اقدام غير قانوني فرانسه در قطع پخش ماهواره اي شبكه هاي ايراني
2012/10/21, 01:02:11
ب.ظ | sikhoonak
+ نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ ساعت 22:5 توسط محمد رمضانی
|
عكس: آرزوی بر باد رفته مردم مصر
نخستين سفير مصر تنها چندماه بعد از انقلاب مردم اين كشور با شيمون پرز ديدار كرد تا همچنان انقلاب اسلامي ايران در سال 57 نقطه اميد مستضعفان جهان باقي ماند:
+ نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ ساعت 4:3 توسط محمد رمضانی
|
دانستنیهای در مورد زعفران و زعفران کاری
زعفران با نام عمومي saffron و نام علمي crocus sativus گرانبها ترين گياه زراعي موجود در روي كره زمين است و تنها گياهي است كه واحد خريد و فروش آن به جاي تن و كيلو مثقال و گرم است .
زعفران از خانواده زنبق و در منطقه آب و هوايي مديترانه و غرب آسيا از عرض جغرافيايي 30 الي 50 درجه شمالي و طول جغرافيايي 10 در جه غربي تا 80 درجه شرقي در مناطق بسيار كم باران ايران – توران كه داراي زمستان سرد و تابستان گرم بدون داشتن بارش در اوايل فصل پاييز باشد گسترش دارد از ويژگيهاي بارز اين گياه ظهور گل آن قبل از هر اندام رويشي ديگر است .
شروع رشد آن در پاييز . انتهاي رشد در بهار . عدم توليد بذر بارور با وجود توليد گل كامل فراوان و ضرورت برداشت گل آن در صبح زود قبل از گرم شدن هوا مي باشد . تكثير زعفران منحصرا توسط غده زير زميني بنه ( كورم ) متداول است . برداشت محصول شامل چيدن گلها و جدا كردن كلاله از ساير قسمتهاي گل و در نهايت خشك كردن كلاله ها است .
متوسط عملكرد زعفران در صورت رعايت كامل اصول زراعي حدود 10 كيلو زعفران خشك در هر هكتار از نوع زعفران دسته اي مي باشد . طول عمر گلها حدود 3 تا 4 روز بوده كه به طور متوسط هر كيلو گل زعفران معادل 2170 عدد گل است و از هر 78 كيلو گل به طور معمول 1 كيلو زعفران دسته اي ( كلاله همراه با خامه ) حاصل مي شود براي تهيه 1 كيلو زعفران سرگل نياز به حدود 105 كيلو گل و براي تهيه 1 كيلو زعفران پوشالي ممتاز ( حداكثر طول خامه باقيمانده و متصل به كلاله كمتر از 3 ميلي متر ) نياز به حدود 103 كيلو گل زعفران است پس از برداشت گل و جدا سازي كلاله ها مهمترين پارامتر در مورد كيفيت زعفران نحوه خشك كردن كلاله آن است كه مي بايست در محيط تميز و در زمان كوتاه ( حدود 2 الي 3 ساعت ) و در دماي حدود 50 تا 60 درجه سانتيگراد در اون الكتريكي انجام مي گيرد .
روش خشك كردن اسپانيايي ( الك – هيتري ) در مرتبه بعدي است و پس از آن روش خشك كردن با مايكروويو مي باشد .
در حال حاضر كليه مراحل برداشت گل و جداده سازي كلاله ها و فن آوري زعفران با دست صورت مي گيرد .
كلاله سه شاخه زعفران مهمترين بخش تجاري آن است اين بخش از گل حاوي مواد چرب . املاح معدني و موسيلاژ است . عطر و بوي زعفران به علت وجود اسانس بيرنگ تروپن دار و يك تركيب اكسيژن دار همراه با سينئول به نام سافرا نال مي باشد . و طعم زعفران مربوط به هتروزيد تلخ پيكرو كروسين است . ماده رنگين زعفران مربوط به وجود ماده اي به نام كروسين مي باشد .
بهترين راه جدا سازي مواد موجود در زعفران جهت مصارف غذايي خانگي حل كردن كوبيده زعفران در مخلوط آب گرم و روغن مايع است ( با نسبت يك قسمت روغن و بيست قسمت آب به صورت دم كرده براي مدت نيم ساعت ) .
مقدار مصرف براي هر نفر به طور معمول حدود 15/1 گرم در هر وعده غذايي مي باشد .
براي نگهداري زعفران محيط ايده آل جاي خشك و خنك و به دور از نور مي باشد .
+ نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:58 توسط محمد رمضانی
|
کارکاتور هایی از محمد علی رجبی
2012/10/20, 03:00:20 ب.ظ
+ نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:52 توسط محمد رمضانی
|
احداث کارخانه سیمان ، تهدیدی جدی برای منطقه بادرود نطنزمحسوب می شود
ریيس شورای اسلامی شهر بادرود گفت: احداث کارخانه سیمان ، تهدیدی جدی برای منطقه محسوب می شود .
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران اصفهان ، عبدالله صابری در باره احداث کارخانه سیمان در حوالی شهر بادرود اظهار کرد : شورای اسلامی شهر بادرود از زمان اطلاع از احداث کارخانه سیمان مکاتباتی را مبنی بر اعتراض به مکان احداث کارخانه سیمان به ادارات مرتبط ارسال داشته است .ریيس شورای اسلامی شهر بادرود افزود: احداث این کارخانه در شورا مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفته و از تیم های کارشناسی نیز نظر مشورتی خواسته شده است و همه اتفاق نظر دارند که این کارخانه تهدیدی جدی برای بهداشت و کشاورزی منطقه محسوب می شود .
صابری کارخانه سیمان را فرصت مناسبی برای منطقه بادرود ندانست و تصریح کرد: در نامه ای به فرمانداری شهرستان نطنز ، منابع طبیعی نطنز ، بخشداری بخش امامزاده ،جهاد کشاورزی شهرستان ، محیط زیست ، صنایع و معادن و فلزات و بهداشت و درمان عدم احداث کارخانه سیمان در حوالی شهر بادرود خواستار شدیم .
رییس شورای شهر بادرود ، از عوارض و عواقب مخرب و زیان آور احداث کارخانه های سیمان در مجاورت شهرها در دیگر نقاط کشور را یادآور شد و گفت: احداث کارخانه سیمان در بادرود مصیبت های کنونی شهرهای دارای این کارخانه را در سالهای آینده برای این شهر به دنبال خواهد داشت و هم اکنون نیز پیگیر جابجایی این کارخانه هستیم.
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 20:52 توسط محمد رمضانی
|
چنانچه خبری یا اتفاقی در طرق رخ داده انرا با نام خود برای دیگران در قسمت نظرات به اشتراک بگذارد.منتظر اخبار خوب و دقیق شما هستیم.
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 19:55 توسط محمد رمضانی
حملات صریح مدیر برکنارشده شبکه 3 به ضرغامی
علی اصغر پورمحمدی مدیر سابق شبکه سوم سیما که چند روز پیش، یکباره برکنار شد در مراسم تودیع خود اظهارات تندی را مطرح کرد.
از حاضران این جلسه می توان به مهران مدیری، کمال تبریزی، بهروز افخمی، داریوش فرهنگ، حسن فتحی، فریدون جیرانی، امین تارخ، عادل فردوسی پور، محمد صالح اعلا، رضا جاودانی، حسین ذکائی، بهزاد کاویانی، پیمان و محراب قاسم خانی، ستاره اسکندری، حسین محجوب، محمد رضا شفیعی، خشایار الوند، شقایق دهقان ، ستاره اسکندری، لاله اسکندری، شهرام قائدی، رضا نیکخواه ، مجید صالحی، حمید لولایی، همایون اسعدیان، بیژن بنفشه خواه، مهران غفوریان، ژیلا صادقی، سامان گلریز و … اشاره کرد.
حجت الاسلام مصطفی پورمحمدی ( رئیس سازمان بازرسی کل کشور و پسرعموی مدیر سابق شبکه سه)، علی فتح الله زاده ( مدیر عامل باشگاه استقلال) در کنار تعدادی از مدیران و مسئولان ورزشی و همچنین محمد هادی ایازی ( معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران) دیگر حاضران این مراسم بوند.
متن کامل این اظهارات در پی می آید:
در طول دوران خدمت زحمات زیادی را به شما هنرمندان، تهیه کنندگان، کارگردانان و نویسندگان محترم دادم که از شما معذرت می خواهم. به خصوص مدیرانی که بیشتر به آنها در ارتباط بودیم. کلا ما پورمحمدی ها ( چون ما چند برادر هستیم و بهترینمان علی بود که شهید شد) حمال های خیلی خوبی هستیم و خیلی خوب حمالی می کنیم اما متاسفانه نوکرهای خوبی نیستیم. ما بندگان خدا هستیم و سعی می کنیم برای بندگان خدا نوکری نکنیم برای ائمه اطهار و پدر و مادر و خانواده اگر لیاقت داشتیم نوکری انجام می دهیم. تلاشم این بوده که در طول زندگی هیچ زمانی اهل تملق و چاپلوسی نباشم و رضای خدا را در نظر بگیرم. اگر موفقیتی بوده برای این بوده برای رضایت افراد نبوده. هر چند ما با همه مراجعه کنندگان و مردم و مسئولان تعامل داشتم و تعامل خوب و سازنده ای هم داشتم. اما اهل بده بستان نبودم. سیاسی کار نبودم. سیاست زده نبودم. اهل هیچ روزنامه، حزب، سایت و دار و دسته خاصی نبودم. به قول آقای فردوسی پور با هم اختلاف نظر داشتیم اما اختلاف نظرمان به خاطر کار بوده.
وقتی به شبکه تهران رفتم فضا برای کار خوب نبود. جو سیاسی کشور التهاب داشت و من را اذیت می کردند، با من خوب نبودند و می خواستند من کار نکنم. تا اینکه خداوند کمک کرد و دیدند من خیلی بد اخلاق نیستم. به یک روزنامه پول داده بودند و در آن روزنامه به ما نمره صفر دادند. بعدا به آن دوست نویسنده گفتم لاقل به ما سیزده می دادی با این همه برنامه خوب. تا اینکه آقای احمدزاده که اول با ما خوب نبودند و بعد با ما خوب شدند گفتند ما برای جشن رمضان لوکیشن نداریم و شما از امام رضا بخواهید یک جای خوب پیدا کنیم. در سفر مشهد رو به حرم ایستادم و متضرعانه از امام رضا خواستم نه برای اینکه پورمحمدی مشهور یا محبوب بماند، برای اینکه آبرویم نرود بتوانم خوب کار کنم و برنامه های خوبی بسازم و خداوند متعال، ائمه اطهار، مقام معظم رهبری و مردم از عملکرد ما راضی باشند. و به لطف خدا در آن سال شبکه تهران از غروب تا نیمه شب بهترین شبکه بود با جشن رمضان، پشت کنکوری ها پاورچین و... اگر نخواهیم برای تبلیغات و آمار دادن ظاهرسازی کار کنیم و صداقت و اخلاص در کارمان باشد و دوست داشته باشیم مردم از ما راضی باشند خدا هم به ما کمک می کند. والا می توانیم مثل بعضی راوبط عمومی ها یک کتاب چاپ کنیم و بگوییم ما سیزده بار استقبال رفتیم، چهار بار بدرقه رفتیم، اسکان هتل میهمانان، چاپ بنر، تهیه شام و.. ولی اینها چه فایده ای دارد؟
من نمی دانم کجای دنیا می آیند یک کتاب چاپ می کنند و رقم سازی و آمار سازی می کنند می دهند به مقام بالاتر. اما کار من اینطور جلو نمی رفت. اگر اخلاص در کارم نباشد دنبال شهرت و قدرت باشم از مقام ها و مسئولین و چهره های محبوب و شخصیت ها و آیات اعظام استفاده ابزاری کنم خدا هم به من کمک نمی کند . هر چقدر زور بزنیم و هر چقدر مسئول بیاورم باهاش عکس بگیریم. فقط با اخلاص کارمان جلو می رود. - از مدیران و کارکنان شبکه سه تشکر می کنم و خیلی شما را اذیت کردم. از مهندس ضرغامی وآقای میرباقری و آقای مهاجرانی و همه مدیران خودم تشکر می کنم. اما یک مدیر خوب نبودم. به من اعتماد داشتند اما مدیری که تو سری خور باشد، خوب نوکری بکند نبودم و معذرت می خواهم از مدیرانم.
از دکتر لاریجانی که واقعا به من لطف داشتند و در آن دوران حساس خیلی از من حمایت می کردند تشکر می کنم. از دکتر دارابی که برای رفاه حال من و بهبود حال من و برای اینکه استراحت کنم این بار را از دوش من برداشتند تشکر می کنم. ( تشویق حضار)
اما حرف ها و گلایه هایی از جناب اقای ضرغامی دارم . ایشان واقعا به من لطف داشتند. و گلایه هایم را شب قبل از مراسم تودیع در معاونت با ایشان مطرح کردم بخشی از آن گله را اینجا مطرح می کنم: گفتم آقای ضرغامی شما دو سال است تلویزیون را ول کردید. به شما گفتند شما کارتان با کار تلویزیون نباشد ما خیلی خوب اداره اش می کنیم. اما اینطور نیست آقای ضرغامی. شما نباید اجازه می دادی در تلویزیون فردی که اگر مدیر بوده دو نفر ازش راضی نبودند بر ما مسلط شود. فردی که قبلا رئیس حراست یک فروشگاه در شاه عبدالعظیم بوده نباید به پورمحمدی به پور حسین به دکتر کرمی به دکتر رستم وندی و... دستور بدهد. نباید جوری باشد در تلویزیون ما، بر یک عده مدیر با تحربه، مومن، مسلمان وهنرمند یک آدم بی هنر مسلط شود.
از مهندس ضرغامی درخواست کردم که اگر مدیری را می خواهیم منصوب کنیم من نمی گویم امتحان هنر، امتحان عقل ازش بگیریم (تشویق حضار) دست نزنید چون من یک موقع جو گیر می شوم، یک حرف هایی می زنم که برای خودم بد است. شما که می روید خانه هایتان یقه ما را می گیرند! هر چند که اقای پورمحمدی رئیس بازرسی کل کشور باشند اما این دلیل نمی شود من از حاشیه امنیت بالایی برخوردار باشم! الآن چرا ما در این جلسه جمع شدیم؟ چون عقل نبود. ما همیشه در نمازخانه ی شبکه سه که به زور 150 نفر درش جا می شود، جلسه تودیع و معارفه می گذاشتیم. چرا باید یک جوی بسازیم که بگوییم این آقا ممنوع است. مگر ما چه کار می خواستیم بکنیم که ممنوع بود. حتی در حد یک نوکر با ما برخورد نمی کنند.
نوکر که بیست سال کار می کند روزی که می خواهد برود یک قرآنی، آبی می گیرند که آقا به سلامت. مگر اینکه آدم دزد پدر سوخته ای باشد. می گویید این آقا در شبکه ممنوع است. به روزنامه جام جم می گویید اسم این آقا را ننویس. با تک تک آدم ها تماس گرفتید و گفتید که اگر بروید به این جلسه فلان و بهمان می شود. مگر ما می خواهیم چه کار کنیم؟ اگر من پورمحمدی خودی نیستم پس کی دیگر خودی است؟ مقام معظم رهبری در خراسان شمالی گفتند از بی تدبیری هست که ما بعضی جاها به مشکل می خوریم. ان شا الله با تدبیر و درایت بیشتر، شاهد برنامه های خیلی خوبی در تلویزیون باشیم. برای دوست عزیز و همکار مومن و متعهد که پیشینه ای خیلی خوبی دارند ، آقای زین العابدین در مدیریت شبکه 3 آرزوی موفقیت می کنم.
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:43 توسط محمد رمضانی
|
درگاه پارس پال سایت طرق نیوز جهت پرداخت وجه بطور انلاین و مستقیم
+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 22:58 توسط محمد رمضانی
پيام خداحافظي سلیمانی، فرماندارسابق شهرستان نطنز
بسمه تعالي
فلسفه وجودي مسئولان خدمت به مردم است و همه مسئولان و مديران كشور در هر رده و مقامي بايد با مردم همچون پدري مهربان برخورد كنند و در راه خدمت به آنان آرام و قرار نداشته باشند. (مقام معظم رهبري)
خداوند متعال را سپاسگزارم كه فرصت گرانبهاي انجام وظيفه در كسوت خدمتگزاري به مردم شريف و نجيب شهرستان نطنز به من كمترين ارزاني داشت و از سرچشمه فضل وکرم یاریگر من در انجام این تکلیف بود. بي شك آنچه در دو سال گذشته وطي مسئوليت اينجانب به نمايندگي از دولت عدالت محور و با تلاش و فعاليت مجموعه مديران و پرسنل خدوم دستگاههاي اجرايي شهرستان انجام شده در مقابل قدر و منزلت و بزرگواري مردم ولايتمدار و نيازمنديها و كمبودهاي موجود ، اندك و ناچيز است .
اينك كه به رسم تقدير الهي و به حكم سربازي نظام مقدس جمهوري اسلامي مسئوليت ديگري به اينجانب واگذار شده است ، بر خود فرض مي دانم از همراهي ، همكاري و تلاشهاي ائمه جمعه محترم ، نماينده گرامي نطنز و بخش قمصر در مجلس شوراي اسلامي ، اعضاي پرتلاش شوراي تامين ، روسا و پرسنل محترم ادارات ، نهادها و بانكها ، اعضاي دلسوز شوراهاي اسلامي شهر و روستا ، شهرداران و دهياران عزيز همكاران فعال در مجموعه فرمانداري و بخشداريهاي مركزي و امامزاده ، اصحاب رسانه و مطبوعات و علي الخصوص مردم شهيد پرور و خانواده معظم شهدا و ايثارگران انقلاب اسلامي در دوران مسئوليت خود تقدير و تشكر نمايم و ضمن طلب دعاي خير و پوزش از كاستي ها و نقصان ها و طلب حلاليت از كليه عزيزان اميدوارم كه در حد بضاعت اندك توانسته باشم بخشي از دين خويش را به ولي نعمتان واقعي يعني مردم فداكار اين خطه ادا نمايم.
توفيق الهي در راستاي تحقق اهداف بلند نظام مقدس اسلامي با پيروي از راه نوراني امام راحل (ره) و عمل به رهنمودهاي مقام عظماي ولايت حضرت آيت ا... العظمي خامنه اي (مد ظله العالي) را براي همگان خواستارم.
مهدی سلیمانی
منبع : فرمانداری شهرستان نطنز
+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:43 توسط محمد رمضانی
|
سلیمانی فرماندار سابق نطنز : کلیه فعالیت 26 ماه بنده محصول تلاش همه دستگاهها ومدیران ادارات بود
basiratbad
مهدی سلیمانی فرماندار سابق نطنز و فعلی شهرستان مبارکه در مراسم تودیع خویش به بیان فعالیت 26 ماهه خود در فرمانداری نطنز پرداخت و گفت تمامی عملکرد بنده در طول دوران خدمت محصول زحمات همه دستگاهها وادارات شهرستان بوده و هیچگاه بنا نداشته ام که اینها را به نام خود ثبت نمایم . ایشان تلاش در جهت ارائه خدمات عمرانی به مردم شهرنطنز و بخش های مرکزی و بادرود ، رفع نگرانی مردم در زمینه صنعت و معدن ، ایجاد اشتغال ، جذب سرمایه گزاران در راه اندازی کارخانه ها ، ساخت مسکن مهر ؛ انتقال اب زاینده رود به شهرهای نطنز و بادرود تکمیل طرح ها وپروژه های نیمه تمام در سطح شهرستان ؛جذب گردشگر و توسعه صنعت توریسم از جمله فعالیت دو سال واندی خدمت در فرمانداری نطنز عنوان نمود . ایشان گریزی هم به مساله انتخابات مجلس نهم زد وگفت به لطف خداوند در حوزه امنیتی برای اولین بار در امر برگزاری انتخابات هیچ گونه مشکلی مشاهده نشد هرچند انتخابات مجلس نهم در شهرستان خالی از حواشی هم نبود
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:19 توسط محمد رمضانی
|
معاون سیاسی استاندار اصفهان :برترین توفیق برای یک مسوول احساس رضایت مردم از وی است
basiratbad
خبرگزاری ایمنا: معاون سیاسی استانداری اصفهان گفت: برترین توفیق برای یک مسوول، احساس رضایت مردم از وی است.
به گزارش خبرنگار ایمنا از بادرود،محمد مهدی اسماعیلی در آیین تودیع و معارفه فرماندار جدید شهرستان نطنز با بیان اینکه تغییر، تحول، جابجایی مدیران اجرایی در سراسر استان امری طبیعی است، اظهار داشت: حضور نیروهای نخبه و مستعد شهرستان نطنز و بادرود در دستگاه‌های اجرایی کشور بسیار فوق العاده است و باید این ظرفیت‌ها موجود در جهت رشد، شکوفایی و توسعه شهرستان به کار گرفته شود.
وی با بیان این مطلب که باید اختلافات جزیی را کنار گذاشت و مباحث انتخابات مجلس نهم را به طور کلی بست، بیان داشت: گفتمان خدمت رسانی به مردم در طی ۷ سال گذشته بسیار چشمگیر بوده و این کار بارها مورد رضایت مقام معظم رهبری قرار گرفته است.
اسماعیلی، عدالت و استکبار ستیزی و عدم مماشات با مستکبران، بیان صریح آرمان‌های امام و رهبری و مطالبات به حق مردم ایران اسلامی را از شاخص‌های ممتاز دولت نهم و دهم برشمرد و تصریح کرد: مقاومت قهرمانانه ملت رشید ایران در طی ۳۴ سال از عمر با برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی، دشمنان داخلی و خارجی را مایوس و عصبانی کرده است.
معاون سیاسی استاندار اصفهان خدمتگزاری بی منت، پرکاری، ترجیح منافع عموم بر منافع خواص را از جمله شاخص‌های برجسته دولت دهم دانست.
وی در ادامه، رضایت مندی قاطبه مردم شهرستان از ۲۶ ماه فعالیت صادقانه مهدی سلیمانی را در کسوت فرماندار نطنز، نمونه و الگوی خوبی برای سایر مدیران اجرایی دانست و بیان داشت: برترین توفیق برای یک خدمتگزار و مدیر اجرایی، همین احساس رضایت مردم از وی است.
اسماعیلی خطاب به فرماندار جدید شهرستان نطنز گفت: عدم توجه به حواشی، تصمیم گیری‌های عاقلانه منطبق بر جایگاه امام و رهبری، محوریت قرار دادن مطالبات رهبر معظم انقلاب، انسجام، وحدت، همراهی و همدلی بین آحاد مردم، پرهیز از اختلافات، ترجیح دادن موضوعات اصلی بر فرعی می‌تواند راهگشای شخص فرماندار باشد.
وی سید امیر جعفری فرماندار جدید شهرستان نطنز را فردی نخبه، اصولگرا، ممتاز، معتمد استاندار و فعال در عرصه‌های سیاسی دانست و گفت: فرماندار بایستی در چارچوب اصول و قواعد پذیرفته شده، با مدیران ادارات و فعالان سیاسی شهرستان تعامل کند.
محمد فیروزی نماینده مردم نطنز و قمصر در مجلس شورای اسلامی نیز در این آیین اظهار داشت: وظیفه همه مسوولان نظام، خدمت به مردم است و اینها ولی نعمتان ما هستند.
وی تاکید کرد: همه مسوولان حتی در پایین‌ترین قسمت اداری باید با رعایت عدالت، انصاف و بدور از سیاهنمایی و گروکشی خدمت کند.
فیروزی عدم مدیریت صحیح در بخش کشاورزی و صنعت شهرستان را سبب فلج شدن این دو بخش مهم و اساسی شهرستان و بخش دانست و بیان داشت: تاکنون در مورد رفع مشکلات کشاورزی و صنایع کاری انجام نشده است.
وی در ادامه افزود: با کمال تاسف برخی از مدیران در انتخابات دچار توهم شدند و چنین پنداشتند که هر آنچه که مورد نیت و خواست آنان است، باید محقق شود.
نماینده مردم نطنز و قمصر در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: مدیری که خودخواه، متکبر و خود رای باشد در حوزه کاری‌‌اش موفق نخواهد بود.
فیروزی در ادامه صحبت‌هایش بیان داشت: مسائل شهرستان نباید بر اساس انتقام گیری باشد.
وی تهیه تومار، تهدید و ارعاب را خوشایند ندانست و افزود: نباید هیچ گونه خط کشی و مرز بندی از سوی مسوولان صورت پذیرد و اصلا نباید تسویه حساب‌های شخصی ملاک مسوولان باشد.
عضو کمیسیون عمران مجلس خطاب به فرماندار جدید شهرستان گفت: به دور از غوغا سالاری، همه باید با تلاش و کوشش، بتوانیم شهرستان را به جایگاه شایسته خود برسانیم و از همه ظرفیت‌های نیروهای اصولگرا و نخبه استفاده کنیم.
در ابتدای این آیین مهدی سلیمانی فرماندار سابق نطنز و فعلی مبارکه به بیان فعالیت ۲۶ ماهه خود در فرمانداری نطنز پرداخت و اظهار داشت: تمامی عملکرد بنده در طول دوران خدمت محصول زحمات همه دستگاهها و ادارات شهرستان بوده و هیچگاه بنا نداشته‌ام که اینها را به نام خود ثبت کنم.
وی تلاش در جهت ارائه خدمات عمرانی به مردم شهر نطنز و بخش‌های مرکزی و بادرود، رفع نگرانی مردم در زمینه صنعت و معدن، ایجاد اشتغال، جذب سرمایه گزاران در راه اندازی کارخانه‌ها، ساخت مسکن مهر، انتقال آب زاینده رود به شهرهای نطنز و بادرود، تکمیل طرح‌ها و پروژه‌های نیمه تمام در سطح شهرستان، جذب گردشگر و توسعه صنعت توریسم را از جمله فعالیت بیش از دو سال خود در فرمانداری نطنز عنوان کرد.
وی گریزی هم به مساله انتخابات مجلس نهم زد و بیان داشت: به لطف خداوند در حوزه امنیتی برای نخستین بار در امر برگزاری انتخابات هیچ گونه مشکلی مشاهده نشد هر چند انتخابات مجلس نهم در شهرستان خالی از حواشی نبود./
وی با بیان این مطلب که باید اختلافات جزیی را کنار گذاشت و مباحث انتخابات مجلس نهم را به طور کلی بست، بیان داشت: گفتمان خدمت رسانی به مردم در طی ۷ سال گذشته بسیار چشمگیر بوده و این کار بارها مورد رضایت مقام معظم رهبری قرار گرفته است.
اسماعیلی، عدالت و استکبار ستیزی و عدم مماشات با مستکبران، بیان صریح آرمان‌های امام و رهبری و مطالبات به حق مردم ایران اسلامی را از شاخص‌های ممتاز دولت نهم و دهم برشمرد و تصریح کرد: مقاومت قهرمانانه ملت رشید ایران در طی ۳۴ سال از عمر با برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی، دشمنان داخلی و خارجی را مایوس و عصبانی کرده است.
معاون سیاسی استاندار اصفهان خدمتگزاری بی منت، پرکاری، ترجیح منافع عموم بر منافع خواص را از جمله شاخص‌های برجسته دولت دهم دانست.
وی در ادامه، رضایت مندی قاطبه مردم شهرستان از ۲۶ ماه فعالیت صادقانه مهدی سلیمانی را در کسوت فرماندار نطنز، نمونه و الگوی خوبی برای سایر مدیران اجرایی دانست و بیان داشت: برترین توفیق برای یک خدمتگزار و مدیر اجرایی، همین احساس رضایت مردم از وی است.
اسماعیلی خطاب به فرماندار جدید شهرستان نطنز گفت: عدم توجه به حواشی، تصمیم گیری‌های عاقلانه منطبق بر جایگاه امام و رهبری، محوریت قرار دادن مطالبات رهبر معظم انقلاب، انسجام، وحدت، همراهی و همدلی بین آحاد مردم، پرهیز از اختلافات، ترجیح دادن موضوعات اصلی بر فرعی می‌تواند راهگشای شخص فرماندار باشد.
وی سید امیر جعفری فرماندار جدید شهرستان نطنز را فردی نخبه، اصولگرا، ممتاز، معتمد استاندار و فعال در عرصه‌های سیاسی دانست و گفت: فرماندار بایستی در چارچوب اصول و قواعد پذیرفته شده، با مدیران ادارات و فعالان سیاسی شهرستان تعامل کند.
محمد فیروزی نماینده مردم نطنز و قمصر در مجلس شورای اسلامی نیز در این آیین اظهار داشت: وظیفه همه مسوولان نظام، خدمت به مردم است و اینها ولی نعمتان ما هستند.
وی تاکید کرد: همه مسوولان حتی در پایین‌ترین قسمت اداری باید با رعایت عدالت، انصاف و بدور از سیاهنمایی و گروکشی خدمت کند.
فیروزی عدم مدیریت صحیح در بخش کشاورزی و صنعت شهرستان را سبب فلج شدن این دو بخش مهم و اساسی شهرستان و بخش دانست و بیان داشت: تاکنون در مورد رفع مشکلات کشاورزی و صنایع کاری انجام نشده است.
وی در ادامه افزود: با کمال تاسف برخی از مدیران در انتخابات دچار توهم شدند و چنین پنداشتند که هر آنچه که مورد نیت و خواست آنان است، باید محقق شود.
نماینده مردم نطنز و قمصر در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: مدیری که خودخواه، متکبر و خود رای باشد در حوزه کاری‌‌اش موفق نخواهد بود.
فیروزی در ادامه صحبت‌هایش بیان داشت: مسائل شهرستان نباید بر اساس انتقام گیری باشد.
وی تهیه تومار، تهدید و ارعاب را خوشایند ندانست و افزود: نباید هیچ گونه خط کشی و مرز بندی از سوی مسوولان صورت پذیرد و اصلا نباید تسویه حساب‌های شخصی ملاک مسوولان باشد.
عضو کمیسیون عمران مجلس خطاب به فرماندار جدید شهرستان گفت: به دور از غوغا سالاری، همه باید با تلاش و کوشش، بتوانیم شهرستان را به جایگاه شایسته خود برسانیم و از همه ظرفیت‌های نیروهای اصولگرا و نخبه استفاده کنیم.
در ابتدای این آیین مهدی سلیمانی فرماندار سابق نطنز و فعلی مبارکه به بیان فعالیت ۲۶ ماهه خود در فرمانداری نطنز پرداخت و اظهار داشت: تمامی عملکرد بنده در طول دوران خدمت محصول زحمات همه دستگاهها و ادارات شهرستان بوده و هیچگاه بنا نداشته‌ام که اینها را به نام خود ثبت کنم.
وی تلاش در جهت ارائه خدمات عمرانی به مردم شهر نطنز و بخش‌های مرکزی و بادرود، رفع نگرانی مردم در زمینه صنعت و معدن، ایجاد اشتغال، جذب سرمایه گزاران در راه اندازی کارخانه‌ها، ساخت مسکن مهر، انتقال آب زاینده رود به شهرهای نطنز و بادرود، تکمیل طرح‌ها و پروژه‌های نیمه تمام در سطح شهرستان، جذب گردشگر و توسعه صنعت توریسم را از جمله فعالیت بیش از دو سال خود در فرمانداری نطنز عنوان کرد.
وی گریزی هم به مساله انتخابات مجلس نهم زد و بیان داشت: به لطف خداوند در حوزه امنیتی برای نخستین بار در امر برگزاری انتخابات هیچ گونه مشکلی مشاهده نشد هر چند انتخابات مجلس نهم در شهرستان خالی از حواشی نبود./
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:18 توسط محمد رمضانی
|
کاریکاتور های از محمد علی رجبی
2012/10/17, 01:52:23 ب.ظ
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:16 توسط محمد رمضانی
|
جعفری فرماندار جدید شهرستان نطنز گفت: به گفتمان دینی و خدمت رسانی به مردم پایبند خواهم بود.
به گزارش خبرنگار ایمنا در بادرود، سید امیر جعفری فرماندار جدید شهرستان نطنز در آیین معارفه خود و در جمع مسوولان و مقامات استان و شهرستان در سخنان کوتاهی اظهار داشت: بنده در مدت مسوولیتم به گفتمان دینی و خدمت رسانی به مردم که جز شعارهای بنیادی دولت نهم و دهم است، پایبند بوده و از همه ظرفیت‌ها و توانمندی‌های بالقوه شهرستان در جهت توسعه و پیشرفت شهرستان تلاش خواهم کرد.
وی افزود: همه بایستی به دور از تعصبات سیاسی به فکر آبادانی منطقه باشیم.
به گزارش ایمنا امیر جعفری دارای مدرک کارشناس ارشد علوم سیاسی بوده و قبل از این سرپرستی فرمانداری اردستان را عهده دار بوده است
محمد فیروزی نماینده مردم نطنز و بادرود و قمصر در مجلس شورای اسلامی در مراسم تودیع ومعارفه فرماندار نطنز گفت وظیفه همه مسوولان نظام ؛ خدمت به مردم است و اینها ولی نعمتان ما هستند .ایشان تاکید کرد همه مسوولان حتی در پایین ترین قسمت اداری باید با رعایت عدالت و انصاف وبدور از سیاهنمایی وگروکشی خدمت نمایند .
وی عدم مدیریت صحیح در بخش کشاورزی و صنعت شهرستان را سبب فلج شدن این دو بخش مهم و اساسی شهرستان و بخش دانست وگفت متاسفانه تاکنون در خصوص رفع مشکلات کشاورزی و صنایع کاری انجام نشده است . ایشان در ادامه افزود با کمال تاسف برخی از مدیران در انتخابات مجلس نهم دچار توهم شدند وچنین پنداشتند که هرانچه که مورد نیت و خواست آنان است ، باید محقق شود! .
وی تصریح کرد مدیری که خودخواه و متکبر و خود رای باشد در حوزه کاری اش موفق نخواهد بود . فیروزی در ادامه صحبت هایش گفت مسائل شهرستان نباید بر اساس انتقام گیری باشد . وی تهیه تومار و تهدید و ارعاب را خوشایند ندانست و افزود نباید هیچ گونه خط کشی ومرز بندی از سوی مسوولان صورت پذیرد و اصلا نباید تسویه حساب های شخصی ملاک مسوولان باشد.
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:8 توسط محمد رمضانی
|
پایگاه اطلاع رسانی زعفران طرقرود نطنز
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم مهر ۱۳۹۱ ساعت 4:32 توسط محمد رمضانی
|
استاندار اصفهان در آیین معارفه نخستین شهردار طرقرود:مردم با وحدت و همدلی به آبادانی منطقه کمک کنند
خبرگزاری ایمنا: استاندار اصفهان در آیین معارفه شهردار طرقرود از مردم و معتمدین محلی خواست با وحدت، همدلی و با همکاری شورای شهر طرقرود به آبادانی این منطقه کمک کنند.
به گزارش خبرنگار ایمنا در بادرود، آیین معارفه نخستین شهردار طرقرود با حضور علیرضا ذاکر اصفهانی استاندار اصفهان که براساس مصوبه هیئت وزیران از تجمیع ۶ روستا (کشه، آبکشه، باغستان بالا، باغستان پایین، یحیی آباد و طرقرود) از توابع بخش مرکزی شهرستان نطنز ایجاد شده است، برگزار و شهرداری این شهر رسما افتتاح شد.
استاندار اصفهان در این آیین طی سخنانی از مردم و معتمدین محلی خواست با وحدت و همدلی و با همکاری شورای شهر طرقرود به آبادانی این منطقه کمک کنند.
وی ضمن تاکید بر توجه ویژه به حوزه گردشگری و اکوتوریسم در این شهر پیگیری رفع معضلات زیست محیطی معادن را به جمالی‌نژاد معاون امور عمرانی استانداری واگذار کرد.
در ابتداي اين آیین مهدی سلیمانی سرپرست فرمانداري شهرستان نطنز گزارشي از اقدامات انجام شده براي تاسيس اين شهرداري ارائه و با اشاره به ظرفيتهاي شهر طرقرود از جمله خاك حاصلخيز و محصولات متنوع بويژه توليد ۳۰ درصد زعفران استان، آب و هواي مناسب در كوهپايه كركس، بزرگترين قابليت شهرستان را گردشگري توصيف كرد و خواستار معرفي شهر طرقرود بعنوان شهر نمونه گردشگري شد.
گفتنی است در این آیین علی منتظرالقائم به عنوان نخستین شهردار طرق رود به حاضران معرفی شد.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:21 توسط محمد رمضانی
|
چند حدیث بسیار زیبا و کاربردی
شب شهادت امام جواد علیه السلام هست.چند حدیث بسیار زیبا و کاربردی رو اینجا گذاشتم با هم بخونیم و به کار ببریم.
* ملاقات با برادران (دینى)، هرچند كوتاه، موجب شكفتن و بارورى عقل مىشود.امالى شیخ مفید، ص 328، ح 13
* مرگ آدمی به سبب گناهان، بیشتر است از مرگش به واسطه اجل، و * زندگی و ادامه حیاتش به سبب نیكوكاری، از حیاتش به واسطه عمر طبیعی بیشتر است.مسند الامام الجواد، ص284
* عزّت و شخصیّت مؤ من در بى نیازى و طمع نداشتن به مال و زندگى دیگران است.مستدرك الوسائل، ج 7، ص 230، ح 8114
* چنان چه افراد جاهل ساكت باشند مردم دچار اختلافات و تشنّجات نمى شوند.كشف الغمّة، ج 2، ص 349
* بنده حقیقت ایمان را درنمى یابد مگر آن كه دین و احكام الهى را در همه جهات بر تمایلات و هواهاى نفسانى خود مقدّم دارد و كسى هلاك و بدبخت نمى گردد مگر آن كه هواها و خواسته هاى نفسانى خود را بر احكام إلهى مقدّم نماید.بحارالا نوار، ج 75، ص 80، ح 63
* اظهار چیزی پیش از آنكه پایدار شود مایه تباهی آن است.تحف العقول، ص 480
* كسی كه آگاه به ظلم است و كسی كه كمك كننده بر ظلم است و كسی كه راضی به ظلم است، هرسه شریكند.مسند الامام الجواد، ص 247
* هركس ركوع نمازش را به طور كامل و صحیح انجام دهد، وحشت قبر بر او وارد نخواهد شد.كافى، ج 3، ص 321، ح 7
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:17 توسط محمد رمضانی
|
نظر رهبر معظم انقلاب درباره نحوه مواجهه با افراد بدحجاب
رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار با روحانيون و طلاب استان خراسان رضوي ضمن تاکيد بر مسلح شدن به سلاح معرفت و استدلال در مواجهه با جوانان، سماحت و مدارا را در اين مواجهه ضروري دانستند.
به گزارش سايت khamenei.ir، ايشان در بخشي از ديدار با روحانيون خراسان شمالي فرمودند: «من سفارش مي کنم که کانون هاى فرهنگى - هنرى مساجد را فراموش نکنيد؛ البته با همکارى بسيج. بد است که بين روحانى مسجد و بسيج مسجد، اختلاف به وجود بيايد. نه، با همکارى بسيج، اين کانون هاى فرهنگى - هنرى مساجد را مؤثر کنيد، برايش کار کنيد. بنشينيد فکر کنيد، مطالعه کنيد و سخنى که متناسب با نياز آن جوانى است که آنجا حضور پيدا مي کند، فراهم کنيد. مطالعه کنيد.
کتاب هائى وجود دارد که مي شود از اين کتاب ها استفاده کرد. کتاب هايى هست؛ برويد بپرسيد، تحقيق کنيد از کسانى که اهلش هستند. خودتان را مجهز کنيد، مسلح به سلاح معرفت و استدلال کنيد، بعد به اين کانون هاى فرهنگى - هنرى برويد و پذيراى جوان ها باشيد.
با روى خوش هم پذيرا باشيد؛ با سماحت، با مدارا. فرمود: «و سنّة من نبيّه»، که ظاهراً عبارت است از «مداراة النّاس»؛ مدارا کنيد. ممکن است ظاهر زننده اى داشته باشد؛ داشته باشد.
بعضى از همين هائى که در استقبالِ امروز بودند و شما - هم جناب آقاى مهمان نواز، هم بقيه آقايان - الان در اين تريبون از آنها تعريف کرديد، خانم هايى بودند که در عرف معمولى به آنها مي گويند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد مي ريزد. حالا چه کار کنيم؟ ردش کنيد؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به اين جبهه است؛ جان، دلباخته به اين اهداف و آرمان هاست. او يک نقصى دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقص هاى اين حقير باطن است؛ نمى بينند. «گفتا شيخا هر آنچه گويى هستم / آيا تو چنان که مي نمايى هستى؟». ما هم يک نقص داريم، او هم يک نقص دارد. با اين نگاه و با اين روحيه برخورد کنيد. البته انسان نهى از منکر هم مي کند؛ نهى از منکر با زبان خوش، نه با ايجاد نفرت. بنابراين با قشر دانشجو ارتباط پيدا کنيد».
خراسان - مورخ یکشنبه 1391/07/23 شماره انتشار 18242
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:56 توسط محمد رمضانی
|
تمدن‌سازی نوین اسلامی
در این بخش از صفحه‌ی ویژه سفر رهبر انقلاب به خراسان شمالی، كلیدواژه‌ها و مفاهیم اصلی مطرح شده در طول سفر به همراه «گزیده بیانات» مربوط به آن ارائه شده و به تدریج در طول سفر تكمیل خواهد شد. مخاطبان می‌توانند در این بخش، در زمان كوتاهی، محورهای اصلی بیانات رهبر انقلاب را در طول سفر ملاحظه كنند.
پیشرفت همه‌جانبه به معنی ايجاد يك تمدن نوين اسلامى است
آن مفهومى كه ميتواند اهداف نظام اسلامى را تا حدود زيادى در خود جمع كند و به ما نشان دهد، مفهوم پيشرفت است. توضيحى هم بعداً عرض كرديم كه پيشرفت، تداعى‌كننده‌ى حركت است، راه است. چطور ما ميگوئيم پيشرفت هدف است؟ عرض كرديم علت اين است كه پيشرفت هرگز متوقف نخواهد شد. بله، پيشرفت، حركت است، راه است، صيرورت است؛ اما متوقف‌شدنى نيست و همين طور ادامه دارد؛ چون انسان ادامه دارد، چون استعدادهاى بشرى حد يقف ندارد. گفتيم پيشرفت داراى ابعادى است؛ و پيشرفت در مفهوم اسلامى، با پيشرفت يك بُعدى يا دو بُعدى در فرهنگ غربى متفاوت است؛ چند بُعدى است...
پيشرفت همه‌جانبه را به معناى تمدن‌سازى نوين اسلامى بگيريم . بالاخره يك مصداق عينى و خارجى براى پيشرفت با مفهوم اسلامى وجود دارد؛ اينجور بگوئيم كه هدف ملت ايران و هدف انقلاب اسلامى، ايجاد يك تمدن نوين اسلامى است؛ اين محاسبه‌ى درستى است.[1]
بخش ابزاری و بخش حقیقی تمدن اسلامی
اين تمدن نوين دو بخش دارد: يك بخش، بخش ابزارى است؛ يك بخش ديگر، بخش متنى و اصلى و اساسى است. به هر دو بخش بايد رسيد.
آن بخش ابزارى چيست؟ بخش ابزارى عبارت است از همين ارزشهائى كه ما امروز به عنوان پيشرفت كشور مطرح ميكنيم: علم، اختراع، صنعت، سياست، اقتصاد، اقتدار سياسى و نظامى، اعتبار بين‌المللى، تبليغ و ابزارهاى تبليغ؛ اينها همه بخش ابزارى تمدن است؛ وسيله است. البته ما در اين بخش در كشور پيشرفت خوبى داشته‌ايم. كارهاى زياد و خوبى شده است؛ هم در زمينه‌ى سياست، هم در زمينه‌ى مسائل علمى، هم در زمينه‌ى مسائل اجتماعى، هم در زمينه‌ى اختراعات - كه شما حالا اينجا نمونه‌اش را ملاحظه كرديد و اين جوان عزيز براى ما شرح دادند - و از اين قبيل، الى ماشاءاللّه در سرتاسر كشور انجام گرفته است. در بخش ابزارى، على‌رغم فشارها و تهديدها و تحريمها و اين چيزها، پيشرفت كشور خوب بوده است.
اما بخش حقيقى، آن چيزهائى است كه متن زندگى ما را تشكيل ميدهد؛ كه همان سبك زندگى است كه عرض كرديم. اين، بخش حقيقى و اصلى تمدن است؛ مثل مسئله‌ى خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزى، تفريحات، مسئله‌ى خط، مسئله‌ى زبان، مسئله‌ى كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعاليت سياسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌اى كه در اختيار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئيس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پليس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بيگانه؛ اينها آن بخشهاى اصلى تمدن است، كه متن زندگى انسان است.[2]
معنای عقل معاش
تمدن نوين اسلامى - آن چيزى كه ما ميخواهيم عرضه كنيم - در بخش اصلى، از اين چيزها تشكيل ميشود؛ اينها متن زندگى است؛ اين همان چيزى است كه در اصطلاح اسلامى به آن ميگويند: عقل معاش. عقل معاش، فقط به معناى پول در آوردن و پول خرج كردن نيست، كه چگونه پول در بياوريم، چگونه پول خرج كنيم؛ نه، همه‌ى اين عرصه‌ى وسيعى كه گفته شد، جزو عقل معاش است. در كتب حديثىِ اصيل و مهم ما ابوابى وجود دارد به نام «كتاب‌العشرة»؛ آن كتاب‌العشرة درباره‌ى همين چيزهاست. در خود قرآن كريم آيات فراوانى وجود دارد كه ناظر به اين چيزهاست.
خب، ميشود اين بخش را به منزله‌ى بخش نرم‌افزارى تمدن به حساب آورد؛ و آن بخش اول را، بخشهاى سخت‌افزارى به حساب آورد. اگر ما در اين بخشى كه متن زندگى است، پيشرفت نكنيم، همه‌ى پيشرفتهائى كه در بخش اول كرديم، نميتواند ما را رستگار كند؛ نميتواند به ما امنيت و آرامش روانى ببخشد؛ همچنان كه مى‌بينيد در دنياى غرب نتوانسته. در آنجا افسردگى هست، نااميدى هست، از درون به هم ريختن هست، عدم امنيت انسانها در اجتماع و در خانواده هست، بى‌هدفى و پوچى هست؛ با اينكه ثروت هست، بمب اتم هست، پيشرفتهاى گوناگون علمى هست، قدرت نظامى هم هست. اصل قضيه اين است كه ما بتوانيم متن زندگى را، اين بخش اصلى تمدن را اصلاح كنيم. البته در انقلاب، در اين بخش، پيشرفت ما چشمگير نيست؛ در اين زمينه، ما مثل بخش اول حركت نكرديم، پيشرفت نكرديم. خب، بايد آسيب‌شناسى كنيم؛ چرا ما در اين بخش پيشرفت نكرديم؟[3]
«فرهنگ زندگی» در تمدن نوین اسلامی
نميشود يك تمدن را به صرف اينكه ماشين دارد، صنعت دارد، ثروت دارد، قضاوت كرد و تحسين كرد؛ در حالى كه در داخل آن، اين مشكلات فراوان، سراسر جامعه و زندگى مردم را فرا گرفته. اصل اينهاست؛ آنها ابزارى است براى اينكه اين بخش تأمين شود، تا مردم احساس آسايش كنند، با اميد زندگى كنند، با امنيت زندگى كنند، پيش بروند، حركت كنند، تعالى انسانىِ مطلوب پيدا كنند.
يك مقوله‌اى در اينجا مطرح ميشود و سر بر مى‌آورد، به عنوان مقوله‌ى فرهنگ زندگى. بايد ما به دنبال اين باشيم كه فرهنگ زندگى را تبيين كنيم، تدوين كنيم و به شكل مطلوب اسلام تحقق ببخشيم. البته اسلام بُنمايه‌هاى يك چنين فرهنگى را براى ما معين كرده است. بُنمايه‌هاى اين فرهنگ عبارت است از خردورزى، اخلاق، حقوق؛ اينها را اسلام در اختيار ما قرار داده است. اگر ما به اين مقولات به طور جدى نپردازيم، پيشرفت اسلامى تحقق پيدا نخواهد كرد و تمدن نوين اسلامى شكل نخواهد گرفت. هرچه ما در صنعت پيش برويم، هرچه اختراعات و اكتشافات زياد شود، اگر اين بخش را ما درست نكنيم، پيشرفت اسلامى به معناى حقيقى كلمه نكرده‌ايم. بايد دنبال اين بخش، زياد كار كنيم؛ زياد تلاش كنيم.[4]
این هنوز از نتایج سحر است!
من با اطمینان كامل میگویم: این هنوز آغاز كار است، و تحقق كامل وعده‌ی الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی در راه است: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِی لا يُشْرِكُونَ بِی شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»
نشانه‌ی این وعده‌ی تخلف‌ناپذیر در اولین و مهمترین مرحله، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و بنای بلندآوزه‌ی نظام اسلامی بود كه ایران را به پایگاه مستحكمی برای اندیشه‌ی حاكمیت و تمدن اسلامی تبدیل كرد. سر بر آوردن این پدیده‌ی معجز‌آسا، درست در اوج هیاهوی مادیگری و اسلام‌ستیزیِ چپ و راست فكری و سیاسی، و آنگاه مقاومت و استحكام آن در برابر ضربات سیاسی و نظامی و اقتصادی و تبلیغاتی كه از همه سو نواخته میشد، در دنیای اسلام امیدی تازه برانگیخت و شوری در دلها پدید آورد. هر چه زمان گذشته، این استحكام ـ به حول و قوه‌ی الهی ـ بیشتر و آن امید ریشه‌دارتر شده است. در طول سه دهه‌ئی كه بر این ماجرا میگذرد، خاورمیانه و كشورهای مسلمان آسیا و افریقا، صحنه‌ی این هماوردی پیروزمندانه است.[5]
پیشرفت همه‌جانبه به معنی ايجاد يك تمدن نوين اسلامى استآن مفهومى كه ميتواند اهداف نظام اسلامى را تا حدود زيادى در خود جمع كند و به ما نشان دهد، مفهوم پيشرفت است. توضيحى هم بعداً عرض كرديم كه پيشرفت، تداعى‌كننده‌ى حركت است، راه است. چطور ما ميگوئيم پيشرفت هدف است؟ عرض كرديم علت اين است كه پيشرفت هرگز متوقف نخواهد شد. بله، پيشرفت، حركت است، راه است، صيرورت است؛ اما متوقف‌شدنى نيست و همين طور ادامه دارد؛ چون انسان ادامه دارد، چون استعدادهاى بشرى حد يقف ندارد. گفتيم پيشرفت داراى ابعادى است؛ و پيشرفت در مفهوم اسلامى، با پيشرفت يك بُعدى يا دو بُعدى در فرهنگ غربى متفاوت است؛ چند بُعدى است...
پيشرفت همه‌جانبه را به معناى تمدن‌سازى نوين اسلامى بگيريم . بالاخره يك مصداق عينى و خارجى براى پيشرفت با مفهوم اسلامى وجود دارد؛ اينجور بگوئيم كه هدف ملت ايران و هدف انقلاب اسلامى، ايجاد يك تمدن نوين اسلامى است؛ اين محاسبه‌ى درستى است.[1]
بخش ابزاری و بخش حقیقی تمدن اسلامیاين تمدن نوين دو بخش دارد: يك بخش، بخش ابزارى است؛ يك بخش ديگر، بخش متنى و اصلى و اساسى است. به هر دو بخش بايد رسيد.
آن بخش ابزارى چيست؟ بخش ابزارى عبارت است از همين ارزشهائى كه ما امروز به عنوان پيشرفت كشور مطرح ميكنيم: علم، اختراع، صنعت، سياست، اقتصاد، اقتدار سياسى و نظامى، اعتبار بين‌المللى، تبليغ و ابزارهاى تبليغ؛ اينها همه بخش ابزارى تمدن است؛ وسيله است. البته ما در اين بخش در كشور پيشرفت خوبى داشته‌ايم. كارهاى زياد و خوبى شده است؛ هم در زمينه‌ى سياست، هم در زمينه‌ى مسائل علمى، هم در زمينه‌ى مسائل اجتماعى، هم در زمينه‌ى اختراعات - كه شما حالا اينجا نمونه‌اش را ملاحظه كرديد و اين جوان عزيز براى ما شرح دادند - و از اين قبيل، الى ماشاءاللّه در سرتاسر كشور انجام گرفته است. در بخش ابزارى، على‌رغم فشارها و تهديدها و تحريمها و اين چيزها، پيشرفت كشور خوب بوده است.
اما بخش حقيقى، آن چيزهائى است كه متن زندگى ما را تشكيل ميدهد؛ كه همان سبك زندگى است كه عرض كرديم. اين، بخش حقيقى و اصلى تمدن است؛ مثل مسئله‌ى خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزى، تفريحات، مسئله‌ى خط، مسئله‌ى زبان، مسئله‌ى كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعاليت سياسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌اى كه در اختيار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئيس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پليس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بيگانه؛ اينها آن بخشهاى اصلى تمدن است، كه متن زندگى انسان است.[2]
معنای عقل معاشتمدن نوين اسلامى - آن چيزى كه ما ميخواهيم عرضه كنيم - در بخش اصلى، از اين چيزها تشكيل ميشود؛ اينها متن زندگى است؛ اين همان چيزى است كه در اصطلاح اسلامى به آن ميگويند: عقل معاش. عقل معاش، فقط به معناى پول در آوردن و پول خرج كردن نيست، كه چگونه پول در بياوريم، چگونه پول خرج كنيم؛ نه، همه‌ى اين عرصه‌ى وسيعى كه گفته شد، جزو عقل معاش است. در كتب حديثىِ اصيل و مهم ما ابوابى وجود دارد به نام «كتاب‌العشرة»؛ آن كتاب‌العشرة درباره‌ى همين چيزهاست. در خود قرآن كريم آيات فراوانى وجود دارد كه ناظر به اين چيزهاست.
خب، ميشود اين بخش را به منزله‌ى بخش نرم‌افزارى تمدن به حساب آورد؛ و آن بخش اول را، بخشهاى سخت‌افزارى به حساب آورد. اگر ما در اين بخشى كه متن زندگى است، پيشرفت نكنيم، همه‌ى پيشرفتهائى كه در بخش اول كرديم، نميتواند ما را رستگار كند؛ نميتواند به ما امنيت و آرامش روانى ببخشد؛ همچنان كه مى‌بينيد در دنياى غرب نتوانسته. در آنجا افسردگى هست، نااميدى هست، از درون به هم ريختن هست، عدم امنيت انسانها در اجتماع و در خانواده هست، بى‌هدفى و پوچى هست؛ با اينكه ثروت هست، بمب اتم هست، پيشرفتهاى گوناگون علمى هست، قدرت نظامى هم هست. اصل قضيه اين است كه ما بتوانيم متن زندگى را، اين بخش اصلى تمدن را اصلاح كنيم. البته در انقلاب، در اين بخش، پيشرفت ما چشمگير نيست؛ در اين زمينه، ما مثل بخش اول حركت نكرديم، پيشرفت نكرديم. خب، بايد آسيب‌شناسى كنيم؛ چرا ما در اين بخش پيشرفت نكرديم؟[3]
«فرهنگ زندگی» در تمدن نوین اسلامینميشود يك تمدن را به صرف اينكه ماشين دارد، صنعت دارد، ثروت دارد، قضاوت كرد و تحسين كرد؛ در حالى كه در داخل آن، اين مشكلات فراوان، سراسر جامعه و زندگى مردم را فرا گرفته. اصل اينهاست؛ آنها ابزارى است براى اينكه اين بخش تأمين شود، تا مردم احساس آسايش كنند، با اميد زندگى كنند، با امنيت زندگى كنند، پيش بروند، حركت كنند، تعالى انسانىِ مطلوب پيدا كنند.
يك مقوله‌اى در اينجا مطرح ميشود و سر بر مى‌آورد، به عنوان مقوله‌ى فرهنگ زندگى. بايد ما به دنبال اين باشيم كه فرهنگ زندگى را تبيين كنيم، تدوين كنيم و به شكل مطلوب اسلام تحقق ببخشيم. البته اسلام بُنمايه‌هاى يك چنين فرهنگى را براى ما معين كرده است. بُنمايه‌هاى اين فرهنگ عبارت است از خردورزى، اخلاق، حقوق؛ اينها را اسلام در اختيار ما قرار داده است. اگر ما به اين مقولات به طور جدى نپردازيم، پيشرفت اسلامى تحقق پيدا نخواهد كرد و تمدن نوين اسلامى شكل نخواهد گرفت. هرچه ما در صنعت پيش برويم، هرچه اختراعات و اكتشافات زياد شود، اگر اين بخش را ما درست نكنيم، پيشرفت اسلامى به معناى حقيقى كلمه نكرده‌ايم. بايد دنبال اين بخش، زياد كار كنيم؛ زياد تلاش كنيم.[4]
این هنوز از نتایج سحر است!من با اطمینان كامل میگویم: این هنوز آغاز كار است، و تحقق كامل وعده‌ی الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی در راه است: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِی لا يُشْرِكُونَ بِی شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»
نشانه‌ی این وعده‌ی تخلف‌ناپذیر در اولین و مهمترین مرحله، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و بنای بلندآوزه‌ی نظام اسلامی بود كه ایران را به پایگاه مستحكمی برای اندیشه‌ی حاكمیت و تمدن اسلامی تبدیل كرد. سر بر آوردن این پدیده‌ی معجز‌آسا، درست در اوج هیاهوی مادیگری و اسلام‌ستیزیِ چپ و راست فكری و سیاسی، و آنگاه مقاومت و استحكام آن در برابر ضربات سیاسی و نظامی و اقتصادی و تبلیغاتی كه از همه سو نواخته میشد، در دنیای اسلام امیدی تازه برانگیخت و شوری در دلها پدید آورد. هر چه زمان گذشته، این استحكام ـ به حول و قوه‌ی الهی ـ بیشتر و آن امید ریشه‌دارتر شده است. در طول سه دهه‌ئی كه بر این ماجرا میگذرد، خاورمیانه و كشورهای مسلمان آسیا و افریقا، صحنه‌ی این هماوردی پیروزمندانه است.[5]
منابع:
[1] بیانات در دیدار جوانان خراسان شمالی ۱۳۹۱/۷/۲۳
[2] همان
[3] همان
[4] همان
[5] پیام به كنگره عظیم حج ۱۳۸۷/۰۹/۱۷
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:7 توسط محمد رمضانی
|
صرف فعل ایستادن (وایشتایمون ) با گويش شهر طرق(طرقرود) از ناصر جلالیان
مصدر فعل ایستادن به گویش طرقی (وایشتایمون) است. حالا خود را برای صرف فعل ایستادن در گویش طرقی آماده کنید. تا جایی که ممکن است درمحلهایی که با زبان فارسی تفاوت دارد با زیر وزبر مشخص می شود. در کلمات مشابه زیر و زبر ها حذف شده است . اگر احساس می کنید که زیر و زبرها برای خواندن کافی نیست یا توضیح بیشتری لازم است ، لطفا با نظر خود وب را مطلع فرمایید.
صرف فعل ایستادن (وایشتایمون )
|
زمانها |
اول شخص |
دوم شخص |
سوم شخص |
|
حال مفرد |
وایشتو می ایستم |
وایشتِه می ایستی |
وایشتَه می ایستد |
|
حال جمع |
وایشتيم می ایستيم |
وایشتيد می ایستيد |
وایشتَند می ایستند |
|
گذشته ساده مفرد |
وايشتايو ايستادم |
وايشتايه ايستادي |
وايشتا ايستاد |
|
گذشته ساده جمع |
وايشتاييم ايستادیم |
وايشتاييد ايستادید |
وايشتايند ايستادند |
|
گذشته استمراری مفرد |
ايشتو ايستاده ام |
ايشتِه ايستاده اي |
ايشتَه ايستاده |
|
گذشته استمراری جمع |
ايشتيم ايستاده ايم |
ايشتيد ايستاده ايد |
ايشتَند ايستاده اند |
|
آینده مفرد |
اَمپیهَ وايشتو می خواهم بايستم |
اَدپیَه وايشتِه ِ میخواهی بايستي |
اَشپیَه وايشتَه می خواهد بايستد |
|
آینده جمع |
اَموپیهَ وايشتیم میخواهیم بايستیم |
اَدوپیَه وايشتيد ِ میخواهید بايستيد |
اَشوپیَه وايشتَند می خواهند بايستند |
|
آینده منفی مفرد |
نَمپیهَ وايشتو نمی خواهم بايستم |
نَدپیَه وايشتِه ِ نمیخواهی بايستي |
نَشپیَه وايشتَه نمی خواهد بايستد |
|
آینده منفی جمع |
نَموپیهَ وايشتیم نمیخواهیم بايستیم |
نَدوپیَه وايشتيد ِ نمیخواهید بايستيد |
نَشوپیَه وايشتَند نمی خواهند بايستند |
|
گذشته استمراری منفی جمع |
وانه ايشتايو نَايستادم |
وانِايشتايِه نَايستادي |
وانِايشتا نايستاد |
|
امري |
|
وايشت بايست |
|
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:30 توسط محمد رمضانی
|
نجات دریاچه ارومیه!
2012/10/14, 11:23:49 ق.ظ | sikhoonak
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:27 توسط محمد رمضانی
|
به زودی فرماندار نطنز معرفی خواهد شد
basiratbad
شنیده شده است از بین گزینه های مد نظر استانداری اصفهان َ گزینه مطرح وجدی برای تصدی سمت فرمانداری شهرستان نطنز آقای محمد حسین قاسم زاده فرماندار فعلی برخوار ومیمه خواهد بود . همچنین به احتمال زیاد مراسم تودیع ومعارفه فرماندار نطنز در روزهای آینده برگزار خواهد شد .
نامبرده پیش از این سمت فرماندار شهرستان اردستان را نیز در کارنامه فعالیت خود داشته است
هم اکنون سرپرستی فرمانداری نطنز بر عهده مهدی سلیمانی ( فرماندار سابق نطنز و فعلی مبارکه ) می باشد
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:57 توسط محمد رمضانی
|
کاریکاتور هایی از محمد علی رجبی
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:54 توسط محمد رمضانی
|
کاریکاتور های از محمد علی رجبی
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مهر ۱۳۹۱ ساعت 15:13 توسط محمد رمضانی
|
افتتاح رسمی شهرداری طرقرود
شهرداری طرقرود امروز ۲۱ مهر ۱۳۹۱ به طور رسمی افتتاح شد و مهندس منتظر قائم به عنوان اولین شهردار طرقرود انتخاب شد
در این مراسم که اقایان دکتر علیرضا ذاکر اصفهانی استاندار استان اصفهان، مهدی سلیمانی سرپرست فرمانداری شهرستان نطنز ،محمد فیروزی نماینده شهرستان نطنز، حجت السلام طاحونی امام جمعه شهر نطنز، اعضای شورای جدید شهر طرقرود، سایر مسئولین شهرستان نطنز و اهالی شهر جدید طرقرود حضور داشتند مهندس منتظر القائم به عنوان اولین شهردار طرق انتخاب شد.
*. شهرداری طرقرود افتتاح شد
شهرداری طرقرود که براساس مصوبه هیئت محترم وزیران از تجمیع 6 روستا ( کشه ـ آبکشه ـ باغستان بالا ـ باغستان پایین ـ یحیی آباد و طرقرود ) از توابع بخش مرکزی شهرستان نطنز ایجاد شده است توسط استاندار محترم اصفهان افتتاح شد .
استاندار محترم اصفهان دراین مراسم طی سخنانی از مردم و معتمدین محلی خواست با وحدت وهم دلی وبا همکاری شورای شهر طرقرود به آبادانی این منطقه کمک کنند . وی ضمن تأکید بر توجه ویژه به حوزه گردشگری و اکوتوریسم دراین شهرپیگیری رفع معضلات زیست محیطی معادن را به مهندس جمال نژاد معاون امور عمرانی واگذارنمود .
در ابتداي اين مراسم سرپرست فرمانداري شهرستان نطنز گزارشي از اقدامات انجام شده براي تاسيس اين شهرداري ارائه و با اشاره به ظرفيتهاي شهر طرقرود از جمله خاك حاصلخيز و محصولات متنوع بويژه توليد 30 درصد زعفران استان ، آب و هواي مناسب در كوهپايه كركس ، بزرگترين قابليت شهرستان را گردشگري توصيف كرد و خواستار معرفي شهر طرقرود بعنوان شهر نمونه گردشگري شد.
دراین مراسم آقای علی منتظر القائم به عنوان اولین شهردار این شهر معرفی شد .
با حضور استاندار اصفهان گاز رساني به روستاهاي برزرود و افتتاح شهرداري طرق رود با حضور استاندار اصفهان در شهرستان نطنز، شهرداري طرق رود افتتاح شد و طرح گاز رساني به 13 روستاي تاريخي دهستان برزرود، مورد بهره برداري قرار گرفت.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت كشور؛دكتر عليرضا ذاكر اصفهاني در سفري يكروزه به شهرستان نطنز، از طرح گازرساني به روستاهاي برزرود بهره برداري و همچنين با معرفي شهردار جديد طرق رود ساختمان شهرداري اين شهر را افتتاح كرد.
استاندار اصفهان در اين آيين اذعان داشت: در اجراي عمليات گاز رساني به 13 روستاي تاريخي دهستان برزرود، 1900خانوار از مردم روستاهاي صالح آباد، هنجن، برز، چيمه، كمجان، بيدهند، فريزهند، ولوجرد، تكيه سادات، عباس آباد، يارند، طره و ابيانه از نعمت گاز طبيعي بهره مند مي شوند.
وي اعتبار هزينه شده براي اين طرح را بالغ بر 142 ميليارد ريال اعلام كرد و افزود:با اين اعتبار 40 كيلومتر خط تغذيه فولادي، 105 كيلومترشبكه گذاري پلي اتيلن، ساخت و نصب يك ايستگاه cgs ، 3 ايستگاه tbs و يك ايستگاه cps جهت گازرساني به روستاهاي مذكور ساخته و اجرا شد.
گفتني است سال گذشته از تجميع 6 روستاي طرق مركزي، باغستان پايين، باغستان بالا، كشه، آبكشه و يحيي آباد شهر جديد طرق رود تشكيل و پس از برگزاري انتخابات شورا، رئيس و اعضاي شوراي اين شهر انتخاب شدند و با حضور استاندار اصفهان شهردار جديد طي حكمي معرفي و ساختمان شهرداري طرق رود افتتاح و به بهره برداري رسيد.
*. مشخصات و بیوگرافی شهردار
علي منتظرالقائم
داراي مدرك ليسانس علوم آزمايشگاهي و كارشناسي ارشد جغرافيا و برنامه ريزي شهري
سوابق اجرايي شهردار :
معاونت شهردار در شهرداريهاي گلدشت و كهريزسنگ و قبل از آن در بخش هاي پژوهشي و كارشناسي دانشگاه علوم پزشكي
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم مهر ۱۳۹۱ ساعت 14:26 توسط محمد رمضانی
|
برگزاری ششمین جشنواره انار نادری بادرود نطنز
شهردار بخش بادرود از برگزاری ششمین جشنواره انار بادرود با شعار «همه انارها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس» در آبانماه خبر داد .
رضا نقدی در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران اصفهان گفت: این جشنواره در بوستان گردشگری تخت پادشاه بادرود در ایام بین دو عید قربان و غدیر و با اجرای برنامه‌های سنتی برگزار میشود.
شهردار بادرود در مورد هدف برگزاری این جشنواره بیان کرد: هدف از برگزاری جشنواره ، معرفی ظرفیت‌های گردشگری و توسعه زیرساخت‌های آن و معرفی انار نادری بادرود بعنوان محصول شاخص این شهر ، با هدف رشد کمی و کیفی این محصول می باشد .
وی افزود: در این جشنواره غرفه‌های فرهنگی ، کارگاه قالیبافی ، تهیه غذا با رب انار ، تهیه نان محلی معروف به «کوکله زردو » ، کارگاه رنگرزی انار ، نمایشگاه عکس انار ، کارگاه تهیه رب سنتی انار ، غرفه عرضه ترشی انار، کارگاه سفال‌گری و پخت آش انار همراه با اجرای موسیقی محلی دایر میشود.
نقدی تصریح کرد: بیش از سه هکتار از اراضی بادرود زیر کشت انار رفته که سالانه 40 هزار تن انار برداشت میشود.
همچنین ریس شواری شهر بادرود گفت: شهر بادرود دارای بیش از یک میلیون درخت انار می باشد که انار نادری بادرود یکی از پنج انار مهم و معروف کشور به حساب می‌آید .
عبدالله صابری افزود: ظرفیت ها و آثار و ابنیه تاریخی نظیر بارگاه ملکوتی حضرت آقا علی عباس (ع) محوطه‌های اریسمان و قلعه گوشه ، حمام نوقه و منازل تاریخی و داشتن تمدن تاریخی و کهن که سالانه میزبان بیش از دو میلیون گردشگر ، زائر و جهانگرد است و این ظرفیت‌ها سبب رونق بیشتر جشنواره انار بادرود شده است.
وی همچنین از دایر شدن ایستگاه سلامت در طول ایام برگزاری پنجمین جشنواره انار بادرود خبر داد و اضافه کرد: در طول ایام برگزاری جشنواره انار نادری ، در کنار نمایشگاه و غرفه های متعدد فروش انار و فرآورده های آن و سایر محصولات عرضه شده 2 ایستگاه سلامت ویژه خواهران و برادران دایر می شود.
صابری وجود سرمازدگي در سالهاي اخير را دلايل كاهش كميت انار نادري بادرود دانست و گفت : در تلاشيم در اين جشنواره به نحوه شايسته از باغداران انار كه پديد آوران اصلي چنين جشنواره اي هستند قدر داني كنيم ؛ هر چند كه قدر داني از انارداران به علت تحمل سختي فراوان براي به دست آوردن اين محصول كار آساني نيست .
قابل ذکر است : هر چند نام شهرهای ساوه و یزد بعنوان شهرهای دارنده انار زبانزد است اما كيفيت عالي ، طعم و ماندگاري طولاني انار نادري بادرود باعث پذيرش انار نادری بادرود در بازارهاي داخلي و خارجي در طول دهه اخیر شده است .
خاطر نشان می شود: ششمین جشنواره انار بادرود از عید
قربان تا عید غدیر از مورخ 5/8/91 تا 13/8/91 در بوستان گردشگری بادرود و با شعار
«همه انارها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس» برگزار می گردد
+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:39 توسط محمد رمضانی
|
نشست انجمن توسعه خالدآباد با معتمدین شهر
هفته گذشته تعدادی
از معتمدین شهر خالداباد جلسه ای با اعضاء هیئت موسس انجمن توسعه برگزار
نمود هدف از برگزاری این جلسه اطلاع رسانی به عزیزان ساکن خالدآباد برای
شرکت در انتخابات هیئت مدیره ی انجمن که جمعه ی آینده در تهران برگزار
خواهد شد عنوان گردید با مساعدت و همکاری حاج محمد علی مدرسی
و دیگر همکارانشان (هیئت موسس) آرزوی دیرینه ی شهروندان خالدآبادی مقیم
مرکز و ساکن خالدآباد محقق گردید و پس از دوسال دوندگی و کوشش فراوان این
انجمن از وزارت کشور مجوز فعالیت گرفت
+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:32 توسط محمد رمضانی
|
گزارش تصویری از رو نمایی ضریح جدید امام حسین (ع) در قم
ضریح
مطهر حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام با حضور رئیس دفتر مقام معظم
رهبری و رئیس مجلس شورای اسلامی پنج شنبه ششم مهر ماه رونمایی شد.
به
گزارش خبرگزاری فارس از قم پس از 5 سال تلاش بی‌وقفه، در فضایی آکنده از
نور معنویت و با حضور عاشقان حضرت سیدالشهدا(ع) ضریح مطهر آن حضرت در قم
رونمایی شد.این ضریح مطهر پس از رونمایی به مدت 20 روز در معرض دید عموم
مردم قرار خواهد گرفت و سپس برای نصب به کربلای معلی انتقال داده خواهد
شد.در مراسم رونمایی این ضریح مطهر علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در
سخنانی از همکاری مسئولان عراقی و تلاش دست‌اندرکاران ساخت این ضریح تقدیر
کرد.حجت‌الاسلام محمدی‌گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، محسن رضایی
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام و جمعی از مسئولان عتبه حسینی از میهمانان ویژه
این مراسم بودند.
هیئت
امناء ساخت ضریح مطهر امام حسین(ع) آخرین دیدار عمومی از ضریح مطهر را از
روز سه شنبه 11 مهرماه تا 25 مهرماه اعلام کردند که در این مدت علاقمندان و
ارادتمندان به سیدالشهداء از سراسر کشور می‌توانند با حضور در محل کارگاه
ساخت ضریح امام حسین(ع) واقع در قم: بلوار امین مدرسه علمیه معصومیه از آن
بازدید کنند.
ساعات بازدید از ضریح مطهر امام حسین(ع) نیز هر روز صبح‌ها از ساعت 8 تا 12 و بعد از ظهرها از ساعت 16 تا 20 اعلام شده است.
ساعات بازدید از ضریح مطهر امام حسین(ع) نیز هر روز صبح‌ها از ساعت 8 تا 12 و بعد از ظهرها از ساعت 16 تا 20 اعلام شده است.
+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:22 توسط محمد رمضانی
|
اعضای شورای شهر نطنز میزبان فیروزی بودند.
در این جلسه که روز جمعه ۱۴ مهرماه برگزارشد، اعضای شورای شهر نطنز ضمن تقدیر و تشکر از حضور نماینده در این جلسه مشکلات،موانع فراروی توسعه شهر نطنز را برشمردند.
در ادامه، فیروزی با سخنانی اظهار امیدواری کرد: با همدلی و همکاری همه مسئولان اجرایی شهرستان موانع برطرف خواهد شد و گفت : مکاتباتی با مراجع ذیصلاح در مورد رفع مشکلها انجام و نتیجه به اعضای شورای شهر اعلام خواهد شد.
منبع : معرفت بادرود
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 21:37 توسط محمد رمضانی
|
برگزاري مانور لحظه اي زلزله فرضي در طرقرود
همزمان با
آغاز هفته ملي كاهش اثرات بلاياي طبيعي شامگاه روز شنبه 16 مهر ماه با
دستور مهندس شيشه فروش مديركل محترم مديريت بحران استان مانور لحظه اي
زلزله در شهر طرقرود برگزار شد . پس از اعلام وقوع زلزله فرضي در ساعت 20
روز شنبه كليه واحدهاي عملياتي ستاد مديريت بحران شهرستان در كمترين زمان
ممكن با حضور در منطقه طرقرود آمادگي خود جهت كنترل حوادث را به نمايش
گذاشتند.
قنبري معاون فرماندار نطنز در حاشيه اين مانور ضمن تقدير و
تشكر از هوشياري و سرعت عمل بسيار خوب يگانهاي عملياتي و امدادي ، حضور
مديران ارشد ادارات و نهادهاي عمل كننده را در عرصه عمل ارج نهاده و افزود
حضور مديران دستگاهها علاوه بر افزايش انسجام در بين نيروهاي عمل كننده
باعث اتخاذ تصميمات لحظه اي صحيح در صحنه حادثه خواهد شد .
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 21:25 توسط محمد رمضانی
|
گفتگو با ده نمکی: شهید آوینی مجید سوزوکی عرصه فرهنگ بود
مسعود ده‌نمکی یک پدیده است. چه با او موافق باشیم چه مخالف، سینمای ده‌نمکی با همان مولفه‌های آشنا، بخشی از گذار تاریخی سینمای ایران است که نمی‌توان و نباید نادیده‌اش گرفت. مسعود ده‌نمکی در نگاه اول کمی خجالتی به نظر می‌رسد، اما اگر ذهن و چانه‌اش گرم شود، کم‌کم از لاک خجالت بیرون می‌آید و حرف‌های صریح و داغ می‌زند و البته مصاحبه بدون حرف صریح، بیشتر شبیه یک انشای دو نفره کسالت‌آور است. ده‌نمکی بوضوح درباره «اخراجی‌ها» تعصب دارد و در ناخودآگاه خود همیشه آماده دفاع از سه‌گانه ماندگارش است.
آقای ده‌نمکی! بگذارید این‌جور شروع کنیم. آیا میشود گفت مسعود ده‌نمکی از قبل ساختن ژانر فقیر و غنی یا طنز دفاع مقدس در سینمای ایران پولدار شده؟... بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:26 توسط محمد رمضانی
|
دریوزگی لشکر شام و برخی مخالفان احمدی نژاد از وبلاگ بحر
نکته مهم داود میرباقری
برای بسیاری از مردم، کلیت اتفاقاتی که در سریال مختارنامه می دیدند، آشنا بود. از قضا این همان نکته ای بود که بعدها داود میرباقری اعلام کرد که یکی از انگیزه هایش برای ساخت سریال مختارنامه، شباهت های فراوانی بود که بین اتفاقات زمان مختار و دوران کنونی ما اتفاق می افتد.
با در نظر گرفتن همین نکته بود که برخی سایت های طرفدار رئیس جمهور وی را به مختار تشبیه کردند. بسیاری از اشتباهات احمدی نژاد نشان داد که این تشبیه، تشبیه مناسبی نیست. لااقل باید نشست و دید احمدی نژاد در قبال توطئه ارزی می تواند همچون مختار، امور را در دست بگیرد یا خیر؟ اما اتفاقات یک سال اخیر نشان داد، بیشتر از آنکه احمدی نژاد شبیه مختار باشد، برخی مخالفان وی شبیه دشمنان مختار رفتار می کنند.
ترس از لشکر شام
سریال مختارنامه از زمانی شروع می شود که امام حسن مجتبی پس از جنگی سخت با لشکریان شام به کوشک نزد عموی مختار پناه آورده است. ابن مسعود (عموی مختار) وی را فرا می خواند. واکنش ابواسحاق چنین است: این که سرداری شمشیرش را غلاف کند و به جنگ از پیش باخته ای نرود، اسارت در کمند شیطان نیست، اجتناب از خودکشی است که عین سخن وحی است: به دست خود، خود را هلاک نکنید. وقتی زین و یراق می کردید تا به جنگ بروید، خطر را به شماها گوش زد کردم ، اما نه تو شنیدی و نه امامت». و البته این جملات تا آخر عمر مختار را پشیمان می کند. او یک عمر مجاهدت می کند تا تاوان این جملات را بدهد و سبک بار به سرای آخرت سفر کند.
ماجرای ترس از لشکر شام در جای جای سریال خود را نشان می دهد. وقتی میثم تمار می گوید: «نکند از ترس منجنیق و قالوله های نفتین و لشکر عظمیِ شام دین و ایمانتان را فروختید و دهانتان را مهر و موم کردید و گوشتان را دروازه».
دریوزگی لشکر شام
چون همه دوستان سریال را دیده اند، موارد بیشتری مربوط به لشکر شام و ترس از آن را یادآوری نمی کنم. اما آنچه ـ لااقل برای من ـ حیرت داشت ترس از لشکر شام نبود، بلکه چیزی بود که من اسمش را می گذارم «دریوزگی لشکر شام». وقتی خبر می آمد که لشکر شام در حرکت است، برخی مخالفان مختار فرصت را برای گرفتن ماهی از آب گل آلود لشکر شام محیا می دیدند. آنها دو کار را همزمان انجام می دادند:
1- به مردم می گفتند: دیدید که مختار کار دستتان داد؟ اگر ما بودیم لشکر شام حمله نمی کرد. پس بگویید اشتباه کردیم که مختار را بر سر کار آوردیم، دیگر از این مرد دفاع نکنید و قدرت را به ما بدهید.
2- به بازار هجوم می آوردند و با روش احتکار، قحطی بازار را فرا می گرفت. قیمت های سرسام آور حتی برای پیاز سبب استضعاف مضاعف مردم و پر شدن جیب هایشان از قبل «لشکر شام» می شد. و صدالبته مقصر اینها مختار بود که اگر «تندروی» نکرده بود و لشکر شام را «تحریک» نکرده بود، این مصائب اتفاق نمی افتد.
رقبای جاهل و خودکشی از ترس مرگ
البته این روش منحصر به دشمنان داخلی مختار نبود. بلکه برخی رقبای جاهل داخلی نیز در این دام افتاده بودند. در حقیقت رقبای مختار با شنیدن خبر عزم «لشکر شام» برای به زمین زدن حکومت شیعی به جای کنار گذاشتن اختلافات و کمک به دولت وقت و اتحاد بیشتر، سعی می کردند به مقاصد سیاسی ـ اقتصادی خود برسند. غافل از اینکه دشمن با همه دشمن است! ترس از دشمن و امید به کنار آمدن با دشمن، سرانجام سر این جماعت را به باد داد. وقتی لشکر زبیریان مختار را محاصره کردند، برخی دوستان جاهل گفتند که مشکل دشمن با مختار است نه با ما! و این چنین شد که قسمت آخر مختارنامه با کشته شدن چند هزار شیعه مبارز به دست خود تمام شد.
حل معادلات داخلی با کمک متغیرهای خارجی
پس از تحریم های شدید سال گذشته، یک سال است که بازار ارز و باطبع آن کل اقتصاد دچار آشفتگی شده است. در این آشفته بازار، قطعا دولت سهیم است و باید پاسخگو باشد. اما نکته ای که قابل مشاهده است، رفتار کودکانه رقبای سیاسی احمدی نژاد است. «حل معادلات داخلی با استفاده از دشمنان خارجی» رفتار بسیار خطرناکی است که امروزه بسیاری در پیش گرفته اند. در بحبوحه جنگ اقتصادی برخی راهی مستقیم برای تصفیه حساب با احمدی نژاد و رای دهندگان به وی پیدا کرده اند تا به قول خود گل آن را در انتخابات ریاست جمهوری 92 بچینند. غافل از اینکه ضربه خوردن دولت احمدی نژاد در این جنگ خسارتی است برای «همه».
یادآوری به سیاست بازان
در زمان اصلاحات، رئیس جمهور وقت با شعار تنش زدایی به میدان آمد. اما درحالیکه گفت و گوی تمدن هایش گوش عالم را پر کرده بود، افغانستان و عراق اشغال شدند و پس از آن نخست وزیر انگلیس رسما اعلام کرد که «میوه حمله به عراق را در ایران خواهیم چید». در زمان گفت و گوی تمدن ها، ایران «محور شرارت» شد و بوش تصمیم به حمله به ایران گرفت. آنچه که ایران را از خطر حتمی دشمن حفظ کرد، گفت و گوی تمدن ها نبود. بلکه آدم های شریفی بودند که اختلافاتشان را با دولت وقت کنار گذاشتند و در مقابل لشکر شام زمان ایستادند. سپاهی که بیشترین توهین را از دولت خاتمی شنیده بود با برگزاری رزم آیش های منظم در مقابل دشمن صف آرایی کرد. در حالیکه می توانستند بنشینند و برای دشمن سوت و کف بزنند و با نگاهی فقیه اندر سفیه بگویند: دیدید گفتیم! این هم نتیجه سیاست سازش با دشمن!
آمریکا در اواخر دولت شاه، بحرین را از ایران جدا کرد و اگر انقلاب نمی شد تجزیه بیشتر ایران حتمی بود. شاه که دست نشانده خود آمریکا بود، حضرات اصولگرا و اصلاح طلب که جای خود دارند.
پی نوشت۱: همین جا می خواهم بر روی یک اشتباه «کیهان»ی دست بگزارم. برخلاف آنچه معمولا امثال حسین شریعتمداری به دنبال آن می گردند، لزوما رابطه پولی! بین برخی عناصر داخلی با دشمن وجود ندارد. درحالیکه لزومی ندارد که فلان فرد از آمریکا پول بگیرد تا به نفع منافع دشمن بازی کند. بلکه در برخی موارد، دشمن بازی را به گونه ای پیش می برد که برخی از عناصر داخلی می بینند اگر از قدرت خارجی و شرایطی که دشمن ایجاد کرده است استفاده کنند، به لحاظ سیاسی یا اقتصادی سود می کنند.
پی نوشت ۲: اعتقادم به مطلب «تجربه یاران 76 خاتمی، در پیش چشمان یاران 84 احمدی نژاد»، بیش از پیش شده است.
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:59 توسط محمد رمضانی
|
فتح‌الفتوح انقلاب به روایت رهبر انقلاب
امام بزرگوار ما در يك حادثه‌ى مهم جنگى - كه خيلى از شماها آن وقت شايد متولد هم نشده بوديد - در قضيه‌ى يكى از عمليات كه پيروزى‌اى به دست رزمندگان آمده بود، يك پيامى دادند. در آن پيام اين نكته وجود داشت كه فتح‌الفتوح انقلاب اسلامى، تربيت اين جوانهاست. همه توقع داشتند كه امام بگويد اين پيروزى‌اى كه شما به دست آورديد، فتح‌الفتوح است؛ از آن پيروزى ستايش كند؛ امام نه، از رزمندگان تشكر كردند. اما گفتند فتح‌الفتوح انقلاب ما تربيت اين جوانهاست؛ كه در آن شرائط دشوارى كه همه‌ى دنيا در مقابل ما با چهره‌ى دژم و سلاحِ آماده‌ى شليك ايستاده بودند، اينها توانستند يك چنين پيروزى بزرگى را به دست آورند؛ عمليات طريق‌القدس بود.
من همين را تكرار ميكنم: فتح‌الفتوح انقلاب اسلامى اينهاست. پيشرفت واقعى اين است كه جوانهاى ما، نخبگان ما نسبت به آينده احساس مسئوليت كنند؛ براى خودشان ديدگاه تعريف كنند؛ براى كشور آينده‌اى را تصوير كنند و مجسم كنند و احساس كنند و اين احساس را اظهار كنند؛ كه آماده‌اند براى رسيدن به اين آينده، تلاش كنند. اين چيزى است كه امروز وجود دارد؛ اين را بايد تقويت كرد، اين را بايد پيش برد. اين احساس و روحيه‌ى نشاط را بايد روزبه‌روز در جامعه‌ى ما تشديد كرد.
بیانات در دیدار شركت‌كنندگان در ششمین همایش ملی نخبگان جوان ۱۳۹۱/۰۷/۱۲
بیانات در دیدار شركت‌كنندگان در ششمین همایش ملی نخبگان جوان ۱۳۹۱/۰۷/۱۲
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:58 توسط محمد رمضانی
|
توقف ممنوع
رهبر انقلاب در جریان سفر اخیرشان به نوشهر در بیاناتی با اشاره به آیاتی از كلام‌الله مجید فرمودند: «وقتى از كار فراغت پيدا كردى، يعنى كارت تمام شد، تازه قامت راست كن، يعنى شروع كن به كار بعدى؛ توقف وجود ندارد». به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR كلیپ صوتی «توقف ممنوع» را با استفاده از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نوشهر و حرم امام خمینی رحمه‌الله منتشر كرد.
بعضى درختها سرحالند، بانشاطند، شادابند؛ ده سال، بيست سال، سى سال بيشتر عمر نميكنند، بعد پوك ميشوند. پوك كه شدند، احتياج ندارد كه كسى زحمت بكشد براى انداختن آنها، يك باد تندى كه بيايد، سرنگون ميشوند، از كمر ميشكنند؛ اما درختى كه استعداد ماندن دارد، داراى اين قدرت و ظرفيت هست كه بماند، شما مى‌بينيد دو قرن، سه قرن از عمر اين درخت ميگذرد، سرسبزى او از روز اولى كه برگ كرده، بيشتر است و كمتر نيست، نشاط او در بهار، درختهاى ديگر را هم تحت تأثير قرار ميدهد. «تؤتى اكلها كلّ حين باذن ربّها».
هيچ وقت هم نبايد خسته بشويم. شنفتيد آيه‌ى قرآن را «فاذا فرغت فانصب»؛ وقتى از كار فراغت پيدا كردى، يعنى كارت تمام شد، تازه قامت راست كن، يعنى شروع كن به كار بعدى؛ توقف وجود ندارد.
۱۳۹۱/۰۶/۲۸
در راه پيشرفت، توقف ممنوع است؛ خودشگفتى ممنوع است؛ غفلت ممنوع است؛ اشرافيگرى ممنوع است؛ لذت‌جوئى ممنوع است؛ به فكر جمع كردن زخارف دنيا افتادن، براى مسئولين ممنوع است. با اين ممنوعيتهاست كه ميتوانيم به قله برسيم. ما داريم در دامنه حركت ميكنيم. ما هنوز به قله نرسيده‌ايم؛ با آن فاصله داريم. آن روزى كه ملت ايران به قله برسد، دشمنى‌ها تمام خواهد شد. آن روزى كه ملت ايران به قله برسد، معارضه‌هاى خباثت‌آلود به پايان خواهد رسيد. ما تا آن روز فاصله داريم. حركت را بايد بى‌وقفه ادامه دهيم.
بعضى درختها سرحالند، بانشاطند، شادابند؛ ده سال، بيست سال، سى سال بيشتر عمر نميكنند، بعد پوك ميشوند. پوك كه شدند، احتياج ندارد كه كسى زحمت بكشد براى انداختن آنها، يك باد تندى كه بيايد، سرنگون ميشوند، از كمر ميشكنند؛ اما درختى كه استعداد ماندن دارد، داراى اين قدرت و ظرفيت هست كه بماند، شما مى‌بينيد دو قرن، سه قرن از عمر اين درخت ميگذرد، سرسبزى او از روز اولى كه برگ كرده، بيشتر است و كمتر نيست، نشاط او در بهار، درختهاى ديگر را هم تحت تأثير قرار ميدهد. «تؤتى اكلها كلّ حين باذن ربّها».
هيچ وقت هم نبايد خسته بشويم. شنفتيد آيه‌ى قرآن را «فاذا فرغت فانصب»؛ وقتى از كار فراغت پيدا كردى، يعنى كارت تمام شد، تازه قامت راست كن، يعنى شروع كن به كار بعدى؛ توقف وجود ندارد.
۱۳۹۱/۰۶/۲۸
در راه پيشرفت، توقف ممنوع است؛ خودشگفتى ممنوع است؛ غفلت ممنوع است؛ اشرافيگرى ممنوع است؛ لذت‌جوئى ممنوع است؛ به فكر جمع كردن زخارف دنيا افتادن، براى مسئولين ممنوع است. با اين ممنوعيتهاست كه ميتوانيم به قله برسيم. ما داريم در دامنه حركت ميكنيم. ما هنوز به قله نرسيده‌ايم؛ با آن فاصله داريم. آن روزى كه ملت ايران به قله برسد، دشمنى‌ها تمام خواهد شد. آن روزى كه ملت ايران به قله برسد، معارضه‌هاى خباثت‌آلود به پايان خواهد رسيد. ما تا آن روز فاصله داريم. حركت را بايد بى‌وقفه ادامه دهيم.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:56 توسط محمد رمضانی
|
امام جمعه بادرود:امنیت کشور مرهون خون شهدا و ایثارگری های رزمندگان است.
امام جمعه بادرود گفت: امنیت حاکم بر نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران مرهون خون شهدا و ایثارگری های رزمندگان و در سایه رهنمودهای ولایت مطلقه فقیه است.
"حجت الاسلام والمسلمین ˈعلیرضا قاسمی"ˈ در دیدار با فرمانده انتظامی شهرستان نطنز از امنیت و سلامت به عنوان دو نعمت بزرگ خداوند یاد کرد و اظهار داشت: ماموران نیروی انتظامی و لشکری برای برقراری امنیت در جامعه شبانه روز تلاش می کنند.
وی، تقویت ایمان، تقوا و بنیه اعتقادی قشرهای مختلف مردم را از جمله از راهکارهای ایجاد امنیت پایدار در جامعه بیان کرد و افزود: اگر در جامعه ای معنویت حاکم باشد، امنیت پایدار نیز در آن برقرار می شود.
وی خاطر نشان کرد: ایران یکی از کشورهای امن دنیاست و حضور سران و مسوولان عالی رتبه کشورهای جنبش غیرمتعهدها در تهران گواهی بر این ادعاست.
سرهنگ ˈحسن نیکبختˈ فرمانده انتظامی نطنز نیز در این دیدار با ارایه گزارشی به اهداف و برنامه های این نیرو در شهرستان نطنز پرداخت.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:44 توسط محمد رمضانی
|
43 هزار راس دام در نطنز علیه بیماری واکسینه شدند.
رییس اداره دامپزشکی نطنز، از اجرای طرح واکسیناسیون برای بیش از 43 هزار راس دام این شهرستان علیه بیماری های دامی خبر داد.
ˈ"دکترحمید رضا رنگرز" اظهار داشت: در این طرح 35 هزار راس گوسفند علیه بیماری آبله و هشت هزار راس گاو علیه بیماری تب برفکی واکسینه شدند.
وی به استفاده از سیستم GIS برای کنترل بیماری های خاص دامی اشاره و تاکیدکرد: این سیستم با هدف جلوگیری و کنترل بیماری های دام و طیور مورد بهره برداری قرار گرفته است.
رنگرز تصریح کرد: دراین سیستم با استفاده از اطلاعات دامها می توان آخرین تغییرات بهداشتی و درمانی و همچنین کنترل واکسیناسیون و مایه کوبی آنها را کنترل کرد.
وی به ذبح روزانه بیش از 30 راس گاو، گوساله و گوسفند در کشتارگاه نطنز اشاره کرد و افزود: از ابتدای سال جاری تاکنون، یک روحانی بر ذبح اسلامی در کشتارگاه این شهرستان نظارت می کند.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:43 توسط محمد رمضانی
|
اعلام تعداد جمعيت و خانوارهاي شهرستان نطنز
كليه شهروندان عزيز براي مشاهده جمعيت و تعداد خانوار آبادي هاي اين شهرستان به تفكيك دهستان و بخش مطابق با نتايج سرشماري1390مي توانند به سايت دفتر آمار و اطلاعات و gis استانداري اصفهان به آدرس http://statictics.ostan-es.ir مراجعه فرمايند.
منبع: فرمانداری شهرستان نطنز
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:42 توسط محمد رمضانی
|
دیدار فرماندهی و کارکنان منطقه انتظامی شهرستان نطنز با سرپرست فرمانداری نطنز
به مناسبت هفته نیروی انتظامی صبح روز پنج شنبه 13 مهرماه،"سرهنگ نیکبخت" فرماندهی محترم انتظامی شهرستان به اتفاق مسئول عقیدتی سیاسی منطقه انتظامی شهرستان نطنز و جمعی از پرسنل این فرماندهی با حضور در فرمانداری شهرستان با "مهدی سلیمانی" سرپرست فرمانداری نطنز دیدار نمودند.
در این دیدار ضمن تبریک هفته نیروی انتظامی به حضار از زحمات پرسنل فرماندهی انتظامی شهرستان تقدیر کرد و اظهار داشت پرسنل انتظامی علیرغم کمبود امکانات در سال گذشته در تامین امنیت عمومی شهرستان و بویژه برگزاری انتخابات تلاش مضاعفی از خود نشان دادند .
رئیس شورای تامین شهرستان با اشاره به همکاری نزدیک فرماندهی انتظامی در شورای تامین ، نیروی انتظامی را اولین جبهه مقابله با متخلفین توصیف کرد که قوت و قدرت آن باعث ایجاد امنیت روانی برای آحاد مردم و ایجاد نگرانی برای مجرمین خواهد شد .
منبع : فرمانداری شهرستان نطنز
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:41 توسط محمد رمضانی
|
يك لطيفه با گويش طرقي از ناصر جلالیان
يَكدَفعَه سه تا ايراني و سه تا آمريكايي خوي ايتا عِدَه ايِ ايبي يوي ايتا شهري يوي خارج دِ كنفرانس دارند. اَپييَه ايتا شهر دِ خوي قطار بِشَند ايتا شهر ايبي .
آمريكاييها اَشَند سه تا بيليط اَحرينَند. ايرانيها جي اَشَند سه تي ايتا بيليط اَحرينَند.آمريكاييها اَواجَند:
شوما چوُ‍ظُو ايتا بيليط اَحرينيد ، تِغدو اَوانَه بِشيد يوي قطار؟
ايرانيها اَواجَند: بله هاما تِغمو اَوانَه !!
همَگي اَشَند يوي قطار . مامور قطار اَيَه بيليط آمريكايي ها هاگِرَه.آمريكاييها دييَه اكِرَند بِينَند كه ايرانيها چه اَكِرَند.
ايرانيها جي سه تايي اَشَند يوي خُلا قايِم اَبَند.
مامور اَشوو بَر خلا بَر اَجينَه. ايتاشو دسِش بَر اَكِرَه و ايتا بيليطي مامور اَتَه.
مامور قطار اَشوو پي كارشُ امريكاييها تِعَجُب اكرند و اَجَند : عجب اُيمين هاي باهوشيند مِدي. كنفرانس يويه اون شهر دِ تِموم اَبوو وو همَگي اَشوپيَه واگِردَند شهر اولي . ايندفعَه آمركاييها سه تايي شوُ ايتا بيليط اَحرينَند و ايرانيها اصلا بيليط نَحرينَند. آمريكاييها خيلي تِعجب اَكِرَند و اَوجَند شوما مِگَه بيليط نَحرينيد؟
ايرانيها اَواجَند نه .
آمريكاييها :
پس چوظو يويه قطار اَنيگيد؟
ايرانيها : شوما واييشديد بَينيد.
آمريكاييها ايندفعَه سه تايي خوي ايتا بيليط اشند يوي خُلا قايم اَبَند. ايتا ايرانيها اشو بَر اَجينَه وو اَواجَه: بليط لطفاً
بيليطي ديشو دِ هاگِرَه و سه تايي اشند يوي ايتا خلا ي ايبي قايم اَبَند. بقيه ش جي خويدو فكر بكيريد.!!!!!!!!!!
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:40 توسط محمد رمضانی
|
نماینده مردم نطنز، بادرود و قمصر در مجلس شورای اسلامی انار را در فرهنگ ایرانی نشانه زندگی، زایش و فر
ˈمحمد فیروزیˈ روز چهارشنبه در گفت و گو با ایرنا اظهار داشت: در آیات متعدد قرآن کریم به خوردن این میوه بهشتی سفارش شده است.
وی افزود: کشت انار ˈنادریˈ در ایران مختص شهر بادرود بوده و هم اکنون، دو هزار هکتار باغ های این شهر زیر کشت درختان انار قرار دارند.
وی تاکید کرد: از این باغ ها هر سال بیش از 40 هزار تن انار به بازارهای داخلی و خارجی صادر می شود.
وی تصریح کرد: تاکنون پنج نوع انار در جهان شناخته شده که چهار رقم معروف آن در ایران عبارت از ˈ نادریˈ بادرود، ˈملسˈ ساوه، ˈشیشه گپˈ فردوس و ˈربابˈ نیریز است.
این نماینده مجلس گفت: انار از نظر مزه، رنگ و پوست نیز به سه دسته انار شیرین، ترش و ملس ( میخوش ) تقسیم میشود.
فیروزی با اشاره به اینکه، هر سال جشنواره انار نادری در بادرود در آبان برگزار می شود، خاطر نشان کرد: برگزاری این جشنواره فرصتی برای معرفی بیشتر انارهای بومی ایران است.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:39 توسط محمد رمضانی
|
همایش معاونت های تشکل های مردمی امر به معروف و نهی از منکر شهرستان نطنز برگزار شد
ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر استان با حضور حجت الاسلامی فقیهی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان ، حجت الاسلام طاحونی امام جمعه محترم نطنز ، حجت الاسلام قاسمی امام جمعه بادرود ، سلیمانی سرپرست فرمانداری شهرستان و روسای ادارات ، ارگانها و نهادهای دولتی شهرستان صبح روز پنج شنبه 13 مهرماه در دانشگاه پیام نور نطنز برگزار شد .
در این جلسه حجت الاسلام فقیهی دبیر ستاد استان و حجت الاسلام زارعان معاونت تشکلهای مردمی ستاد استان طی سخنانی به تبیین طرح ها و برنامه های ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر استان در حوزه تشکلهای مردمی پرداختند.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:39 توسط محمد رمضانی
|
توزيع گاهنامه الکترونيکي عصر انديشه توسط تبليغات اسلامي نطنز
تعداد 50 نسخه از گاهنامه الکترونيکي عصر انديشه توسط اداره تبليغات اسلامي بين روحانيون، تشکلهاي تحت پوشش اين اداره و ساير مجامع فرهنگي توزيع شد.
اين گاهنامه در قالب يک عدد دي وي دي در پنج بخش مهدويت ، سبک زندگي، فرهنگ ديني، دشمن شناسي و زنگ تفريح به همراه مصاحبه اختصاصي با حجت الاسلام بهشتي نژاد مدير کل تبليغات اسلامي استان اصفهان منتشر شده است.
امام مهدي(عج) در قرآن و احاديث، فرهنگ انتظار، آخرالزمان ، شبهات مهدويت، اخلاق اسلامي ، خانواده، زندگي سالم ، پيوند و تربيت فرزند از جمله عناوين مندرج در بخش هاي مهدويت و سبک زندگي مي باشد.
اين گاهنامه شامل بيش از 500 دقيقه فيلم، 600 دقيقه صوت، 600 صفحه متن و نرم افزارهاي کاربردي جهت نصب بر روي رايانه و تلفن همراه مي باشد.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:38 توسط محمد رمضانی
|
توزیع پوسترهای مزین به نام رسول ا... توسط اداره تبلیغات اسلامی شهرستان نطنز
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:37 توسط محمد رمضانی
|
سرما زودتر از سرپناه به استقبال زلزله زدگان آمد!
2012/10/03, 09:20:38 ب.ظ | sikhoonak
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:36 توسط محمد رمضانی
|
همدردی ترکیه برای کشورهای همسایه خود!
2012/10/03, 09:17:51 ب.ظ | sikhoonak
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 16:35 توسط محمد رمضانی
|
دومین نشست هم اندیشی پزشكان و اندیشمندان شهرستان نطنز
باسمه تعالی
جناب آقای دکتر /خانم دکتر......
موفقیت دراستانداردسازی فرایند ارائه خدمات بهداشتی و درمانی برای مردم
شهرستان نطنز درگرو مشاركت و هم اندیشی همشهریان صاحبنظر در این عرصه می
باشد.دومین نشست هم اندیشی پزشكان و اندیشمندان شهرستان،مقیم تهران و
سایرشهرها در تاریخ 13/7/91از ساعت 17 الی ۲۰درسالن اجتماعات بیمارستان
فارابی(تهران،میدان قزوین،بیمارستان فارابی)برگزار می گردد.بدینوسیله از
جنابعالی دعوت به عمل می آیدبا حضور ارزشمندخود زینت بخش محفل ما باشید .
دکتر قاسم وشوشادی ، دکتر علی صادقی طاری
مدیر شبکه بهداشت و درمان شهرستان نطنز استاد دانشگاه و فوق تخصص چشم پزشکی
دستورکار:
1) تدوین اساسنامه انجمن پزشكان حامی و اقدامات مشاركتی
2) تبیین راهكارهای تسریع فعالیت های عمرانی بیمارستان خاتم الانبیاء ومقاوم سازی آن
منبع : شبکه بهداشت ودرمان شهرستان نطنز
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:26 توسط محمد رمضانی
|
راه اندازی شرکت خدماتی مسافرتی جهانگردی در نطنز
به گفته داوود عرب عامری سرپرست اداره میراث فرهنگی نطنز َ با حضور مصلحی مدیر کل میراث فرهنگی و صنایع دستی استان اصفهان مهدی سلیمانی سرپرست فرمانداری و معاونین اداره کل َ دفتر خدماتی مسافرتی جهانگردی نوید گشت نطنز هم زمان با هفته گردشگری راه اندازی شد . وی گفت این دفتر جهت ارائه خدمات به مسافران و گردشگران از قبیل تامین بلیط قطار َ اتوبوس و هواپیما اخذ ویزا - رزرو اقامت و برنامه ریزی وبرگزاری تور های داخلی و خارجی در راستای توسعه گردشگری شهرستان افتتاح و راه اندازی شد .
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:26 توسط محمد رمضانی
|
علي نساجي زواره: تا پيش از آغاز فصل بارندگي پروژه ها آسفالت چند روستا به پایان می رسد
با پيگيري هاي بخشداري مركزي نطنز و همكاري و مساعدت شوراي اسلامي و اهالي محترم روستاهاي دستجرد، خفر ، جاريان و ورگوران عمليات آسفالت معابر اصلي اين روستاها به پايان رسيد.
علي نساجي زواره ضمن اعلام اين خبر
افزود در حال حاضر اجراي آسفالت معابر اصلي روستاي كشه در حال اجرا و
قرارداد ترميم ترانشه هاي گاز در 11 روستاي دهستان برزرود با پيمانكاران
مجرب منعقد گرديده است .
وي ابراز اميدواري كرد با همكاري اهالي روستا تا پيش از آغاز فصل بارندگي اجراي اين پروژه ها پايان يابد.
+ نوشته شده در جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:18 توسط محمد رمضانی
|
مرقد حسین برادر امام حسن عسکری در ایران(ابیازن نطنز) است یا در سامرا در عراق؟
یکی از وبلاگ های نطنزی مطلبی در مورد امامزاده سلطان حسین علیه السلام نوشته بودند که خواننده را به اسنادی راهنمایی میکرد که پاسخی بر نوشته وبلاگی دیگر باشد که در بین جستجوی این اسناد و در بین این کش و قوس پرسش دیگری ایجاد شد!!!
سند اول: مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی فصل دهم ، جلالت حسین فرزند حضرت هادی
سند دوم :2-کتاب منتهی الآمال (روایت ابوالطیب)
سند سوم: مدفونین در حرم سامرا (از سایت امامیه دات کام)
اما سند اول:-مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی فصل دهم ، جلالت حسین فرزند حضرت هادی
مؤلّف گويد معروفست كه در نزد قبرعسكريّين(امام هادی و امام حسن عسکری)عليهما السلام قبور جملهاى از سادات عظام است كه از جمله آنها است حسين پسر امام على النّقىعليه السلام و من بر حال حسين مطّلع نشدم لكن آنچه به نظرم مىرسد آنستكه سيّدى جليلالقدر و عظيمالشّأن بوده زيرا كهمن ازبعضى روايات استفاده كردم كه از مولاى ماحضرت امام حسن عسكرى عليه السلام و برادرش حسين بن على تعبير بسبطين مىكردند و تشبيه مىكردند اين دو برادر را به دو جدّشان دو سبط پيغمبر رحمت امام حسن و امام حسينعليهما السلام و در روايت ابوالطيّب است كه صداى حضرت حجّة صلوات الله عليه شبيه بود به صداى حسين و در شجرة الاولياء تأليف سيد فقيه محدّث حكيم السيّد احمد اردكانى يزدى در ذكر اولاد حضرت امام علىّ نقىعليه السلام است كه حسين فرزند آن حضرت از زهّاد و عبّاد بود و به امامت برادر خود اعتراف داشت و شايد متتبّع ماهر بيابد غير از آنچه ذكر شد چيزى كه دلالت كند بر جلالتش
سند دوم :2-کتاب منتهی الآمال (روایت ابوالطیب)
در ذكر اولاد حضرت امام على نقى عليه السلام است. اولاد آن حـضـرت از ذكـور وانـاث پـنـج تـن بـه شمار رفته : ابومحمّد الحسن الا مام عليه السلام وحسين ومحمّد وجعفر وعليه ؛ ..... وامـا حـسـيـن پـس مـن بـر حال اومطلع نشدم مگر آنچه را كه در ( مفاتيح ) نوشته ام وآن آنست كـه حـسـيـن سـيـدى جليل القدر وعظيم الشاءن بوده زيرا كه من از بعضى روايات استفاده كرده ام كه از مولاى ما حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام وبرادرش حسين بن على عليه السـلام تـعـبـيـر بـه سـبـطين مى كردند وتشبيه مى كردند اين دوبرادر را به دو جدشان دوسـبـط پـيـغـمـبـر رحـمـت امـام حسن وامام حسين عليهما السلام . ودر روايت ابوالطيب است كه صداى حضرت حجة بن الحسن عليه السلام شبيه بود به صداى حسين ، ودر ( شجرة الا وصـياء ) است كه حسين فرزند حضرت امام على نقى عليه السلام از زهاد وعباد بود وبه امامت برادر خود اعتراف داشت .
بـالجـمـله : مـعـروف اسـت كـه قـبـر حسين در نزديك قبر والد ماجد وبرادر بزرگوارش در سامره در همان قبه ساميه است.
سند سوم :حرم مطهر عسکریین علیهما السلام در سامرا،( emamieh.com/)
آستانه سامراء ، این آستانه مطهر مدفن مقدس حضرت امام علی الهادی علیه السلام و مدفن حضرت امام حسن عسکری علیه السلام است . همچنین مقبره نرجس و حکیمه ، زنان امام حسن عسکری علیه السلام و حسین فرزند علی الهادی علیه السلام و جعفر کذاب و ابوهاشم جعفری در این آستانه قرار دارد . در ضلع غربی آستانه سرداب معروف به غیبةالمهدی محل غیبت کبری حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف امام دوازدهم شیعیان جهان واقع است .
از این سه روایت میشود نتیجه گرفت که قبر حسین بن علی الهادی النقی برادر امام حسن عسکری در سامرا است ولی اینکه در بعضی جاها گفته شده که سند قویی در مورد مدفن حسین برادر امام حسن عسگری علیه السلام در ابیازن وجود دارد جای تامل دارد والله اعلم.
پاسخ توسط:آستان مقدس سلطان حسین
سلام از نکته سنجی و پژوهش شما تقدیر وتشکر می گردد
در منابع ذکر شده سندیت حدیث مورد نظر بود که حاصل شد
و در مورد مدفن اصلی سلطان حسین باید عنوان نمود که در ایران 3 مکان هست به علاوه اینکه در سامرا هم احتمال وجود هست
برای تعیین مدفن با دفتر آیت ا.. مرعشی نجفی مکاتبات لازم صورت گرفته است و اسناد موجود نیز برایشان ارسال شد که انشا الله به محض دریافت پاسخ به اطلاع خواهد رسید
در ضمن اینکه این آستان مقدس به سلطان حسین عموی امام زمان معروف است نیز از امروز ودیروز نیست و از سالیان دور و دراز و وقف نامه هایی است که سند آنها به قرنها قبل برمی گرددمی باشد .با این حال اثبات اینکه مدفن واقعی سلطان حسین در کجاست از عهده ما وشما خارج است خواهشمندیم منتظر پاسخ دفتر آیت ا.. مرعشی نجفی باشید.
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 3:27 توسط محمد رمضانی
|
امامزادگان چهار بزرگوار طرقرود
نسب : نسب شریفشان به حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام می رسد.
مساحت : مساحت زیر بنای بقعه کنونی به حدود ۶۰۰ متر مربع می رسد.
توضیحات : امامزادگان: سید ابراهیم، سید محمد، میر سید علی و سید عبدالله علیهم السلام.
این بنا تا سال ۱۳۷۷ ساختمانی با مصالح خشت و گل بوده که به همت هییت امناء و خیرین تخریب و بنای جدید جایگزین بنای قدیم آن گردیده است.
مساحت صحن زیارتگاه که در جوار آن قبرستان و گلزار شهدا نیز قرار دارد و بالغ بر ۰۰۰/۳۰ متر مربع می باشد. گنبد دو پوش زیارتگاه از جنس استیل از کف ۱۲ متر ارتفاع دارد.
بقعه و حرم فاقد تزیینات گچ بری و آینه کاری و کاشیکاری می باشد. و تنها در داخل حرم و بقعه و در بالای ضریح و حاشیه زیر گنبد، زیارت وارث کاشیکاری شده است.
آدرس : اصفهان شهرستان نطنز شهر طرق رود واقع در ۳۵ کیلومتری نطنز
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 2:39 توسط محمد رمضانی
|
توهین بی سابقه ی یک وبلاگ به آستان امام زاده شاه سلطان حسین(ع) از وبلاگ نطنز سرزمین عشق و سربلندی
سلام... همون طور که قبلا گفتم قراره یه متنی رو منتشر کنم, بالاخره این کار رو کردم....از شدت عصبانیت و ناراحتی نمیدونم باید چی و چجوری بنویسم.... شرمم میشه از نوشتن این مطلب... واقعن معذرت میخوام... آقا امام زمان من شرمنده ی شمام... من معذرت میخام.... اخیرا وبلاگی به نام بادرود سرزمین مهر و میترا, متن زیر رو منتشر کرده: باز هم معذرت میخوام::
این تصویر پوستر در یکی از وبلاگهای نطنز در ج شده، لطفأ به روایت درج شده در بالای پوستر دقت فرمائید، تأسف خوردم اداره اوقاف شهرستان این روایت تاریخی را از کجا آورده که نه منبع ومأخذی دارد ونه روایت کننده ای؟
این حدیث، روایت ویا هر چه را که شما اسم بگذارید برگرفته از روح عده ای است که برای بزرگ نمائی مکانی بدون در نظر گرفتن عواقب شرعی آن از ذهن مبارکشان تراووش می کند .
کاش حال که به روایت پردازی مشغولند جمله ای را می سرائیدند که بتوان اندکی روی آن تجزیه وتحلیل گذاشت، آقایان محترم لطفأ به سئوال بنده عامی پاسخ دهید، به نظر شما کدام یک از اهالی نطنز وابیازن و... صدای مبارک سلطان حسین (ع) را شنیده اند که شهادت بدهند شبیه صدای مبارک آقا امام زمان هست؟؟
انتظار این بود که اداره محترم اوقاف وتبلیغان وادارات مرتبط جلو انتشار روایات غیر مستند وغیر مستدل را بگیرند نه اینکه خود مروج این امور باشند.
جوابیه:
طبق پیگیری ها و همکاری که وبلاگ نطنز سرزمین عشق سربلندی با وبلاگ امامزاده شاه سلطان حسین انجام داده, سند این سخن هم در مفاتیح الجنان باب امام هادی و هم در کتاب معتبر منتهی الامال درج شده....
منبع:
1-مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی فصل دهم ، جلالت حسین فرزند حضرت هادی
2-کتاب منتهی الآمال (روایت ابوالطیب)
وبلاگ بادرود سرزمین مهر و میترا اگر به جای جو دادن و به سخره گرفتن اعتقاد و باور مردم, کمی فقط کمی فکر کرده بود و به دنبال ریشه ی تاریخی این قضیه گشته بود, الان این اتفاق زشت نیوفتاده بود.... درسته که حس رقابتی بین نطنز و بادرود وجود داره ولی جسارت به ساحت مقدس این امام زاده قابل بخشش نیست و در حال پیگیریه... چه بخواییم و چه نخواییم این امامزاده ی بزرگوار عموی امام مهدی (عج) هستش و صدای امام مهدی شبیه این امامزاده ی بزرگواره.... دوستان من, در انتخاب وبلاگهایی که میخونین دقت بیشتری کنین...متاسفانه وبلاگ های نطنز هم همگی یا سرشون زیر برف کردن یا خوابن... وبلاگ نطنز سرزمین عشق و سربلندی این حرکت رو محکوم میکنه و ابراز تاسف خودش رو اعلام می کنه.
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:36 توسط محمد رمضانی
|
عكس/ بوسه رهبر انقلاب بر پيشاني علامه
+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 1:40 توسط محمد رمضانی
|
کاریکاتور اهدایی خبرگزاری فارس به دکتر لاریجانی اثر محمد علی رجبی
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 19:39 توسط محمد رمضانی
|
نام خانوادگی در طرق به قلم روح الله
در قرن گذشته وخصوصا نیم قرن اخیر، خانواده های فراوانی از طرق رود نطنز به تهران و اصفهان و سایر شهر های داخل و خارج از کشور مهاجرت نموده اند که امروزه آثاری از این اقوام کمتر در طرق یافت می شود و به این افراد تعداد اندکی نیز افزوده می گردد که نام خانوادگی خویش را به دلایلی تغییر داده اند .
به هرحال در اینجا تلاش خواهیم کرد به برخی از نام خانوادگی همشهریانی اشاره نماییم که امروزه به طور مستمر، کمتر در طرق زندگی می کنند. امید است همشهریان علاقه مند این فهرست را تصحیح وکامل نمایند:
مفیدی طرقی
مطهری اصل
خوش لهجه
خوش لهجه معتمد
گیوی
کارگزاری
شریف
معلم
صفرپور
صفرطرقی
اصغریان
خربوزه کاران قدیم
میرزا هاشمی
بیطرفان
ابوفاضلی زارع
مشهدی میرزا
یزدانیان
جعفر
مشهدی میرزایی
سلمان طرقی
طحان
گلملی
طحان جلالی
یحیایی(سید)
کریم
قوچی
رستماتی
تخت کشیان
کاظمی
بزی
یاوری
کاظم
کاظم طرقی
بی فامیل
حمامی
فتحعلی طرقی
جعفرگچی
رضائی
رضا زاده طرقی
عزیززاده طرقی
زینال حسینی
معلم طرقی
خادمی طرقی
کاوه نظری
روحی نظری
سعیدی
زارع
درفشی
توکلی(بدون پسوند طرقی) و ...
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 18:1 توسط محمد رمضانی
|
از زهرا سعیدی زاده مدیر سابق آموزشگاه فاطمه الزهرا (س) شهر طرقرود
بنام یگانه ی هستی بخش
هرچند سلام سر آغاز دردناک خدا حافظی است. ولی بگذارید این خدا حافظی به امید در پیش بودن سلامی نو باشد.
سلام بر تمامی دختران خوبم به شماهایی که دلتان پر از امید و مهربانی است به شما هایی که در این مدت شش سال همیشه یار وهمراه من بودید در لحظاتی شیرین چون آن زمان که خداوند سبحان توفیق دیدن لبخند رضایت را بر چهره ای پاک ومعصومتان نصیبم می نمود و نیز لحظاتی تلخ، آنگاه که فقدان امکانات و بضاعت و توان اندک بنده، پاسخ گویی به خواسته های شما را از من صلب می کرد و در تمام لحظه لحظه ها در کنارم بودید به شما همکاران همدل و اندیشمند وبه شما اولیای عزیز.
اکنون که از تاریخ 91/7/1 قرعه برای خدمت در سنگری دیگر برایم فراهم گردیده است بناچارشما را ترک خواهم گفت ولی قلبم در اینجا و با شما خواهد بود.بنابراین بر خود لازم می دانم تا از راهنمایی ها، تلاش های بی چشم داشت و صادقانه، بنده نوازی و حسن نظر بی شائبه و البته به خاطر صبر در مشکلات، همدلی و همراهی در تمام مراحل کاری از همه ی شما دانش آموزان عزیز ، همکاران اندیشمند و شکیبایم ، اعضای محترم انجمن اولیا ومربیان ، روحانیت معزز، شورای اسلامی، خیرین محترم و مدیریت و معاونین و کارشناسان محترم آموزش وپرورش شهرستان نطنزقدردانی نمایم و مراتب امتنان و سپاس خود را در برابر بزرگواری یکایک مردم شریف شهر طرقرود اعلام نمایم.
با امید به اینکه از صمیم قلب قصور اینجانب را بخشیده و این حقیر را حلال فرمایید.همگی شماعزیزان را به خداوند بزرگ و متعال می سپارم و آرزوی شادکامی و بهروزی تمامی تان را از خداوند منان دارم. و برای مدیریت جدید آموزشگاه سرکار خانم اکرم صانعی یارند آرزوی موفقیت می کنم.
به امید دیدارتان
و من ا...التوفیق
زهرا سعیدی زاده
مدیر سابق آموزشگاه فاطمه الزهرا (س) شهر طرقرود
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 17:52 توسط محمد رمضانی
|
۱۲۰ روستای هدف گردشگری کشور مصوب شد + اسامی
خبرگزاری فارس: مدیر کل طبیعت گردی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری از تعیین و تصویب ۱۲۰ روستای هدف گردشگری کشور خبر داد.
محمد علی فیاضی در گفت‌وگو با خبرنگار جامعه فارس اظهار داشت: 120 روستای هدف گردشگری در کارگروه عملیاتی روستاهای هدف گردشگری با حضور مسئولان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، وزارت کشور، وزارت راه، مرکز توسعه روستایی و مناطق محروم ریاست جمهوری و بنیاد مسکن به تصویب رسید.
وی افزود: این روستاها به عنوان روستاهای دارای اولویت مصوب شده اند.
به گفته مدیر کل طبیعتگردی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری قرار است به منظور بهره برداری از ظرفیت های این روستاها در جهت توسعه گردشگری و توانمندسازی جوامع محلی، زیرساخت های لازم برای توسعه آنها فراهم شود.
فهرست 120 روستای هدف گردشگری کشور به شرح زیر است:
ردیف نام استان تعداد روستا روستاهای هدف گردشگری مصوب
1 آذربایجان شرقی 4 کندوان، اشتبین، زنوزق، توته‌خان
2 آذربایجان غربی 4 باغچه‌جوق، نصرت‌آباد، سهولان، مارمیشو
3 اردبیل 4 اندبیل، کزج، الوارس، اونار
4 ایلام 3 پشت‌قلعه، سراب‌کلان، حیدرآباد میش‌قلعه
5 اصفهان 5 دم‌آب، اسفرجان، طرق، گرمه، نشلج
6 البرز 3 کرکبود، ورده، سنج
7 بوشهر 3 حصار، جزیره‌شمالی، هاله
8 تهران 4 جلیزجند، سنگان، افجه، جلیل‌آباد
9 چهارمحال و بختیاری 4 آورگان، دیمه، سرآقا سید، یاسه‌چاه
...
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 17:49 توسط محمد رمضانی
|
سردار شهيد مرتضي سلمان طرقي
مرتضی در تير ماه سال 1335 در خانواده اي متدين و زحمتكش در تهران بدنيا آمد . از اوان كودكي تحت تربيت پدري دلسوز و مهربان و در ساية عشق و عاطفة مادري فداركار قرار گرفت . وي دورة ابتدايي را تمام كرد و وارد مقطع تحصيلي متوسطه شد . مرتضي از هوش و ذكاوت زيادي بهره مند بود . وي به سال 1335 موفق شد مدرك ديپلم را دريافت كند. پس از گرفتن ديپلم در رشتة (( رياضي )) دفتر آماده به خدمت گرفت و در فرصتي كه براي اعزام به سربازي داشت ، توانست مدرك (( ديپلم نقشه كشي ساختمان )) را با نمره هاي عالي كسب كند .
مرتضي از نوجواني ، نسبت به انجام واجبات ديني عشق علاقة خاص نشان مي داد ، از اين رو ، دوران بلوغ و جواني را در دوران فسادآلوده رژيم شاه ، با پاكدامني و تقوا سپري مي كند و همسالان خود را نيز در جهت سداد و تقوا راهنمايي مي نمايد . به خاطر راستي و رعايت تقوا ، چندين بار مورد ضرب و شتم مأموران محل قرار مي گيرد .
از آنجا كه مرتضي فردي معتقد و هدفمند بود، از دوران سربازي بهترين استفاده را مي برد . وي در كسب فنون نظامي ، از هيچ تلاشي فرو گذار نمي كند و سخت ترين كارها را در اين مسيرمتحمل مي گردد . مدتي از سربازي اش را در هوابرد ((شيراز )) مي گذراند و با فنون چتر بازي آشنا مي شود . مرتضي در هوابرد شيراز بود كه انقلاب شكوهمند اسلامي اوج مي گيرد او با بهره گيري از آگاهيهاي ديني و اجتماعي خود ، به روشنگري سربازان پادگان مي پردازد .
مرتضي ، پس از فرمان حضرت امام خميني (ره) خطاب به سربازان براي ترك پادگانها ، از پادگان هوابرد شيراز مي گريزد و به تهران مي آيد . از آن پس ، همواره با عوامل رژيم در گير مي شود و در راهپيماييها همپاي مردم مسلمان شركت مي جويد . در روزهاي پيروزي انقلاب اسلامي ، با شور و اميد فراوان در تمامي صحنه ها فعالانه حضور مي يابد و در تصرف پادگانها نقش اساسي ايفا مي كند .
مرتضي به دنبال پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي ، دوباره به پادگان هوابرد شيراز باز مي گردد و پس از پاكسازي پادگان از عناصر خود فروخته و پايان خدمت ، به تهران مي آيد . وي پس از پايان خدمت سربازي ، خود را براي خدمت در سنگرهاي حساس انقلاب براي تحقق آرمانهاي بلند مي كند . از اين رو ، نهاد نو پا و انقلابي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي را براي اين منظور برمي گزيند و در سال 1358 به عضويت سپاه در مي آيد . پس از مدتي فعاليت ، رشادت و لياقت خود را بروز مي دهد و از سوي مسئوولان سپاه به عنوان مسئوول حفاظت زندان (( اوين )) منصوب مي گردد و همراه يك گروهان در زندان اوين مستقر و مشغول خدمت مي شود . پس از شروع غائلة كردستان ، تاب ماندن در محيطي آرام و بي سرو صدا را در خود نمي بيند ، از اين رو ، با نيروهاي تحت امر خود ، راهي سنندج مي شود و در آنجا به مقابله با عناصر ضد انقلاب مي پردازد . او باپايمردي و رشادت از اشغال ((فرودگاه سنندج )) توسط گروهكهاي (( كومله و دموكرات )) جلوگيري مي كند . استقامت و ايثار وي و نيروهاي تحت امرش ، حزب وابستة دموكرات را بر آن وامي دارد كه با ارتباط با برخي سران دولت موقت ، مرتضي را به تهران باز مي گردانند . وي به تهران باز مي گردد : ولي خيلي زود خود را به شهر ((بوكان )) مي رساند و در آن جا به مقابله و مبارزه عليه ضد انقلاب برمي خيزد . در اين شهر نيز مرتضي ضربات مهلكي به گروهكها وارد مي آورد : اما اين بار دولت موقت فشار خود را به همة پاسداران مستقر در كردستان مي آورد و تحت عنوان به اصطلاح هيأت حسن نيت ، عملاً پاسداران را خلع يد ميكند و كردستان را دو دستي به گروهكهاي ضد انقلاب مي سپارد . مرتضي نيز از شهر بوكان به تهران باز مي گردد . زماني كه حضرت امام خميني (ره) در بيمارستان قلب بستري بودند ، مرتضي مسئووليت حفاظت بيمارستان را بر عهده مي گيرد .
به دنبال شروع جنگ تحميلي از سوي عراق ، مرتضي با تعدادي از نيروهاي سپاه عاز جبهه هاي جنوب شده و در خرمشهر مستقر مي گردد . او و همرزمانش در اين شهر حماسه مي آفرينند ، بطوري كه بيشتر همرزمان خود را در پايداري و نگهداري از شهر از دست مي دهد . مرتضي پس از سقوط خرمشهر به اصفهان مي رود و مدتي نيز در آن جبهه مي جنگ . وي كه به ماهيت (( بني صدر )) پي برده بود ، مدتي به تهران باز مي گردد كه پس از غزل بني صدر از رياست جمهوري ، تلاش وسيعي را در سركوبي گروهك منافقين انجام مي دهد . وي در سال 1360 با دختري مؤمن و پاكدامن ازدواج مي كند .
پيش از شروع عمليّات پيروزمند بيت المقدس، مرتضي راهي جبهه مي شود كه از سوي فرمانده لشگر 27 محمد رسول الله (ص) به عنوان فرماندة يكي از گردانها برگزيده مي شود و در آزادي خونين شهر نقش بسزايي ايفا مي كند . وي در اين عمليّات از ناحية دست زخمي شده ، براي معالجه به تهران باز مي گردد . پس از مدتي ، همراه جمعي از دوستانش براي حمايت مردم مظلوم لبنان ، به سوريه و لبنان عزيمت مي كند و مدت چهار ماه در آنجا به خدمت با مردم مظلوم لبنان مي پردازد . وي در تشكيل يسيج و آموزش مردم لبنان ، فعاليتهاي چشمگيري ارائه مي دهد .
مرتضي پس از مراجعت از لبنان ، به عنوان مسئوول ستاد تيپ سيدالشهدا (ع) منصوب مي شود كه از آن پس ، خدمات ارزشمندي را در اين تيپ انجام مي دهد . وي در عمليّات ((والفجر مقدماتي )) و ((والفجر 4 )) به عنوان مسئوول محور ، حماسه هاي ماندگاري را همراه ديگر نيروها خلق مي كند. در عمليات خيبراوج ايثار و پايمردي خود را به نمايش مي گذارد .
شهيد سلمان طرقي ، پس از مدتها مجاهدت و مبارزه در راه حق و عدالت ، سرانجام در روز 7 اسفند ماه 1362 در عمليات (( خيبر )) در جزيرة مجنون به افتخار شهادت نايل آمد و بر آرزوي ديرين خود رسيد . وي در اين عمليّات نيز همچون عمليّاتهاي قبل مسئوول محور بود و با شايستگي در هدايت نيروهاي تحت امر عمل كرد و خود كه سنگر به سنگر در جستجوي يار بود ، با چهرة خندان و آغوش باز ، گمشده اش را يافت و شهادت را تنگ در آغوش كشيد .
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 17:28 توسط محمد رمضانی
|
عمليات خيبر و شهادت مرتضي سلمان طرقي
عمليات خيبر
پس از فتح خرمشهر و عقب نشيني سراسري ارتش عراق، دشمن براي دست يابي به پدآفند مطمئن تدابيري به کار بست؛ به گونه اي که در مناطق کوهستاني، ارتفاعات مرزي را همچنان در اشغال خود نگه داشت؛ و در مناطق پست، با به کارگيري موانع مصنوعي موقعيت خود را تحکيم بخشيد. در عين حال، دشمن از موانع طبيعي نيز به منظور ايجاد اطمينان بيشتر بهره مي گرفت. در اين ميان، رودخانه عريض اروند و منطقه وسيع هورالعظيم از نگراني دشمن نسبت به تهاجم قواي ايران کاسته بود. اين موضوع در منطقه هورالعظيم بيشتر مشهود بود، به طوري که دشمن هيچ گونه مانعي را براي ايجاد پدآفند در غرب اين منطقه در نظر نگرفته بود. عراق هرگز نمي پنداشت آب گرفتگي وسيع هورالعظيم براي نيروهاي پياده ايران قابل عبور باشد؛ و نيز گمان نمي کرد قواي مسلح ايران تلاش اصلي خود را در اين منطقه قرار دهند.
هدف از عمليات خيبر عبارت بود از انهدام نيروهاي سپاه سوم عراق، تامين جزاير مجنون شمالي و جنوبي، ادامه تک از جزاير و محور طلائيه به سمت نشوه و الحاق به نيروهايي که از محور زيد به دشمن حمله مي کردند. در نظر بود که خشکي شرق دجله از طريق هور تصرف شود تا دشمن نتواند از سمت شمال سپاه سوم را تقويت کند.
منطقه عملياتي که در شرق رودخانه دجله و داخل هورالهويزه واقع شده است، از شمال به العزير و از جنوب به القرنه – طلائيه محدود مي گردد.
اين منطقه داراي دو نوع طبيعت متفاوت است: هور و خشکي. قسمت خشکي، که حداقل عرض آن 8 کيلومتر و حداکثر 10 کيلومتر است، توسط دو هور بزرگ – هورالهويزه در شرق و هورالحمار در غرب آن – احاطه شده است.
هم چنين، منطقه مذکور توسط رودخانه دجله به دو قسمت شرقي – غربي تقسيم مي شود که 3/4 آن در شرق رودخانه قرار دارد. جاده مواصلاتي عماره – بصره نيز در غرب رودخانه واقع است.
در داخل منطقه مزبور جزاير شمالي و جنوبي مجنون واقع است. هم چنين تاسيسات ديگري وجود دارد که عبارتند از: دکل هاي برق، دکل هاي تقويتي راديو و تلويزيون، تاسيسات و کارخانجات کاغذ سازي، چاه هاي نفت و ...
عمليات خيبر که به آزاد سازي منطقه اي به وسعت 1000 کيلومتر مربع در هور، 140 کيلومتر مربع در جزاير مجنون و 40 کيلومتر مربع در طلاييه انجاميد، موجب افزايش عزم بين المللي در جهت کنترل ايران و جلوگيري از شکست عراق گرديد؛ به گونه اي که از تاريخ 3/12/1362 (زمان آغاز عمليات خيبر) تا تاريخ 30/7/1363 تعداد 474 طرح صلح از سوي 54 کشور مختلف جهان ارايه شد. شوراي امنيت سازمان ملل نيز در تاريخ 11/3/1363 قطعنامه552 خود را در خصوص پايان دادن به جنگ ايران و عراق تصويب نمود. اين در حالي بود که هيچ يک از قطعنامه و طرح هاي مذکور نظر ايران را تامين نمي کرد.
هم چنين، در اين عمليات فرماندهان جنگ به اهميت تاثير تجهيزات دريايي و آبي – خاکي براي کسب نتايج مهم و حياتي پي بردند و نيز سپاه پاسداران به يکي از ضرورت هاي حساس و حياتي در تکميل و توسعه سازمان خود آگاه گرديد و آن لزوم ايجاد تقويت و توسعه يگان هاي دريايي براي انجام عمليات هاي آبي – خاکي بود. اين رهيافت، قابليت سپاه در انجام عمليات عبور از هور و رودخانه هاي بزرگ را توسعه داد و هسته اصلي عمليات هاي بدر، والفجر8، کربلا3، 4 و 5 و نيز زمينه اي براي تشکيل نيروي دريايي سپاه پاسداران گرديد.
تلفات و ضايعات عراق در اين عمليات به شرح ذيل مي باشد:
- کشته و زخمي شدن حدود 15000 نفر.
- به اسارت درآمدن 1140 نفر .
- انهدام 150 تانک و نفربر و 200 خودرو.
- به غنيمت در آمدن 10 تانک و 60 کاميون.
- انهدام 21 تيپ به ميزان 20 تا 100 درصد.
در اين عمليات تيپ 10 سيدالشهداء (ع) به فرماندهي شهيد بزرگوار کاظم رستگار طي دو مرحله وارد عمل شد و شهيداني مانند احمد ساربان نژاد فرمانده قهرمان گردان حضرت قمر بني هاشم (ع)، مرتضي حمزه دولابي، مرتضي سلمان طرقي، حميد گلکار و.... ر ا تقديم اسلام نمود. در اين عمليات گردان حضرت علي اکبر (ع) نيز طي دو مرحله به فرماندهي برادر مهدي قاسمي وارد عمل گرديد و شهداي بسياري را تقديم انقلاب نمود.
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 17:24 توسط محمد رمضانی
|
کارکاتورهایی از محمد علی رجبی
لاریجانی در فارس!
2012/09/30, 09:11:51 ب.ظ | sikhoonak
کاریکاتور اهدایی خبرگزاری فارس به دکتر لاریجانی اثر محمد علی رجبی
فریم به فریم تا دوزخ!( در حاشیه ساخت فیلم موهن علیه پیامبر اسلام)
2012/09/17, 11:57:00 ق.ظ | sikhoonak
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 0:59 توسط محمد رمضانی
|
دعایی برای وسعت رزق از امام باقر (ع)
حضرت سه بار تکرار کردند که برای دیگران، پشت سرشان دعا کن تا روزی برایتان سرازیر شود!
از ماندگارترین و مفیدترین و هدایتگرترین گنجینه‌های معنوی تشیّع، وصیّت ها و نصیحت هایی است که از امامان معصوم علیه‌السلام به یادگار مانده است، این وصیّت ها، وصیّت های اصطلاحی که درباره مال و اموال باشد، نیست، بلکه وصیّت های معنوی و اخلاقی است که جنبه موعظه و هدایتگری دارد، و این هدایتگری می‌تواند در طول تاریخ ادامه داشته باشد.
این وصیّت ها از تک تک معصومان و امامان، از پیامبر گرفته تا علی و امامان به دست ما رسیده است آنچه در این مقال به دنبال ارائه آن هستیم، گوشه‌هایی از وصیّت های حضرت باقر علیه‌السلام است که نسبت به برخی افراد داشته. امید که بتواند مفید و راهنما و راهگشا باشد.
یکی از ارزشمندترین سفارشاتی که از امام محمد باقر علیه السلام رسیده است وصیّتی است که به درخواست یکی از دوستان ایشان ارائه شده است. امام در پاسخ آن مرد فهیم تنها به گفتن سه جمله اکتفا کرده است. اما سه جمله‌ای که یک دریا سخن در آن و یک زندگی سعادت در آن نهفته است.
۱ـ «اوصیک بتقوی اللّه؛ تو را به تقوای الهی در خودنگهداری توصیه می‌کنم».
این جمله هر چند کوتاه است ولی اگر نگاه و نظری به قرآن داشته باشیم به خوبی می‌فهمیم که از جایگاه با عظمت و با اهمیّت برخوردار است. در یک نگاه اجمالی به قرآن به این نکات درباره تقوا برمی خوریم:
تقوا، ملاک برتری فرد بر انسانهای دیگر: «انّ اکرمکم عند اللّه اتقیکم»(۱)
تقوا، زمینه پذیرش هدایت الهی را فراهم می‌کند: «هدی للمتّقین»(۲)
تقوا، وسیله برای دریافت علم الهی و ویژه است: «اتقواللّه و یعلّمکم اللّه»(۳)
تقوا، وسیله دریافت رحمت الهی است: «اتقوا لعلّکم ترحمون»(۴)
تقوا، معیار قبولی اعمال و طاعات: «انّما یتقبل اللّه من المتّقین»(۵)
تقوا، وسیله دریافت رزق از طرق غیر منتظره: «و یرزقه من حیث لا یحتسب»(۶)
تقوا، وسیله برای در بن بست قرار نگرفتن: «و من یتّق اللّه یجعل له مخرجاً»(۷)
تقوا، عامل توجه و حمایت و همراهی خاص خداوند: «ان اللّه مع المتّقین»(۸)
تقوا، عامل عاقبت به خیری است: «والعاقبة للمتّقین»(۹)
تقوا، فلسفه عبادت(۱۰) و بسیاری از دستورات اسلامی چون روزه(۱۱) و… می‌باشد.
۲ـ «وَ اِیّاکَ وَ المِزاح فَاِنَّه یُذهِب هَیبةَ الرّجُل وَ ماءَ وَجهِه؛ از شوخی بپرهیز، زیرا شوخی هیبت مرد و آبروی او را می‌برد.»
البته باید به نکاتی درباره “شوخی” توجّه داشت:
یک: شوخی اگر از دائره حق خارج نشود ممدوح است. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه و‌آله فرمود: «انّی امزح ولا اقول الّا حقّاً؛ من مزاح می‌کنم ولی جز حق نمی‌گویم»(۱۲). باید توجه داشت که در شوخی دروغ گفته نشود، غیبت کسی نشده و موجب آزار و تمسخر کسی نگردد و…
دو: اصل شوخی و مزاح نمودن ممدوح است حضرت صادق علیه‌السلام فرمود: هیچ مؤمنی نیست مگر این که در او از “دَعابه” وجود دارد، عرض کردم: دعابة چیست؟ فرمود: «المزاح».(۱۳) این مطلب بیانگر این است که مومن باید در روابط اجتماعی خود بشاش و اهل بگو و بخند باشد.
سه: مزاح ممدوح نیز نباید از حَد و مرز عبور کند و زیاد شود و گرنه مذموم میشود، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «کَثرَةُ المِزاح یُذهب بماءِ الوجه؛ زیاد مزاح کردن آبروی انسان را می‌برد.»(۱۴)
با این نکات روشن شد که در کلام حضرت باقر علیه‌السلام نیز مقصود زیاد شوخی کردن و از حق و اندازه خارج شدن است.
۳ـ «و علیک بالدّعاء لاخوانک بظهر الغیب فانّه یهیل الرّزق، بقولها ثلاثاً؛(۱۵) بر تو باد به دعا کردن برای برادرانت (از اهل ایمان) در غیاب آنها، زیرا که این کار روزی را سرازیر می‌کند، حضرت این جمله را سه بار فرمود».
دعا گاه برای مسائل دنیوی است و گاه مسائل معنوی و آخرتی، دعا برای دنیا گاه برای خود انسان است و گاه برای دیگران، و همین طور دعا در مسائل معنوی یا برای خود شخص است و یا دیگران.
از بین اقسام دعا، بهترین دعا آن است که در حق برادران دینی و دیگران باشد. در این باره زیاد شنیده‌اید. یکی از معروف ترین آنها ماجرایی است که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از حضرت زهرا سلام الله علیها نقل می‌کنند.
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «اذا دعا احدٌ فلیعمّ فانّه اوجب للدّعاء و من قدّم اربعین رجلاً من اخوانه قبل ان یدعوا لنفسه استجیب له فیهم و فی نفسه؛(۱۶) هرگاه کسی خواست دعا کند دعای خود را عمومیّت دهد (و برای دیگران نیز دعا کند) زیرا فراگیری لازمتر است برای دعا نمودن، و کسی که جلو اندازد چهل نفر نفر از برادران (مؤمن) خود را قبل از دعا کردن برای خودش، دعایش در حق آنان و خودش مستجاب میشود.»
این وصیّت ها از تک تک معصومان و امامان، از پیامبر گرفته تا علی و امامان به دست ما رسیده است آنچه در این مقال به دنبال ارائه آن هستیم، گوشه‌هایی از وصیّت های حضرت باقر علیه‌السلام است که نسبت به برخی افراد داشته. امید که بتواند مفید و راهنما و راهگشا باشد.
یکی از ارزشمندترین سفارشاتی که از امام محمد باقر علیه السلام رسیده است وصیّتی است که به درخواست یکی از دوستان ایشان ارائه شده است. امام در پاسخ آن مرد فهیم تنها به گفتن سه جمله اکتفا کرده است. اما سه جمله‌ای که یک دریا سخن در آن و یک زندگی سعادت در آن نهفته است.
۱ـ «اوصیک بتقوی اللّه؛ تو را به تقوای الهی در خودنگهداری توصیه می‌کنم».
این جمله هر چند کوتاه است ولی اگر نگاه و نظری به قرآن داشته باشیم به خوبی می‌فهمیم که از جایگاه با عظمت و با اهمیّت برخوردار است. در یک نگاه اجمالی به قرآن به این نکات درباره تقوا برمی خوریم:
تقوا، ملاک برتری فرد بر انسانهای دیگر: «انّ اکرمکم عند اللّه اتقیکم»(۱)
تقوا، زمینه پذیرش هدایت الهی را فراهم می‌کند: «هدی للمتّقین»(۲)
تقوا، وسیله برای دریافت علم الهی و ویژه است: «اتقواللّه و یعلّمکم اللّه»(۳)
تقوا، وسیله دریافت رحمت الهی است: «اتقوا لعلّکم ترحمون»(۴)
تقوا، معیار قبولی اعمال و طاعات: «انّما یتقبل اللّه من المتّقین»(۵)
تقوا، وسیله دریافت رزق از طرق غیر منتظره: «و یرزقه من حیث لا یحتسب»(۶)
تقوا، وسیله برای در بن بست قرار نگرفتن: «و من یتّق اللّه یجعل له مخرجاً»(۷)
تقوا، عامل توجه و حمایت و همراهی خاص خداوند: «ان اللّه مع المتّقین»(۸)
تقوا، عامل عاقبت به خیری است: «والعاقبة للمتّقین»(۹)
تقوا، فلسفه عبادت(۱۰) و بسیاری از دستورات اسلامی چون روزه(۱۱) و… می‌باشد.
۲ـ «وَ اِیّاکَ وَ المِزاح فَاِنَّه یُذهِب هَیبةَ الرّجُل وَ ماءَ وَجهِه؛ از شوخی بپرهیز، زیرا شوخی هیبت مرد و آبروی او را می‌برد.»
البته باید به نکاتی درباره “شوخی” توجّه داشت:
یک: شوخی اگر از دائره حق خارج نشود ممدوح است. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه و‌آله فرمود: «انّی امزح ولا اقول الّا حقّاً؛ من مزاح می‌کنم ولی جز حق نمی‌گویم»(۱۲). باید توجه داشت که در شوخی دروغ گفته نشود، غیبت کسی نشده و موجب آزار و تمسخر کسی نگردد و…
دو: اصل شوخی و مزاح نمودن ممدوح است حضرت صادق علیه‌السلام فرمود: هیچ مؤمنی نیست مگر این که در او از “دَعابه” وجود دارد، عرض کردم: دعابة چیست؟ فرمود: «المزاح».(۱۳) این مطلب بیانگر این است که مومن باید در روابط اجتماعی خود بشاش و اهل بگو و بخند باشد.
سه: مزاح ممدوح نیز نباید از حَد و مرز عبور کند و زیاد شود و گرنه مذموم میشود، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «کَثرَةُ المِزاح یُذهب بماءِ الوجه؛ زیاد مزاح کردن آبروی انسان را می‌برد.»(۱۴)
با این نکات روشن شد که در کلام حضرت باقر علیه‌السلام نیز مقصود زیاد شوخی کردن و از حق و اندازه خارج شدن است.
۳ـ «و علیک بالدّعاء لاخوانک بظهر الغیب فانّه یهیل الرّزق، بقولها ثلاثاً؛(۱۵) بر تو باد به دعا کردن برای برادرانت (از اهل ایمان) در غیاب آنها، زیرا که این کار روزی را سرازیر می‌کند، حضرت این جمله را سه بار فرمود».
دعا گاه برای مسائل دنیوی است و گاه مسائل معنوی و آخرتی، دعا برای دنیا گاه برای خود انسان است و گاه برای دیگران، و همین طور دعا در مسائل معنوی یا برای خود شخص است و یا دیگران.
از بین اقسام دعا، بهترین دعا آن است که در حق برادران دینی و دیگران باشد. در این باره زیاد شنیده‌اید. یکی از معروف ترین آنها ماجرایی است که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از حضرت زهرا سلام الله علیها نقل می‌کنند.
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «اذا دعا احدٌ فلیعمّ فانّه اوجب للدّعاء و من قدّم اربعین رجلاً من اخوانه قبل ان یدعوا لنفسه استجیب له فیهم و فی نفسه؛(۱۶) هرگاه کسی خواست دعا کند دعای خود را عمومیّت دهد (و برای دیگران نیز دعا کند) زیرا فراگیری لازمتر است برای دعا نمودن، و کسی که جلو اندازد چهل نفر نفر از برادران (مؤمن) خود را قبل از دعا کردن برای خودش، دعایش در حق آنان و خودش مستجاب میشود.»
+ نوشته شده در دوشنبه دهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 0:30 توسط محمد رمضانی
|