری است.

1) شکاف فکری، ایدئولوژیک و سیاسی

2) « شکاف جغرافیایی و اقتصادی»

3) « شکاف نخبه و توده»

«تعمیق شکاف ها در انتخابات پیشین» و «عدم تغییر شرایط به صورت مبنایی طی چهار سال گذشته»، «قطب بندی های اصلی که در انتخابات آتی شکل می گیرد» و نیز «نوع رقابت گفتمانی» که در انتخابات یازدهم  صورت می گیرد از دلایل اصلی تداوم شکاف های انتخابات دهم در انتخابات یازدهم است.

1) شکاف فکری، ایدئولوژیک و سیاسی

شکاف مذکور در نتیجه تفاوت ها و حتی تضاد بخش های گوناگون جامعه در « نظام ارزشی » و «گرایش سیاسی» آنها بوجود می آید. این شکاف در تمامی انتخابات کشور ما، شکاف اصلی بوده است و تفاوت ها و اختلافات حول آن شکل می گرفته است. این شکاف می تواند حالت درون گفتمانی داشته باشد و یا برون گفتمانی داشته باشد.  به لحاظ ارزشی گسل «اسلام -سکولاریزم » شکاف فعال ماست که طیف بندی های گوناگونی از اسلام و از سکولاریزم را شامل می شود. به لحاظ نمادی این گسل را می توان گسل مصباح-سروش در نظر گرفت. آیت ا... مصباح منتهی الیه جریان اسلام گراست و سروش نیز منتهی الیه جریان سکولار است. افرادی مانند آیت ا... مهدوی کنی از سمت اسلام گرایان و افرادی مانند خاتمی از طیف سکولار به میانه این طیف نزدیکترند.   به لحاظ گرایش سیاسی نیز که  با گرایش فکری در یک راستاست، اصول گرایان با طیف های مختلف غالبا جزء اسلام گرایان و اصلاح طلبان با طیف های مختلف نیز به سکولارها نزدیکترند یا لایه های اصلی آنها را سکولارها تشکیل می دهند.

شکاف جغرافیایی - اقتصادی

شکافی که از آن به شکاف « حاشیه – متن » شکاف « مرکز – پیرامون » و شکاف « شمال – جنوب » نیز تعبیر می گردد، یکی دیگر از شکاف های فعال در انتخابات است. یعنی الگوی رای دهی  در بخش های مختلف جغرافیایی و طبقات اقتصادی  با هم فرق می کند. در واقع آرا برای هر نامزد به صورت متوازن در همه مناطق تقسیم نمی شود   و  متناسب با موقعیت جغرافیایی حوزه انتخابیه در سطح کشور – و حتی در سطح هر شهر – از فراز و نشیب بالایی برخوردار بود. یعنی جهت گیری آرا ء روستاها و شهرهای کوچک و مناطق جنوبی شهرهای بزرگ و  طبقات متوسط و متوسط به پایین از نظر اقتصادی با جهت گیری آراء شهرهای بزرگ و مناطق شمالی آنها و طبقه متوسط و متوسط روبه بالا و مرفه اقتصادی   متفاوت است.

شکاف نخبه و توده

شکاف رای بین نخبگان و توده مردم یکی دیگر از شکاف های فعال در انتخابات یازدهم است. در واقع ویژگی نخبگی در گرایش به نامزدها نقش مهمی ایفا می کند. در این نوشتار، مفهوم نخبگان از نظر جامعه شناختی مورد نظر ماست و فاقد جنبه ارزشی است. نخبگان کسانی می باشند که از نظر افکار عمومی به واسطه برخورداری از برخی امتیازات مانند تحصیلات، تخصص ، جایگاه سیاسی، اعتبار اجتماعی و جایگاه شغلی و... از سایر مردم متمایز می شوند. محیط های فرهنگی و هنری، محیط علمی دانشگاهی و حوزوی و عرصه های اجتماعی و سیای و اقتصادی صحنه بیشتری حضور نخبگان جامعه است.

ب) آرایش گفتمانی در انتخابات و نسبت آنها با شکاف های اجتماعی

در انتخابات ها یا گفتمان فراگیری شکل می گیرد که همه گرایش ها و طبقات اجتماعی حول و حوش آن شکاف اصلی که گفتمان فراگیر میسازد، تقسیم بندی می شوند یا با وضعیت چند گفتمانی روبروییم که در هر یک حکم یک خرده گفتمان پایگاه های اجتماعی مربوط به خود را از طریق نشانه های گفتمانی به خود فرا می خواند. فضای متکثر در انتخابات نشان می دهد با فضای چند گفتمانی در انتخابات روبرو باشیم. در غیبت یک فراگفتمان با سه خرده گفتمان در انتخابات روبروییم.

خرده گفتمان «عدالت» که جلیلی و جبهه پایداری(لنکرانی) بهترین ظرفیت را برای نمایندگی آن دارند. خرده گفتمان ترکیبی «آزادی و سازندگی» که بهترین نماینده آن هاشمی است. خرده گفتمان «پیشرفت» که قالیباف بهترین ظرفیت را برای نمایندگی آن دارد.

در شکاف توده و نخبه، نخبگان به خرده گفتمان آزادی و خرده گفتمان پیشرفت و توده ها به خرده گفتمان عدالت تمایل بیشتری دارند.

در شکاف جغرافیایی- اقتصادی نیز طبقه متوسط شهری و ساکنان شمالی شهرهای بزرگ و اقشار مرفه به خرده گفتمان پیشرفت و خرده گفتمان  آزادی  و طبقات محروم جامعه و ساکنان روستاها و شهرهای کوچک و جنوب شهری های شهرهای بزرگ به خرده گفتمان عدالت گرایش بیشتری دارند.

در شکاف ایدئولوژیک و سیاسی، گرایش های سکولار و اصلاح طلب ها به خرده گفتمان آزادی  و  گرایش های غیر سکولار و از نظر سیاسی اصول گرا شناخته شده به خرده گفتمان عدالت و  خرده گفتمان پیشرفت تمایل بیشتری دارند و بسته به این که چه کسی یا کسانی این گفتمان ها را نمایندگی می کنند به آن اقبال نشان خواهند داد.

ج) قطب بندی های انتخابات و تاثیر آن بر شکاف های اجتماعی

انتخابات ها حول و حوش «تدام وضع موجود» و « تغییر در وضع» موجود شکل می گیرد. بنابراین در درجه اول کسانی واجد اهمیت در انتخابات می شوند که بهترین نمونه برای نمایندگی این دو سو باشند. بنابراین انتخابات ریاست جمهوری سه قطب اصلی خواهد داشت.

قطب «جنبش سوم تیر» که با حذف کاندیدای جریان دولت در انتخابات ریاست جمهوری، به یکی از قطب های سه گانه انتخابات تبدیل خواهد شد و بهترین ظرفیت را برای تصاحب آراء مربوط به دولت را در اختیار دارد. این قطب انتخاباتی  بر «حفظ و تداوم نقاط قوت جنبش سوم تیر» و «نفی بازگشت به گذشته» تاکید دارد که جلیلی و جبهه پایداری(لنکرانی) مهمترین نمایندگان این قطب از انتخابات هستند.

این قطب در شکاف فکری و سیاسی و ایدئولوزیک با مخالفتهای  جریان سکولار  فکری و اصلاح طلب سیاسی روبروست و سهمی از آراء آنها ندارد که امری طبیعی است چون این پایگاه اجتماعی در دو انتخابات سال 84 و خصوصا 88 در برابر او بوده است. اما پایگاه اسلام گرایان و مجموعه هایی که تحت عنوان اصول گرا شناخته میشوند را با خود همراه خواهند داشت.

در بحث شکاف های اقتصادی و جغرافیایی، پایگاه رای اصلی قطب جنبش سوم تیر روستاها، شهرهای کوچک، جنوب شهرهای بزرگ و طبقات پایین و محروم جامعه از نظر اقتصادی است که کمیت قابل ملاحظه ای دارند. مزیت این قطب در این اقشار و گرایش های اجتماعی به جذابیت گفتمان عدالت برای آنها، تجربه و احسیاس مثبت از  خدمات سوم تیرها در دو دولت گذشته خصوصا دولت نهم و ظرفیت تاریخی و  بالای منفی هاشمی در آنهاست.

البته مساله گرانی های اخیر بر روی تمایل این طبقات موثر است و ریزش هایی در آن ایجاد می کند اما سطح ریزش های آن قدر نیست که رای این بدنه اجتماعی بدر انتخابات را دچار چالش بنیادی کند و قطب جنبش سوم تیر همواره یک کف رای موثر از این طبقه خواهد داشت. به خصوص این که دو قطب حاضر در انتخابات فاقد ظرفیت و استعداد برای جذب آراء این طبقات هستند.

اما طبقات متوسط و متوسط رو به بالا و مرفه و نیز شهرهای بزرگ و مناطق شمالی نشین آن جزء مخالفان جدی این قطب خواهند بود و گزینه تغییر وضع موجود را بر گزینه حفظ وضع موجود ترجیح خواهند داد.

گرایش مثبت به قطب جنبش سوم تیر  در شکاف توده و نخبه همانند انتخابات دهم  معطوف به توده هاست و   همچنان نخبگان در نقطه مقابل او قرار دارند و در انتخابات یازدهم  به سمت رقبای آنها متمایل خواهند شد.

قطب اصلاحات- سازندگی که بر «نقد مطلق وضع موجود» و «بازگشت بدون تغییر به گذشته خصوصا دوره سازندگی» تاکید دارد. هاشمی این قطب را نمایندگی می کند.

اصلاح طلبان از یک پایگاه نسبتا قابل توجه ثابتی برخوردارند که سهم عمده آن به گرایش های فکری سکولار و گرایش سیاسی اصلاح طلب در معنای موسع آن تا جریانات ملی مذهبی مربوط می شود. این پایگاه ایدئولوژیک و سیاسی، بخش جریان ساز و سازنده موقعیت اجتماعی برای اصلاح طلبان است. این پایگاه در طی سال های بعد از دوم خرداد و خصوصا در سال 88 و حوادث آن بیشتر خصلتی برون گفتمانی پیدا کرده است به طوری که  حجم کسانی از آنها  که درون گفتمان انقلاب اسلامی تعریف شوند، جناح اقلیت را شکل می دهند.

اصلاح طلبان در شکاف جغرافیایی و اقتصادی بر طبقات متوسط شهری و  ساکنان شهرهای بزرگ متکی اند و با آوردن هاشمی قادر نیستند به طبقات ضعیف اقتصادی و ساکنان شهرهای کوچک و روستاها و حاشیه نشین ها و جنوب شهری ها دسترسی پیدا کنند.

نخبگان در مقایسه با توده ها تمایل بیشتری برای رای دادن به اصلاح طلبان دارند و آنها در شکاف توده و نخبه به رای نخبگان باید دل خوش باشند.

قطب قالیباف که بر «نقد وضع موجود»، «نفی بازگشت به گذشته» و «توسعه مدیریت کنونی کلان شهر تهران به سطح ملی»  تاکید دارد.

 قالیباف بر خلاف اصلاح طلبان و قطب جنبش سوم تیر، از یک پایگاه ایدئولوژیک و فکری و سیاسی تثبیت شده و با قابلیت سازمان دهی اجتماعی  برخوردار نیست. اما می تواند گرایش های از دو جریان عمده مذکور را به سمت خود جذب کند. همچنین امکان جذب آراء بخش های از گرایش های غیر سکولار و اصول گرا را دارد. در واقع جذب آرایی که قالیباف در این پایگاه انجام می دهد بیشتر سلبی است تا ایجابی و ناشی از اولویت گذاری خطر بیشتر این پایگاه اجتماعی  از ناحیه  هاشمی است.

در شکاف جغرافیایی – اقتصادی سبد اصلی آراء قالیباف مانند اصلاح طلبان در طبقه متوسط شهری و ساکنان شهرهای بزرگ است و کسب آرا قابل توجه  از طبقات محروم و شهرهای کوچک و روستاها برایش انتظار نمی رود.

در بین نخبگان و توده ها نیز بیشتر،  آراء نخبگان به سوی قالیباف خواهد رفت و در بین توده ها موقعیتی پیدا نخواهد کرد .

چالشی که قالیباف و قطب سازندگی- اصلاحات با آن روبرویند مشاع و مشترک بودن پایگاه رایی است که در این دو حوزه دارند.

از تخریب کعبه تا مقبره حجر بن عدی

تخریب اماکن مقدسه و قبور معصومین و شهدای صدر اسلام، فاجعه تاریخی است که از صدر اسلام خاطرات تلخ آن بر پیشانیِ تاریخِ سیاهِ معاندین نوشته شده است. از سپاه ابرهه تا ارتش آزاد سوریه این بی حرمتی ها همچنان ادامه دارد.

به گزارش فرهنگ نیوز، از سالیان پیش از ظهور اسلام، بنای عداوت و مخالفت با ادیان الهی و خداپرستی و توحید، حضور و بروز داشته است . واقعه سپاه ابرهه و نیت پلیدشان در تخریب کعبه را تقریبا همگان شنیده اند. همین مُعاندین که می توان گفت، نَسلا و اَصلا از یک ریشه خبیثه نشات گرفته و می گیرند، سالیانی بعد قصد تعرض به قبر دخت پیامبر را داشتند که با تدبیر امیر مومنان(ع) میل خبیثشان، ناممکن گردید .اما چندی نگذشت که خلفای نا میمونشان، مزار شریف ائمه هدی را در بقیع ، ویران کرده و به خیال خام خود پایگاه بت پرستی را از میان کندند.

 

امروز هم می بینیم که شاخه های رو به خشک شدنِ آن شجره نا مبارک ، دست به جنایات دیگری زده و مقبره ی صحابی نبوت و ولایت را نبش کرده تا بار دیگر، صوت گوش خراش جهلشان و ناله ناموزون افکارشان، گوش عاقلان و عاشقان را بیازارد.

این خمودان در جهالت و بدبختی از مردگی و سردی افکار و اوهامی رنج می برند که کمتر عاقلی را به خود مبتلا می کند.

 

اگر در ماقبل اسلام، پدران فیل سوار این گروه ، با خیال باطل در صدد حذف دین توحیدی بودند ،و آن امرا با حذف امامت در تعرض به ائمه بقیع پیش بردند، امروز هم پسران نا مشروع شان در توهم بر چیدن بساط امامت و ولایتند و این کار را از اصحاب و یاران این ذوات قدسی آغاز کرده و با گستاخی تمام وعده تَسری و شیوع این عمل خبیث را تا مزار شریف معصومین ، داده اند.

 

گمان نمی رود که مشکلشان ، امری علمی و شبهه ای نظری باشد چه آنکه کیست که کمترین بهره ای از شعور داشته باشد و نداند که در وسیله قرار دادن هر شی ای ، حکم بر پرستش و شرک ، امری نا بجا و غیر صواب است .

 

"مگر ما از آفتاب استفاده نمی کنیم ، مگر بسیاری از نیازهای بشری از بهره جستن از این مخلوق رفع نمی شود .مگر ما به در خانه شمس و قمر نمی رویم تا بسیاری از حوائجمان را بر آورده سازیم، چه کسی در این امور ، شمس و قمر را مستقل دانسته و یا انان را می پرستد؟ پس چرا در مورد انبیا و اولیاء خدا که شمس و قمر عالم انسانیتند این گمان می رود که اینان مورد پرستشند؟"

 

این نقل از کلام دانشمندی الهی در پاسخ به این شبهات را کافی و وافی می دانیم و معتقدیم نیت این افراد نه بر پایه شبهات علمی و اختلاف در فروع دین است، که بر سنی و شیعه بودن حمل شود، بلکه ریشه ی این بی اخلاقیها و به عبارتی روشنتر، بد سگالیها را نه در اختلافات مذهبی که باید در ریشه کن کردن اصول مذهب ودین من جمله امامت جستجو کرد.

 

شاید در ظاهر چند تکه خاک و آجر وحشت را بتوان جابجا کرد اما آنچه دست این موجودات به ظاهر انسان، از آن کوتاه بوده و خواهد بود ، حقیقت امامت و ولایت است که نه نابود شدنی است ونه می توان به آن دست اندازی کرد، چه اینکه به وضوح دیده ایم که پس از گذشت بیش از هزار سال از واقعه ای که تنها به حسب تعداد چند نفر در آن حضور داشتند ،چگونه کربلائی آفرید که تمام ارض را فرا گرفت و چطور عاشورائی خلق کرد که تمام اعصار تاریخ را از آن به بعد در نوردید، حادثه ای که برکاتش را امروز در اطراف خود می بینیم و بر این امر صحه می نهیم که راه امامت مسدود شدنی نبوده و نیست و آستان مقدس امام هتک شدنی نخواهد بود.

 

مرثیه میثم مطیعی درباره نبش قبر"حجربن‌عدی"

 

این نبش قبر عقده دیرینه شماست

این‌ها گواه جنگ علیه خود خداست

وهاّبیان پست، چرا بس نمی‌کنید؟

اندازه خصومت یک قوم تا کجاست؟

گیرم که نبش قبر کنیدش چه فایده

اینک مزار ابن عدی در قلوب ماست

«یک عده آمدند پی نبش قبر»، آه

این حرف‌ها چقدر برای من آشناست

تاریخ چند صفحه ورق خورد تا رسید

آنجا که دور قبر غریبی سر و صداست

تا نبش قبر فاطمه راهی نداشتند

دیدند ذوالفقار به دستان مرتضی است

ذهنم دوباره رفت به جایی شبیه این

حرف مدینه نیست دگر، حرف کربلاست

ده نیزه دار دور و برِ قبر کوچکی

حلقه زدند... لشگر دشمن چه بی حیاست

حالا رباب مانده و یک شیرخواره که

مثل سرِ حسین، سرش روی نیزه هاست

پیام قاطع رهبر انقلاب به بشار اسد

 

-->

 

روزنامه الاخبار لبنان در گزارشی مشروح با اشاره به پیام رهبر انقلاب به بشار اسد رییس جمهور سوریه پس از حمله صهیونیستی به این کشور، به حمایت نامحدود تهران از دمشق در همه احوال پرداخت.

به گزارش فرهنگ نیوز، پس از سوء استفاده رژیم صهیونیستی از شرایط حاکم بر این کشور برای ضربه زدن به تاسیسات نظامی آن و کمک به شورشیان مسلح وابسته به جبهه النصره که با چراغ سبز آمریکا صورت گرفته، به نظر می‌رسد عزم جمهوری اسلامی ایران برای حمایت گسترده‌تر از این عضو محور مقاومت فرایند دیگری را تجربه می‌کند.

روزنامه الاخبار لبنان در گزارشی مشروح با اشاره به به پیام رهبر انقلاب به بشار اسد رییس جمهور سوریه پس از حمله صهیونیستی به این کشور، به حمایت نامحدود تهران از دمشق در همه احوال پرداخت.

به نوشته این روزنامه، پاسخ به حمله هوایی اسراییل حتمی بوده و زمینه برای هر احتمالی مهیاست تا موازنه وحشت موجود در منطقه به هم نخورد.

این جمله‌ای است که موضع تهران در زمینه حمایت کامل و نامحدود از سوریه را آشکار نمود و این بار با پیام مستقم بالاترین مقام در جمهوری اسلامی ایران به رهبری سوریه ارسال شد.

تهران عمق معادله را درک می‌کند
این روزنامه می‌نویسد: حمله هوایی اسراییل گرچه سوریه را هدف قرار داد اما منظور از آن ایران و حزب الله بود. بسیاری در تهران درباره آن سخن گفتند اما تصمیم و موضع یکی است: حمایت کامل و نامحدود از سوریه و اینکه اجازه نمی دهیم به دست دشمنان بیفتد.

سخنان رهبر انقلاب اسلامی را علی اکبر صالحی به عنوان فرستاده ویژه به بشار اسد رئیس جمهوری سوریه ابلاغ کرد.

بر اساس این سخنان، اولویت با تقویت پیشروی در داخل سوریه و برگزاری کنفرانس فراگیر گروه‌های سوری و کنفرانس بین‌المللی دوستان ملت سوریه در تهران است.

صالحی به نام رهبر ایران پیام همبستگی و پشتیبانی فراگیر و نامحدود سیاسی، نظامی و اقتصادی را از سوریه، رهبری و ملت آن در برابر تکفیری‌ها، تروریست‌ها، اسراییل، آمریکا و تمام کسانی که قصد تعدی به این کشور را دارند، اعلام نمود.

منابع آگاه ایرانی معتقدند این پیام هم‌سو با سخنان اخیر سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان بوده و اهمیت آن در این است که پیام مستقیم رهبر ایران به اسد پس از تجاوز اخیر اسراییل به دمشق است.

هشدار به دربار اردن
صالحی پیش از سفر به سوریه، توقفی کوتاه در اردن داشت و در دیدار با عبدالله دوم پادشاه این کشور این پیام آشکار را داد که «ایران با قدرت از بشار اسد و سوریه حمایت می‌کند.»

وی افزود: «ایران در زمینه دفاع از سوریه جدی بوده و اجازه نمی‌دهد سقوط کند، لذا باید متوجه باشی در صورتی که آمریکاییان تصمیم به جنگ علیه این کشور بگیرند، کشورت به باد خواهد رفت.»

صالحی خطاب به عبدالله نسبت به افتادن در دام آمریکا که باعث می‌شود تاج و تختش را از دست بدهد و اردن از نقشه حذف شود، هشدار داد.

بر اساس نوشته روزنامه الاخبار؛ صالحی خطاب به شاه اردن گفت «جمهوری اسلامی ایران آماده است آنچه به شما برای پایداری در برابر فشارهایی که در معرض آن قرار دارید و توقف روند انتقال درگیری به اردن کمک می‌کند، فراهم نماید.»

وزیر امورخارجه ایران در پایان به شاه اردن تاکید کرد که اگر امان مایل باشد که وارد بلوک ایران شود؛ جمهوری اسلامی ایران حاضر است همه گونه حمایت از این کشور را به عمل آورد.

منابع اردنی که در جریان این سفر بودند، با بیان اینکه پیام صالحی که از سوی رهبر ایران بود، قاطع اما در عین حال لطیف بود؛ افزودند: دیدار صالحی با پادشاه اردن دوستانه و نشستش با عبدالله النسور نخست وزیر و دیدارش با ناصر جوده وزیر خارجه بسیار بد بود.

منابع نزدیک به دربار اردن گفتند: پادشاه دوستانه رفتار کرد و پیام ایران را دریافت، وی به صالحی اطمینان داد که اردن هرگز در سوریه دخالت نمی‌کند.

دیدار با النسور عادی بود و در آن به همکاری اقتصادی پرداخته شد، همچنین در زمینه برگزاری نشست کمیته عالی مشترک اردن و ایران توافق حاصل شد.

به گفته این منابع؛ اما جوده خوب برخورد نکرد و در نشست رفتاری خشک داشت، سخنانش خصمانه بود و در نشست، موضوع بحرین و اختلاف ایران با امارات را مطرح نمود.

این منابع اردنی همچنین تاکید کردند که پیامدهای دیدار در آینده مشخص خواهد شد، این اولین بار بود که ایران پیشنهاد جدی برای اعطای کمک آن هم به طور رسمی و بر اساس تدابیر تشریفاتی را مطرح ساخت.

آنان یادآور شدند پیشنهادهای قبلی نمایش تلویزیونی بود، نتایج این سفر نه منفی بود و نه مثبت، پادشاه در حاشیه دیدار موضوع آوارگان سوری را مطرح کرد، صالحی نیز نسبت به کمک به آنها متعهد شد.

دستور عملیات
در ادامه این گزارش؛ نویسنده روزنامه الاخبار به نقل از منابع ایرانی نوشت که تصمیم محور مقاومت در زمینه پاسخ به تجاوز اسراییل دو نوع خواهد بود، اول: حمله در زیر کمربند در بیش از یک مکان خواه در داخل سوریه بر اساس استراتژی "محاصره، فشردن و شکستن" یا در خارج آن به گونه‌ای که موازنه وحشت را که به روز قیامت نزدیک می‌شود؛ نشکند.

الاخبار در ادامه به نقل از منابع خود می‌نویسد: تصمیم به تبدیل جولان به فضای باز، نهایی شده و این جبهه برای سوری‌ها و فلسطینیان و تمام کسانی که می‌خواهند با اسراییل بجنگند، باز شده است.

به گفته منابع، تهران از آمریکایی‌ها و روس‌ها پیامی دریافت کرده که تاکید کرده حمله هوایی اسراییل انفرادی بوده و هیچ رویکردی برای جنگ علیه سوریه در کار نیست.

آنان افزودند: به طرفین آمریکایی و روس ابلاغ شده که دستور عملیات به افسران ارتش سوریه برای پاسخ خودکار به هرگونه تجاوز به سوریه داده شده است.

منابع در این چارچوب گفتند: آنچه صبح یکشنبه در سوریه رخ داد، بخشی از تلاش برای نفوذ به دمشق، ایجاد تنش، تشنج و هرج و مرج قبل از دیدار جان کری و سرگئی لاوروف وزرای خارجه آمریکا و روسیه در مسکو بود اما این سناریوی کودتایی شکست خورد.

آنها یادآور شدند: اطلاعات ما نشان می‌دهد تروریست‌ها به رهبری اسراییل خواستند با این حمله تجاوزکارانه، پیشروی ارتش سوریه در القصیر و حلب را متوقف کنند.

این منابع با بیان اینکه دمشق پس از این تجاوز، شاهد ۹ حمله به پایگاه‌های ارتش سوریه در اطراف پایتخت بود، تصریح کردند: نوع دوم واکنش، فراهم ساختن زمینه برگزاری کنفرانس فراگیر گروه‌های سوری در تهران است که نظام با دو وزیرش به نام‌های علی حیدر و قدری جمیل در آن شرکت می کند.

آنان یادآور شدند: سفر حسین امیرعبداللهیان معاون وزیر خارجه ایران به سوریه در این چارچوب انجام شد.

به گفته منابع مزبور، فعالیت به منظور برگزاری کنفرانس بین المللی دوستان ملت سوریه پس از دو هفته در تهران با دعوت از حدود چهل کشور انجام می‌شود و جمهوری اسلامی ایران از طریق آن طرح جدیدش به منظور حل بحران سوریه را ارائه خواهد داد.

از میان کشورهای مزبور می توان به امارات، اردن، کویت، عمان، عربستان، کشورهای آسیای میانه، هند، مالزی، پاکستان، سازمان همکاری اسلامی و جنبش عدم تعهد اشاره نمود.

افراد ذی ربط در تهران درباره موضع روسیه گفتند: روس‌ها در موضعشان ثابت بوده و هرگز آن را تغییر نمی‌دهند، آنان می‌خواهند ابتدا از وعده‌های کری و تعهداتش مطمئن شوند.

از مهمترین سخنان چند روز گذشته در تهران می‌توان به سخنان حسن سلامی معاون فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اشاره نمود که گفت: تهران مرزهای امنیت ملی خود را تا شرق مدیترانه توسعه داده است.

منبع: باشگاه خبرنگاران

کاریکاتورهایی از محمد علی رجبی

ضرغامی: هر کاندیدا 10 ساعت روی آنتن می رود!

 

ادامه نوشته

جدولبندی خیابانهای محله پایین شهر طرقرود ،آماده سازی برای اسفالت

 tarqrud

آخرین خبرهای رسیده از شهر داری طرقرود حاکی از آن است که زیرسازی خیابانهای محله پایین نیز انجام گردیده و هم اکنون در حال انجام مرحله جدولبندی خیابان است .

 پروژه های پیش بینی شده با دقت تمام در حال اجرا می باشد. همچنین سه راهی جاده اصلی طرق به کشه به صورت میدان در آمده است . این کار  برای زیبایی و رفع خطر تصادف در  سه راهی مذبور  انجام گرفته  است .  با آرزوی موفقیت و سلامتی برای مسئولین محترم  و مجریان گرامی طرح ها .

حدیث عجیبی از امام رضا(ع)

خبرنامه دانشجویان ایران:امام رضا(ع) در کلامی شریف و البته طولانی از امام سجاد‌(ع) نقل می‌فرمایند: اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، گناه نمی‌کند و کارهای خوب هم انجام می‌دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد.

بعد می‌فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی‌کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می‌کند، اما مرتکب گناه دیگری می‌شود. زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی‌خورد.

 

سپس می‌فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عقل درست و حسابی نداشته باشد. بعد می‌فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا هوای نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلط بر هوای نفس است؟

 

حضرت در انتهای بحث مثال می‌زند و می‌فرماید: مانند کسی که حبّ‌مقام دارد، یک دفعه‌ای با یک هوس و هوای حبّ‌مقام، کلّ مراتب ایمانی قبلش را نابود می‌کند. حدیث عجیبی است. امام علیه‌السّلام در ادامه می‌فرماید وقتی به چنین آدمی می‌گویی: «إتَّقِ الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می‌شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به غرورش برمی‌خورد، می‌گوید «به من می‌گویی با تقوا باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام(ع) می‌فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی‌شوند و دچار لعن خداوند می‌شوند.( وسائل الشیعه، ج 8، ص 317)

خبر رهبر انقلاب از تدارك رسانه‌ای دشمن برای انتخابات ۹۲

 صبح دوشنبه و در فاصله سی و هشت روز مانده به انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، رهبر انقلاب در دیدار جمعی از دست اندركاران برگزاری انتخابات سال  ۹۲ در حسینیه امام خمینی رحمه‌الله فرمودند:

«ما اطلاع داريم كه^‌ اين دفعه هم رسانه‌هاى رسمى و شناخته شده‌ى دشمن از مدتى پيش دارند طراحى ميكنند، برنامه‌ريزى ميكنند، برنامه‌سازى ميكنند، براى اينكه دل مردم را نسبت به انتخابات سرد كنند؛ شروع هم كرده‌اند، منتها برنامه‌ريزى‌شان خيلى وسيع‌تر از اين حرفها است؛ ميخواهند مردم پاى صندوق نيايند؛ ميخواهند مردم در اداره‌ى كشور و مديريت كشور سهيم نشوند؛ ميخواهند مردم در صحنه نباشند؛ لذا تلاش ميكنند. اگر حضور مردم نباشد، آنها براحتى ميتوانند تهاجم خودشان را چندين برابر كنند. حضور مردم است كه به نظام اسلامى و به كشور عزيز ما مصونيت ميبخشد. حضور مردم است كه عوامل قدرت و قوّت را در درون ما تقويت ميكند: علم ما پيشرفت ميكند، بصيرت ما پيشرفت ميكند، سازوكارهاى مديريت ما پيشرفت ميكند - همچنان كه در طول اين سالها پيشرفت كرده است - اين به خاطر حضور مردم است، به خاطر انگيزه‌هاى مردم است؛ ميخواهند اين انگيزه‌ها نباشد، لذا سعى ميكنند انتخابات را بى‌رونق كنند.»

متن كامل بیانات را از اینجا بخوانید.

رنگ خدا

«اگر ثروتمند نیستی مهم نیست، بسیاری از مردم ثروتمند نیستند»،
«اگر سالم نیستی، هستند افرادی که با معلولیت و بیماری زندگی می کنند»،
«اگر زیبا نیستی برخورد درست با زشتی هم وجود دارد»،
«اگر جوان نیستی، همه با چهره پیری مواجه می شوند»،
«اگر تحصیلات عالی نداری با کمی سواد هم می توان زندگی کرد»،
«اگر قدرت سیاسی و مقام نداری، مشاغل مهم متعلق به معدودی انسان هاست»
«اما، اگر "عزت نفس نداری"، هیچ نداری

كشاورزي چه ثوابي دارد؟

محمَّد امین صلی الله علیه و آله و سلم :

ما مِن مسلِمٍ يَغرِسُ غَرسا أو يَزرَعُ زَرعا ، فَيَأكُلُ مِنهُ إنسانٌ أو طَيرٌ أو بَهيمِةٌ ، إلاّ كانَت لَهُ بِه صَدَقةٌ .

هر مسلمانى درختى بنشاند، يا كِشتهاى بكارد و انسانى يا پرندهاى يا حيوانى از محصول آن بخورد ، براى وى صدقه محسوب شود .

با کسی نشست و برخاست کنید که...

آیت الله بهجت(ره) :

با کسی نشست و برخاست کنید که همینکه او را دیدید به یاد 'خدا' و عبودیت بیافتید..

نه با کسی که انسان با دیدن او یاد معصیت افتاده و از یاد 'خدا' غافل شود..

هیچ کودکی نگران وعده بعدی غذایش نیست

آیت الله بهجت :

هیچ کودکی نگران وعده بعدی غذایش نیست؛
زیرا به مهربانی مادرش ایمان دارد؛
ای کاش من هم مثل او به خدایم ایمان داشتم …

کاریکاتور های از محمد علی رجبی

پاکسازی سواحل خلیج همیشه فارس

الأربعاء, مي 01, 2013, 01:19:12 ب.ظ | sikhoonak

ادامه نوشته

کلامی از شیخ بهائی

آدمی اگر پیامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نیست، زیرا :
اگر بسیار کار کند، می‌گویند احمق است !
اگر کم کار کند، می‌گویند تنبل است!
اگر بخشش کند، می‌گویند افراط می‌کند!
اگر جمعگرا باشد، می‌گویند بخیل است!
اگر ساکت و خاموش باشد می‌گویند لال است!!!
اگر زبان‌آوری کند، می‌گویند ورّاج و پرگوست ..!
اگر روزه برآرد و شب‌ها نماز بخواند می‌گویند ریاکاراست!!!
و اگر نکند میگویند کافراست و بی‌دین .....!!!
لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد
و جز از خداوند نباید ازکسی ترسید.
پس آنچه باشید که خدا می خواهد.

موسى گفت:تو كيستي؟! گفت:من شيطانم.

رسول خدا(ص) فرموده‌اند:

زمانى موسي(ع) نشسته بود كه ناگهان شيطان سوى او آمد و كلاه دراز رنگارنگى به سر داشت، چون نزديك موسي(ع) رسيد،كلاهش را برداشت و خدمت موسي(ع) ايستاد و به او سلام كرد.

موسى گفت:تو كيستي؟!

گفت:من شيطانم.

موسى به او فرمود:اين كلاه چيست؟

گفت :به وسيله اين كلاه دل آدمى زاد را مى ربايم.(گويا رنگهاى مختلف كلاه،نمودار شهوت‌ها و زينت‌هاى دنيا،و عقايد فاسد و اديان باطل بوده است).

موسي(ع) گفت:به من خبر بده از گناهى كه چون آدمى زاد مرتكب شود،بر او مسلط شوي؟

شيطان گفت:هنگامى كه او از خودش خوشش ايد و عملش را زياد شمارد و گناهش در نظرش كوچك شود.....

از مادر ادب ، حضرت ام البنین علیها السلام

کــلام مـــادر که تمام ميشود ناگهان برق غريبي در چشــمهايش درخـــــشيد با جديتي بي سابقه اما همراه با ملاطفت مرا از جـا بلندکـــــرد، مـــــــقابل خـــــــودش نـــشاند و گفــــــت: ببين!عباس من!

نســـــبت تو و فــرزندان فاطـــمه نسبت برادر با برادر و خواهر نيست

همـــــچنان کــــــه نســــــبت مــن باعلي نسبت زن و شوهر نيست

نميدانم دست تضرع کدام دخيل بســته اي

يا دعاي نيمه شب کدام دلشکسته اي

يا نفس اعجازگر کدام رسـول کمر به کرامت بسته اي خدا لباس کنيزي اين خــاندان را برتنــم پوشاند.

اين لباس آنقدر بر تن من گشاد بود که من در آن گم ميشدم اگر خدا دســـت مرا نميگرفت اين وصلت هزاران پا از سر من زياد بود اگر خدا دست مرا از زمين بلند نميکرد.

تو مبادا گمان کني که ما همسان و همشان اين خـــانواده ي بي نظيريم.

اينها تافته ي جدا بافته ي عالمــند ايــنها زميني نيستند ، آسماني اند ، خاکي نيستند افلاکي اند.

اينها جانشينان و کارگزاران خدا در زمين اند.

خدا به اهل زمين منت گذاشـــته که اين دردانه هاي خود را چند صباحي راهي زميـــن کــرده است آسمان و زمين و ماه و خورشيداز صدقه ي سر اينها آفـــريده شـده است

پدرت معلم مسيح بوده است در گهواره ي نور

ومناداي کلــيم بـــوده است در کوه طور

مبادا پدر را به لـفظ پدر صـــدا کنـــي!

مبادا حـــسن و حسين را برادر خطاب کني!

مبادا زينب و ام کلثـــــوم را خــــــواهر بخواني!

آقاي منو بانوي من! اين صميمانه ترين خطاب تو باشــــد با سروران و مــوالي ات

مبادا از پشــت سرشان قدمي فرا پيش گذاري!

مبادا پيش از آنهادســـت به غذاببـــــري!

مبادا پيش از آنها آب بنوشي!

يا ابن رسول اللّه بمن پندى آموز...

ابان احمر از حضرت صادق جعفر بن محمد (ع) روايت كرده كه مردى حضورش شرفياب شد و عرض كرد پدرم و مادرم قربانت يا ابن رسول اللّه بمن پندى آموز، فرمود:

اگر خداى تبارك و تعالى كفيل روزيست، اندوه تو براى چيست ؟
و اگر روزى پخش شده است حرص تو براى چيست؟
و اگر حساب درست است جمع مال براى چه ؟
و اگر ثواب از خداى عز و جل باشد تنبلى براى چه ؟
و اگر عوض از خدا ميرسد بخل براى چه ؟
و اگر كيفر از خداى عز و جل است دوزخ است نافرمانى براى چه ؟
و اگر مرگ حق است خرسندى براى چه ؟
و اگر عرضه بر خدا درست است نيرنگ براى چه ؟
و اگر دشمن شيطانست غفلت براى چه ؟
و اگر گذشت بر صراط حق است خود بينى براى چه ؟
و اگر هر چيز بقضا و قدر خداست غمخوردن براى چه ؟
و اگر دنيا فانى است اعتماد بدان براى چه ؟

ترجمه امالى شيخ صدوق
مؤلف : ابى جعفر محمّد بن على بن موسى بن بابويه الصدوق
ترجمه : مرحوم آية الله شيخ محمد باقر كمره اى

مسلمان آينه برادر خويش است

امیرالمومنین على عليه السلام فرمودند:

مسلمان آينه برادر خويش است، هرگاه خطايى از برادر خود ديديد
همگى او را مورد حمله قرار ندهيد
بلكه او را راهنمايى و نصيحت نماييد و با او مدارا كنيد... .

(تحف العقول، ص108)

تواضع و حسن خلق، برای خدا، نه برای جلب مردم به سوی خود و ریاكارانه

جناب شیخ بسیار مھربان، خوشرو، خوش اخلاق، متین و مؤدب بود. ھمیشه دو زانو می نشست،
به پشتی تكیه نمیكرد،
ھمیشه كمی دور از پشتی مینشست.
ممكن نبود با كسی دست بدھد و دستش را زودتر از او بكشد.
خیلی آرامش داشت.
ھنگام صحبت اغلب خنده رو بود.
به ندرت عصبانی میشد.
عصبانیت او وقتی بود كه شیطان و نفس سراغ او میآمدند.
در این ھنگام سراسر وجودش را خشم فرا میگرفت و از خانه بیرون میرفت و آن گاه كه خود را بر نفس چیره مییافت، آرام باز می گشت.
نكته مھمی كه در حسن خلق، مورد توجه شیخ بود و دیگران را نیز بدان توصیه میفرمود، این بود كه انسان باید برای خدا خوش اخلاق باشد و با مردم خوش رفتاری كند.

در این باره میفرمود:
«تواضع و حسن خلق، برای خدا، نه برای جلب مردم به سوی خود و ریاكارانه »

کودکان را به پنج دلیل دوست دارم...

پیامبر گرامی اسلام فرمودند:

کودکان را به پنج دلیل دوست دارم

1- "گریه می کنند" چرا که گریه کلید بهشت است.

2- قهر می کنند ولی زود آشتی میکنند چرا که دلی بی کینه دارند.

3- چیزی را زود خراب میکنند چون دلبستگی به دنیا ندارند.

4- با خاک بازی میکنند چون غرور ندارند.

5- هر چه دارند میخورند چون غم فردا ندارند.

شیطان را دیدم بر جایی كه انسان در نماز میخاراند، بوسه میزند

جناب شیخ معتقد بود كه ھر حركتی خلاف ادب در محضر آفریدگار، معلول وسوسه شیطان است ومیفرمود:

«شیطان را دیدم بر جایی كه انسان در نماز میخاراند، بوسه میزند»

جناب شیخ درباره ادب حضور میفرماید:
«شیطان ھمیشه میآید سراغ انسان، یادت باشد كه توجه خود را از خدا قطع نكن، در نماز مؤدب باش در نماز باید ھمانند ھنگامی كه در برابر شخصیت بزرگی خبردار ایستادهای باشی، به گونه ای كه اگر سوزن ھم به تو بزنند تكان نخوری»

باطن ناسزا

جناب شیخ رجبعلی خیاط می فرمودند:
«هر کس به نفسی بی حرمتی کند، بر نفس خود اثر می گذارد، روزی از معبری می گذشتم که شخصی ، شخص دیگری را ((خر)) خطاب کرد، فوراً دیدم خود او به شکل خر در آمده است.
یک بار دیگر هم دیدم فردی، درشکه ای را می راند که نزدیک بود با عابری بر خود کند.
کالسکه ران، با عصابانیت به عابر گفت ((یابو)) جلو تو ببین.فوراً دیدم که افسار دوتا شد و خود او هم تبدیل به اسب شده و اسبهای دیگر را می راند!»

امام خامنه ای امروز در دیدار با جمعی از مداحان

كسی خیال نكند اگر بخواهیم عواطف پیروان اهل بیت را تحریك كنیم،

راهش اختلاف افكنی است.

تحریك عصبیتها و دامن زدن به اختلافات داخلی به مصلحت نیست.
بارها به مداحان اعتراض كرده ام كه جلسه جشن مولودی را به مجلس عزاداری تبدیل نكنند

روضه خوانی خوب است اما نگذارید وانمود شود كه عواطفی كه مردم نسبت به ائمه دارند در گریه و عزاداری منحصر است.

مصاحبه میر حسین موسوی با نشریه تایم!!!(22خرداد1388)

مصاحبه میر حسین موسوی با نشریه تایم!!!
چند روز قبل از انتخابات(22خرداد1388) میرحیسن موسوی در مصاحبه ای بانشریه تایم در پاسخ به خبرنگار این نشریه مبنی براینکه سیاست خارجی ایران را رهبری تعیین می کند شما چه نقشی می توانید درباره رابطه با آمریکا ایفا کنیدگفته بود:

زمانی که ایت الله خامنه ای هم تظاهرات خیابانی را ببیند قطعاً عقی نشینی خواهد کرد.
دیدگاه های آقای موسوی درباره تحولات پس از انتخابات بسیار تأما برانگیز است! آقای موسوی موکداً ابراز داشته است که تجمعات خیابانی هفته های گذشته احتمالاً ماهیت ساختار قدرت را به نحوی بنیادین دگرگون خواهد کرد.

جو کلین خبرنگار تایم از آقای موسوی پرسید: اگر انتخابات را ببازید آن وقت چه میکنید؟آقای موسوی پاسخ داد:تغییر از مدتی قبل آغاز شده و تنها بخشی از آن به پیروزی در انتخابات مربوط می شود،بخش های دیگر ادامه خواهد یافت و هیچ عقب گردی در کار نیست.
http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1904343-1,00.html

کسی که نماز میخونه ولی بعد نمازش دعا نمیکنه مثل ...

کسی که نماز میخونه ولی بعد نمازش دعا نمیکنه و از خدا چیزی نمیخواد مثل گدایی میمونه که در میزنه اما بعد از اینکه در باز میشه بدون اینکه چیزی بخواد برمیگرده و میره !

بهترين خصلتهاى زنان، بدترين خصلتهاى مردان

امير المؤمنين عليٌّ عليه السلام فرمودند:

بهترين خصلتهاى زنان، بدترين خصلتهاى مردان است :

 غرور ، ترسويى و بخل؛

زيرا زن هرگاه مغرور باشد خودش را در اختيار (نامحرم) نمى گذارد .
هرگاه بخيل (و ممسك) باشد مال خود و شوهرش را نگه مى دارد
و هرگاه ترسو باشد از هر چيزى كه برايش پيش آيد (و مايه بد نامى باشد) وحشت مى كند

شعری از امام خمینی (ره) و پاسخ آن از امام خامنه ای (مدالظله العالی)

امام (ره) :
من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم
چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم

فارغ از خود شدم و کوس اناالحق بزدم
همچو منصور خریدار سر دار شدم

غم دلدار فکنده است به جانم، شرری
که به جان آمدم و شهره بازار شدم

در میخانه گشاید به رویم، شب و روز
که من از مسجد و مدرسه، بیزار شدم

جامه زهد و ریا کندم و بر تن کردم
خرقه پیر خراباتی و هوشیار شدم

بگذارید که از بتکده یادی بکنم
من که با دست بت میکده بیدار شدم...

پاسخ امام خامنه ای به امام (ره) :
تو که خود خال لبی از چه گرفتار شدی
تو طبیب دل مایی ز چه بیمار شدی

تو که فارغ شده بودی ز همه کون و مکان
دار منصور بریدی همه تن دار شدی

مسجد و مدرسه را روح و روان بخشیدی
وه که بر مسجدیان نقطه پرگار شدی

خرقه پیر خراباتی ما سیره توست
امت از گفته در بار تو هوشیار شدی

واعظ شهر همه عمر بزد لاف منی
دم عیسی مسیح از تو دیدار شدی

یادی از ما بنما ای شده آسوده ز غم
ببریدی ز همه خلق و به خلق یار شدی...

خوشبخت واقعي کیست؟

حضرت فاطمه(س) مي‌فرمايند:

همانا خوشبخت واقعي كسي است كه علي را چه در زمان حياتش و چه پس از وفاتش دوست بدارد. (بحارالانوار/27/74)

در دفتر روشنايي و برگ سحر
نقل است چنين ز دختر پيغمبر:
آنان كه حقيقتا سعادتمندند
دارند به دل مدام، حبّ حيدر

هدیه به حضرت زهرا سلام الله علیها صلواااااااااات

الــلَّهُمَّ صَلِّ عَــلَى مُحَــمَّدٍ وآلِ مُحَــمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ-

نخـواب مگـر آن كه چهار كار را انجـام دهـى

حضرت فاطمه سلام الله علیها:

شب هنگام رسول خدا(ص) بر من وارد شد ، فرمـود
اى فـاطمه نخـواب مگـر آن كه چهار كار را انجـام دهـى:
قـرآن را ختـم كنـى،
و پیامبران را شفیعت گردانى،
و مؤمنیـن را از خود راضى كنى،
و حج وعمره اى را به جا آورى.
ایـن را فرمـود و شروع به خـواندن نماز كرد، صبر كردم تا نمازش تمام شد،
گفتـم: یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودى در حالى كه بر آنها قادر نیستم
آن حضرت تبسمى كرد و فرمود:
چون قل هو الله را سه بار بخوانى مثل این است كه قرآن را ختم كرده اى
و چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستى، شفاعت كنندگان تو در روز قیامت خواهیـم بود،
و چون براى مؤمنیـن استغفار كنى ، آنان همه از تو راضى خواهند شد،
و چون بگـویـى: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر حج و عمره اى را انجام داده اى. (بهجه ، ج 1)

هدیه به روح پاک حضرت فاطمه زهرا صلوات

دعاى روز جمعه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْإِنْشَاءِ وَالْإِحْیَاءِ وَ الآْخِرِ بَعْدَ فَنَاءِ الْأَشْیَاءِ الْعَلِیمِ الَّذِی

لا یَنْسَى مَنْ ذَکَرَهُ وَ لا یَنْقُصُ مَنْ شَکَرَهُ وَ لا یَخِیبُ مَنْ دَعَاهُ وَ لا یَقْطَعُ

رَجَاءَ مَنْ رَجَاهُ اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ وَکَفَى بِکَ شَهِیداًوَأُشْهِدُجَمِیعَ مَلائِکَتِکَ

وَسُکَّانَ سَمَاوَاتِکَ وَحَمَلَةَ عَرْشِکَ وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِیَائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَنْشَأْتَ

مِنْ أَصْنَافِ خَلْقِکَ أَنِّی أَشْهَدُ أَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لاإِلَهَ إِلاأَنْتَ وَحْدَکَ لاشَرِیکَ لَکَ

وَلاعَدِیلَ وَلاخُلْفَ لِقَوْلِکَ وَلاتَبْدِیلَ وَأَنَّ مُحَمَّدَاًصَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَبْدُکَ

وَرَسُولُکَ أَدَّى مَاحَمَّلْتَهُ إِلَى الْعِبَادِ وَجَاهَدَ فِی اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْجِهَادِ وَ

أَنَّهُ بَشَّرَ بِمَا هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوَابِ وَأَنْذَرَ بِمَا هُوَ صِدْقٌ مِنَ الْعِقَابِ اللَّهُمَّ

ثَبِّتْنِی عَلَى دِینِکَ مَاأَحْیَیْتَنِی وَلا تُزِغْ قَلْبِی بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنِی وَهَبْ لِی

مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد

وَاجْعَلْنِی مِنْ أَتْبَاعِهِ وَ شِیعَتِهِ وَ احْشُرْنِی فِی زُمْرَتِهِ وَ وَفِّقْنِی لِأَدَاءِ فَرْضِ

الْجُمُعَاتِ وَ مَا أَوْجَبْتَ عَلَیَّ فِیهَا مِنَ الطَّاعَاتِ وَ قَسَمْتَ لِأَهْلِهَا مِنَ الْعَطَاءِ

فِی یَوْمِ الْجَزَاءِ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

به نام خداوند بخشنده بخشایگر
سپاس مخصوص خدائی است که نخست پیش ازایجاد وزنده کردن وآخرین موجود بعد ازفنای موجودات دانانیکه فراموش نکند
کسیکه یاد کرداورا وکم وکاست نکند کسیکه شکرش بجاآورده محروم نشودکسیکه خواندش وقطع نشودامیدکسیکه به اوامیدبندد
خدایامن گواه میگیرم توراوتوکافی هستی ازلحاظ گواه وشهادت میگیرم تمام فرشتگان وساکنان آسمانها وحاملان
عرش وتختت و کسی که برانگیخته ای از پیغمبرانت وفرستادگانت وآنچه آفریده ای از اقسام واصناف مخلوقت من گواه گیرم
حقا ً تو توئی خدا نیست معبودی جز تو یگانه نیست شریکی برای تو ونه انبازی ونیست تخلفی درگفتارت ونه تبدیل
بدرستی که محمد درود خدا براو وبر آل او بنده وفرستادۀ تست ادا کرد آنچه راتحمیل کردی به اوسوی بندگانت وکوشید در راه
خدای عزیز وبزرگ حق کوشیدن را والبته وی مژده داد بآنچه راکه آن حق بود ازپاداش وترسانید به آنچه آن راست بود
ازمجازات خدایا ثابت بدارمرا بر دینت ما دامیکه زنده ام ومنحرف منما دلم را پس از آنکه هدایتم کردی وببخش برایم
از نزد خودت رحمتی زیرا توئی بخشنده درود فرست بر محمد وبر آل محمد وقرارده مرا از
پیروان او ومطیعش ومحشور کن مرا در گروه وی وتوفیقم ده به انجام فریضه مخصوص جمعه ها وآنچه واجب کردی
برمن در آنها از طاعات وعبادات وآنچه قسمت کردی برای اهل آنها درعطایت در روز جزا وپاداش زیرا تویی
مقتدر وغلبه کننده حکیم

قالَ الاْمامُ علي - عليه السلام - : أللِّسانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ.

امام علي - عليه السلام - فرمود:

زبان، همچون درّنده اي است كه اگر آزاد باشد زخم و جراحت (سختي به جسم و ايمان)خواهد زد.
«شرح نهج البلاغه ابن عبده، ج 3، ص 165»

لنکرانی در جمع مردم کرمان:دولت حق معرفی کاندیدا ندارد/ کسب رای با تشویش اذهان جایز نیست

نامزد احتمالی انتخابات آتی ریاست جمهوری با بیان اینکه دولت حق ندارد در انتخابات کاندیدا داشته باشد گفت: دولت یازدهم باید با پرهیز از حاشیه سازی تنها به فکر شدت دادن به خدمت رسانی باشد.

به گزارش خبرنگار اعزامی خبرگزاری فارس به استان کرمان، کامران باقری لنکرانی نامزد احتمالی انتخابات آتی ریاست جمهوری که از صبح امروز به کرمان سفر کرده  در جمع مردم کرمان با بیان اینکه در انتخابات آتی ریاست جمهوری حضور خواهد داشت تا پرچم دار گفتمانی مدیریت مومنانه در محور عدالت باشد افزود: امروز برخی‌ها تصور می‌کنند که برای حل کردن مشکلات باید از آرمان ها عدول کرد اما بنده معتقدم راه حل مشکلات توجه به آرمان ها و باورهای دینی است.

لنکرانی با اشاره به فشارهای اقتصادی به دشمنان ملت ایران گفت: نمی‌توان تاثیر منفی تحریم‌ها را بر اقتصاد کشور منکر شد اما حقیقت این است که ما می‌توانیم با استفاده از ظرفیت‌های داخلی، نخبگان حزب اللهی و متعهد شرایط را به گونه دیگری رقم بزنیم و آرمان‌ها و باورهای خود را حفظ کنیم.

لنکرانی با اشاره به ظرفیت‌های بالای اقتصادی استان کرمان تصریح کرد: از دوران وزارت بهداشت آشنایی خوبی با استان کرمان دارم و ظرفیت‌های بالای اقتصادی این استان را می‌شناسم ، معتقدم در دولت آتی باید نگاهی ویژه‌ای به کرمان داشته باشیم و مشکلات آب این استان را حل کنیم.

نامزد احتمالی انتخابات آتی ریاست جمهوری با تاکید بر اینکه در شرایط کنونی دولت یازدهم حق پرداختن به مسائل حاشیه‌ای ندارد را اظهار داشت: در صورت کسب رای اعتماد از مردم خدمت رسانی به مردم را شدت خواهم داد و با تمام توان برای از بین بردن حاشیه‌ها تلاش خواهم کرد؛ ما خدمت رسانی به مردم را در تنش زایی نمی‌بینیم و لذا این امر را هم اکنون آغاز کرده ایم.

لنکرانی با بیان اینکه رقابت‌های انتخاباتی باید در عین رعایت اخلاق سیاسی انجام شود، گفت: ما به گفتمان‌های دیگر نقد داریم و نقدهای خود را منصفانه مطرح خواهیم کرد.

وی افزود: بنده به تمام کاندیداهایی که رسما برای حضور در انتخابات آتی ریاست جمهوری اعلام کاندیداتوری کرده اند به غیر از نامزد حاشیه‌ای دولت احترام قائلم و آنها را از نیروهای زحمت کش انقلاب می‌دانم، لذا اختلاف گفتمانی با آنها را مطرح خواهم کرد.

لنکرانی با بیان اینکه کسب رای با تشویش اذهان را جایز نمی‌داند، افزود: خود را متعهد به رقابت سالم می‌دانم.

نامزد احتمالی انتخابات اتی ریاست جمهوری محور برنامه‌های خود را عدالت خواند، و گفت: عدالت آنقدر مهم است که امام اول ما برای تحقق ان به شهادت رسید، ما توجه به طبقات ضعیف و دهک‌های پایین جامعه را در دستور کار خود قرار خواهیم داد، چرا که مطالبه مقام معظم رهبری اجرای تحقق عدالت است.

لنکرانی در پاسخ به سوالی درباره راه‌های رفع مشکل اشتغال جوانان گفت: ما نمی‌توانیم راه حل مشکل اشتغال را در یک موضوع دنبال کنیم، چرا که برخی تجربه‌های ناموفق و نیمه موفق را در دولت‌ نهم و دهم داشتیم که باید از آن استفاده کنیم.

وی با اشاره به تشکیل بنگاه اقتصادی گفت: فکر می‌کنم تشکل بنگاه‌های کوچک اقتصادی سبک اصلاح شده آن و به شکلی که مکمل یکدیگر باشند می‌تواند در تسهیل فضای اشتغال کمک کند؛ ما اکنون 10 میلیون فارغ التحصیل دانشگاهی در کشور داریم که باید برای اشتغال آنها از تمام توان و تلاش خود استفاده کرده و تدابیر لازم را با استفاده از نظر نخبگان و اقتصاد دان‌ها به کار بگیریم.

لنکرانی با بیان اینکه رفع مشکلات اقتصادی صرفا در توجه به بخش کشاوزی، دامپروری و صنعت خلاصه نشده است افزود: مراکز بخش خدمات رسانی را باید با قدرت تمام در دولت اینده گسترش بدهیم چراکه این بخش تاکنون در برخی از حوزه‌ها تجربه موفقی برای ما داشته است.

لنکرانی در پاسخ به سوالی درباره تحریم‌ها گفت: کسانی که فکر می‌کنند تحریم‌ها قابل مدیریت نیست اشتباه می‌کنند چرا که ما باید تحریم‌ها را آسیب شناسی کنیم؛ یکی از مشکلات تحریم‌ها بخش نفت بود، لذا توصیه مقام معظم رهبری برای کاهش وابستگی بوده است که درامدهای نفتی به عنوان سیاست کلی باید مد نظر قرار بگیرد.

این نامزد احتمالی انتخاب آتی ریاست جمهوری با بیان اینکه دنیا در آمریکا اروپای غربی حصر نشده است تاکید کرد: متاسفانه ما با برخی از کشورها که روابط خوب سیاسی داریم روابط اقتصادیمان مستحکم نیست؛ ما می‌توانیم از ظرفیت برخی کشورهای آمریکای جنوبی برای گسترش روابط اقتصادی استفاده کنیم.

لنکرانی با بیان اینکه آمریکایی ها از مذاکره با ایران به دنبال کسب امتیاز هستند گفت: با توجه از دشمنی‌های آمریکا با ملت ما منافع ملی اقتضا نمی‌کند که از مذاکره با امریکا استقبال کنیم. لبخندهایی که امریکایی بعضا به ما می‌زنند نباید موجب فریب شود چرا که آنها به جز دشمنی با ملت ایران کار دیگری نمی‌کنند.

وی در پاسخ به سوالی درباره حضور احتمالی سعید جلیلی در انتخابات آتی ریاست جمهوری اظهار داشت: بعد از انکه نامزد جبهه پایداری معرفی شد برخی رسانه‌های خاص با تراکم بسیار بالا و در شرایطی کاملا غیر طبیعی بحث کاندیداتوری آقای جلیلی را مطرح می‌کند در حالی که این رسانه‌ها پیش از معرفی نامزد پایداری هیچ ادعایی نداشتند.

وی افزود: بنده با آقایان جلیلی، فتاح و میر کاظمی دیدار خصوصی داشتم و از انها برای کاندیداتوری دعوت کردم اما این برادران مسئولیت را به دوش بنده انداختند، لذا در صورتی که شرایط تغییر کند براساس مقتضیات تصمیم گیری خواهیم کرد. اما لازم است بگوییم که بین بنده و برادران دیگر رقابتی صورت نخواهد گرفت، چرا که ما مبنای گفتمانی یکسانی داریم.

نامزد احتمالی انتخابات ریاست جمهوری با بیان اینکه برخی تلاش می‌کنند تا القا کنند که انتخاب ما در سال 84 اشتباه بوده است گفت: در آن دوره و مخصوصا در دوره دوم، مومنان و حزب اللهی‌ها جناب آقای احمدی نژاد را انتخاب کردند و این آقایان بدانند که حضرت آقا بعد از پیروزی آقای احمدی نژاد فرمودند انقلاب به ریل اصلی اش برگشت.

لنکرانی گفت: نقد ناپذیری یکی از نقدهای اساسی ما به دولت است البته باید توجه داشته باشیم که این امر تنها مختص به دولت نیست، برخی جوانان وبلاگ نویس به موجب نقدی که به روسای قوا داشتند بازداشت شدند و این هم نشانه نقد ناپذیری است. 

وی با بیان اینکه انقادهای مومنان به دولت یک نوع دلخونی برای آنها به وجود امده است در پاسخ به سوالی درباره مشائی گفت: بنده در جایگاه شورای نگهبان نیستم که درباره تایید یا عدم تایید صلاحیت ایشان حرفی بزنم اما مطمئن هستم که شورای نگهبان براساس قانون عمل خواهد کرد.

وی با انتقاد از همایش اخیر دولت در استادیوم آزادی افزود: ما نمی‌دانیم این کار چه معنایی دارد ؛ این رفتار تا حدی نادرست بود که برخی‌ها آن را با جشن‌های شیراز مقایسه کردند.

وی افزود: وقتی مقام معظم رهبری می‌فرماید من یک رای بیشتر ندارم و به دیگر دستگاه های مربوطه توصیه می‌کند که ورود مصداقی به انتخابات نداشته باشد، تکلیف برای دولت روشن است .

لنکرانی با بیان اینکه دولت حق ندارد در انتخابات کاندیدا داشته باشد گفت: توصیه من به دولت این است که استفاده انتخاباتی از اموال دولتی نتیجه معکوس می‌دهد البته این امر درباره شهرداری محرز است و استفاده از اموال شهرداری نیز نتیجه‌ای نخواهد داشت.

لنکرانی با بیان اینکه کاندیدا نباید در تبلیغات انتخاباتی خود اصراف کند، اظهار داشت: بنده ترجیح می‌دهم تبلیغاتی که قران توصیه کرده است را انجام دهم، توصیه قرآن نفوذ به قلوب مومنان است، انسان باید در قلب‌ها قرار بگیرد و اگر این طور باشد نتیجه بخش خواهد بود.

وی در پایان با بیان اینکه در تشکیل دولت کمترین نگاه را به  اعضای جبهه پایداری خواهد داشت، گفت: اعضای کابینه کسانی خواهند بود که تعهد و تخصص آن پست راداشته باشند چرا که کابینه شرکت سهامی نیست که در بین افراد و یا گروه ‌ها تقسیم شود.

اسفالت خیابانها و کوچه های شهر طرقرود شروع شد

 tarqrud

بالاخره انتظار اهالی محترم طرق به پایان رسید و اسفالت کوچه ها و خیابانهای طرق آغاز شد:

برطبق آخرین اطلاع واصله از دفتر شهرداری طرق رود اسفالت خیابان ها و کوچه ها آغاز شده و  اجرای کار بوسیله پیمانکاران مربوطه ادامه دارد. اجرای اسفالت در تعدادی از  کوچه ها و خیابان های  محله بالای طرق رود انجام شده و به ترتیب طبق برنامه پیش بینی شده به سایر محله ها کشیده خواهد شد.

این امر گام مهمی در آبادانی و گسترش شهر طرق رود داشته و همشهریانی که به شهر های دیگر مهاجرت نموده اند، با شوق بیشتر به طرق آمده و از این پس با انرژی بیشتر و همدلی و ایثار و دلسوزی، بیش از پیش به آبادانی و گسترش طرق رود کمک می کنند.

امیدواریم که مسئولین محترم شهرداری با دلگرمی تمام به کارخود ادامه داده و در کار خود موفق بوده ومشوق  همشهریان دلسوز و عزیز برای آبادانی  طرق رود باشند. 

حضور شهردار طرقرود در جشن میلاد حضرت زهرا (س) در تهران

مهندس منتظر القائم شهرار طرقرود با حضور در جشن ولادت بانوی دو عالم حضرت زهرا سلام الله علیها در هیئت مکتب الزهرا (س) تهران ضمن تبریک این روز فرخنده و مبارک به شرح اتفاقات مبارک در سطح شهر طرقرود پرداخت و از کارهای انجام شده و در شرف انجام خبر داد.

خرید یک دستگاه ماشین اتش نشانی خرید یک دستگاه امبولانس جدول کشی و اسفالت معابر از کار های در شرف انجام  و انجام شده در این روزها است . در این مراسم تعدادی از اعضای شورای شهر طرقرود  نیز حضور داشتند.

اخبار تکمیلی متعاقبا  به اطلاع خواهد رسید.

فرماندار شهرستان نطنز آمار نهایی چهارمین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا را اعلام کرد

جعفری طی مصاحبه ای اعلام کرد ثبت نام از داوطلبین عضویت در شوراهای اسلامی شهر و روستا در ساعت 24 یکشنبه (1/2/1392) پایان یافت .

ایشان آمار ثبت نام شدگان نهایی شهرستان را بدین شرح اعلام نمود :

مجموع کاندیداها در شهرستان 347 نفر که 74 نفر از داوطلبان به دفاتر پیشخوان دولت و دفاتر ICT روستایی مراجعه و پس از انجام پیش ثبت نام به فرمانداری و بخشداریهای تابعه جهت ثبت نام نهایی مراجعه نمودند .

ایشان مجموع آمار داوطلبان در شهرها و روستاها را به تفکیک اینگونه اعلام نمود:

نطنز : 24 نفر بادرود : 37 نفر خالد آباد 13 نفر طرقرود : 23 نفر

در 26 روستای بخش مرکزی ( ابیانه ، طار ، طاهرآباد ، تکیه ، جاریان ، جزن ، ابیازن ، یارند ، اسفیدان ، خفر ، کمجان ، نسران ، صالح آباد ، هنجن ، ولوگرد ، میلاجرد ، ورگوران ، فریزهند ، طره ، مزده ،برز،نیه ، اوره ، طامه ، بیدهند ،چیمه ) جمعا 194 نفر و در شش روستای بخش امامزاده ( اریسمان ، ده آباد ، متین آباد ، فمی ، عباس آباد و سرآسیاب ) جمعا تعداد 56 نفر ثبت نام نموده اند . ایشان بیشترین آمار ثبت نام روستایی در بخش مرکزی را مربوط به روستای ابیانه با تعداد 19 نفر کاندیدا و در بخش امامزاده بیشترین آمار ثبت نامی را مربوط به روستای اریسمان با 16 نفر داوطلب اعلام کرد .

رئیس هیات اجرایی شهرستان گفت : با پایان یافتن مهلت ثبت نام روند اخذ استعلام از مراجع چهار گانه ( ثبت احوال ، دادگستری ، اطلاعات و نیروی انتظامی ) آغاز شده که پس از دریافت پاسخ با تشکیل هیات اجرایی نسبت به بررسی صلاحیت کاندیداها اقدامات لازم به عمل خواهد آمد . ایشان افزود برابر قانون انتخابات مراجع چهار گانه 10 روز فرصت دارند تا به استعلامات پاسخ دهند . بنابراین روند رسیدگی به صلاحیت داوطلبان در هیاتهای اجرایی از تاریخ 12/2/92 لغایت 18/2/92 به مدت 7 روز ادامه خواهد داشت .

فرماندار نطنز : بيشترين ثبت نام کنندگان زن مربوط به حوزه انتخابيه طرقرود هستند

خبرگزاري موج - فرماندار نطنز گفت: تا پايان روز جمعه، آمار ثبت نام کنندگان در شوراهاي اسلامي شهر و روستا شهرستان جمعا به ۱۱۱ نفر رسيده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري موج در بادرود، سيد امير جعفري از آخرين آمار ثبت نام کنندگان چهارمين دوره انتخابات شوراهاي شهر و روستا در سطح شهرستان خبر داد و اظهار داشت: تا پايان روز جمعه، آمار ثبت نام کنندگان در شوراهاي اسلامي شهر و روستا جمعا به ۱۱۱ نفر رسيده که نسبت به روز پيش از آن تغييري نداشته است.
وي تصريح کرد: از مجموع افراد ثبت نام کننده، تعداد ۸ نفر زن هستند.
فرماندار نطنز افزود: بيشترين ثبت نام کنندگان زن مربوط به حوزه انتخابيه طرقرود هستند.
جعفري نطنز از عموم داوطلبين ثبت نام در شوراهاي اسلامي شهر و روستا خواست تا ثبت نام را به روز آخر موکول نکرده و طي روزهاي باقيمانده از ساعت ۸ صبح تا ۱۷ بعداز ظهر به دفاتر پيشخوان دولت و دفاتر ICT روستايي و يا فرمانداري و بخشداري هاي تابعه مراجعه و نسبت به ثبت نام و تکميل و نهايي ساختن آن در فرمانداري و بخشداري هاي تابعه اقدام نمايند.

به گفته جعفری فرماندار , تا پایان روز چهارم ثبت نام از داوطلبان شورای اسلامی تعداد 3 نفر در بخش بادرود ( روستاها ) ثبت نام کرده اند .
همچنین بر اساس آخرین اطلاعات کسب شده تا پایان روز چهارم , در شهر نطنز 10 نفر , شهر بادرود 9 نفر ؛ خالداباد 2 نفر و طرق رود هم 7 نفر نام نویسی کرده اند .